人類命運共同體視閾下的生態文明建設

楊 莉, 劉媛婷

(蘭州理工大學 馬克思主義學院, 甘肅 蘭州 730050)

2017年1月19日習近平出席“共商共筑人類命運共同體”高級別會議并發表主旨演講,提出“構建人類命運共同體,建立一個持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、綠色低碳的世界”[1]。經濟全球化的日趨深入和不斷發展使世界日漸處在一個你中有我、我中有你的統一體中,逐漸形成了一個休戚與共的生命共同體、命運共同體、生態共同體,并日益呈現出生態全球化的趨勢。全人類同呼吸、共命運,任何一個國家的生態問題都可能導致全球性的生態危機。值此背景之下,中國政府立足全球視野,為全世界人民謀發展,鄭重提出生態文明建設的偉大舉措,為人類文明的永續繁衍貢獻了中國智慧,提出了中國方案。

一、 人類命運共同體與生態文明建設內在邏輯的一致性

中國政府在認識和把握世界發展大勢和中國發展之路的基礎上,充分了解了世界各個國家之間處于一個既有矛盾沖突,又有一致利益的共同體中,以“天下興亡,匹夫有責”的真摯態度,主動踐行大國擔當,誠摯提出了“人類命運共同體”的論述和內涵深刻的生態文明思想。

“人類命運共同體”的主要目的是建設一個“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、綠色低碳的世界”[1],以實現全球發展共享共贏。其中,建設一個適合人類生存并永續發展的生命共同體是其首要之義。“建設綠色家園是人類的共同夢想”[2]138。建設綠色家園的最終目的是建設一個清潔、美麗的宜居的生態環境,生態文明建設與建設綠色家園在一定程度上是高度契合的。推進生態文明建設既有利于全世界生態環境保護工作,同時又是推動建設美麗中國的應有之義。中國作為一個負責任的大國,著力推動“人類命運共同體”的構建,為推動全球的可持續發展表達中國態度和立場。中國立足于人類命運共同體的宏偉藍圖與宏觀視野,在生態文明建設中推廣“人類命運共同體”的思想理念和觀點,積極探尋化解生態危機的現實路徑,以促進綠色家園的建設。

1. 主體的一致性

人類生活在一個無法分割的生態系統中,承擔著延續其種群繁衍生息且永續發展的共同利益追求,從而構成了一個無法分割的人類共同體。人類作為主體,其最終利益追求,從本質上而言則是維護人類種群生生不息的生態系統功能的完整性不被損壞。人類作為大自然之中的物種之一,擁有其種群生存發展的共同利益和追求,這也就決定了人類個體都要維護自身的共同利益,人類成員個體的利益也體現著整個種群的共同利益。但是如果共同利益得不到實現的話,那么個體成員的利益也將無法保證。如果生態環境遭到破壞,那么人類主體將不復存在,所以這一共同的生態利益是人類主體行為的重要前提。隨著全球性的生態危機的日趨嚴重,人們開始關注人類整體的命運。人類進行的生態文明建設應該以建設人類命運共同體為目標,促進經濟發展的建設都必須以維護生態系統的穩定運行為必要前提。

人與自然本就是共生共存的生命共同體。人類作為生態命運主體和生態利益主體的雙重主體,在應對全球性的生態環境挑戰時,應緊密協作與配合,發揮好人類的主體作用,以主人翁的精神和氣魄,凝聚全人類的力量,共同應對生態挑戰,解決生態困境。生態文明建設不是少數幾個國家的單獨行為,而是許多國家團結合作的共同行動。面對世界共同的生態難題,中國積極承擔大國責任,主動迎接挑戰,并且呼吁構建人類命運共同體。只有全世界各國共同參與、共同協商、共同治理,才能打好這場生態文明建設的攻堅戰。

2. 原則的一致性

“自然資源作為一種非競爭且非排他的公共產品,在市場經濟運行中具有很強的外部性”[3],這意味著人類可以共同享用和消費自然資源。自然資源為人類帶來的效益是不可估量的,但是人類對于自然環境被破壞的惡果也無法逃脫或避免。人類賴以生存和發展的自然資源和生態環境既是當代人類寶貴的自然財富,同時也是子孫后代繁衍生息的重要物質前提。自然環境作為全人類可持續發展的物質條件,不僅為當代人源源不斷地提供生存的養分,也為子孫后代享有同樣的生存權和發展權提供不竭的物質資源。因此,為了維護人類世世代代的“共同體”的代際公平,維持人類賴以生存的生態系統的完整性,經濟社會發展必須堅持可持續發展的原則。

要想維護人類共同體的利益和建設生態文明,就必須在經濟建設過程中,維持生態多樣性的發展,保護重要的自然保護區。同時,經濟建設也不能超過自然承載力。人類進入18世紀以來,由于工業革命的發生,加上科學技術的蓬勃發展,人類利用自然、改造自然的力度空前加強。人類不可持續的黑色發展模式,在利用寶貴的自然資源為人類社會創造財富的同時,也在全球范圍內積聚了大量的人與自然的矛盾。經濟無序發展破壞了人類代與代之間的代際平衡,剝奪或減弱了子孫后代生存發展的可能性。同時,經濟的迅猛發展也導致人類心理與物質發展的脫節,不利于人類文明的承續與繁榮。

“我們要倡導綠色、低碳、循環、可持續的生產生活方式,平衡推進二〇三〇年可持續發展議程,不斷開拓生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。”[2]144面對日趨嚴峻的生態問題,可持續發展的原則已被大多數國家和地區認可。堅持可持續發展的原則是時代的要求,人類更應主動自覺地堅持可持續的發展原則,形成綠色低碳的生產生活方式。提高資源利用率,減少經濟活動對生態環境的破壞,自覺維護自然生態系統的良好運行;在實現當代人利益的生產與生活過程中把保護生態環境作為基本底線,同時不傷害或破壞后代人的生存利益,維護人類世世代代發展的基本屬性,上述這些都是維護人類命運共同體利益的重要體現。

3. 目的的一致性

隨著人類生活關聯性的不斷深化和全球性生態危機的嚴峻,在謀求全世界的生存與發展中,尊重自然、順應自然、保護自然已經成為人類共識。人類命運共同體的主張與生態文明思想的目的都是為了建設一個清潔舒適的適合人類居住的美好家園,實現人類社會的共同進步。

中國立足當下,展望長遠,在國際社會重要場合多次呼吁:“同世界各國深入開展生態文明領域的交流合作,推動成果分享,攜手共建生態良好的地球美好家園。”[4]目前,全球共同面臨著環境承載壓力大、資源枯竭、資源分配不均等問題[5]。這些方面的生態問題都在不同程度地影響著世界各國的發展,甚至可能導致部分地區發生戰爭。動蕩不安的局勢嚴重地影響了世界的和平和人民的幸福。基于全球利益的一致性,中國作為最大的發展中國家,主動承擔起中國的責任,并且將中國的生態治理方案與全球各個國家共同分享,將生態文明建設融入國家建設的各個環節中。生態文明建設關系到全人類的生存利益,任何一個國家都不能置身事外。為了人類文明的永續發展和不斷繁榮,國際社會應當攜手同行,共同努力,樹立生態保護意識,走綠色可持續的發展道路,為人類的長遠利益貢獻力量。

二、 人類命運共同體的視閾下認識生態文明建設的價值取向

在推動構建人類命運共同體的過程中,我國的生態文明建設思想一直貫穿其中。生態文明建設思想在義利問題上體現出先義后利的義利觀,在面對全球共同的危機與挑戰時表現出責權一致的責任觀,在經濟發展方面堅持生態優先的發展觀,在未來大局上是希望各國合作共贏的大局觀。

1. 先義后利的義利觀

古人云“天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往”,古往今來,義利的取舍一直是困擾人們價值選擇的重要問題,也是一個經久不息的討論主題。中國人強調先義后利,“中國堅持正確義利觀,積極參與氣候變化國際合作。”[2]136先義后利的價值取向與我們中華民族君子“舍生而取義”的高尚人格不謀而合。如今,在國際交往中,中國承諾絕不走“國強必霸”的歪路。在構建人類命運共同體的過程中,中國作為一個泱泱大國,必秉承中國優秀傳統文化的精神,與世界各國友好相處,堅持正確的義利觀,體現出中國的君子氣概。

“中非合作絕不以犧牲非洲生態環境和長遠利益為代價。”[2]137中國在國際交往中,始終以君子之態,踐行大國擔當,堅持義在利先,絕不以犧牲弱小國家的生態環境利益為代價。在生態文明建設中,國際社會應守望相助,合作共贏。“只有團結協作,才能凝聚力量,有效克服國際政治經濟環境帶來的不確定因素。”[2]140-141應將熱情友好的人文情懷推行到各個國家和地區,反對狹隘極端的個人主義和種族主義,提倡和鼓勵各個國家與地區同舟共濟,共同推動人類命運共同體的整體利益的實現。

2. 責權一致的責任觀

在構建人類命運共同體的進程中,加強生態文明建設已成為世界共識。“中國愿意繼續承擔同自身國情、發展階段、實際能力相符的國際責任。”[2]130中國作為發展中大國,根據自身國情,當今世情,主動承擔大國的責任,積極應對生態方面問題帶來的挑戰,主動謀求發展中國家的可持續發展之路,轉變經濟發展方式,并且將中國生態保護的經驗教訓分享給其他國家;呼吁構建人類命運共同體,希望全世界各個國家、各個地區都能在發展經濟的同時,承擔起生態保護的責任。

“有的車已經跑了很遠,有的車剛剛出發,這個時候用統一尺度來限制車速是不適當的,也是不公平的。”[2]132由于發達國家和發展中國家的經濟水平、發展程度都各不相同,所以無法要求所有國家按同一標準執行。發達國家應該主動作出表率,承擔更多的生態責任;而對于發展中國家來說,則是要避免踏上老牌發達國家“先污染后治理”的老路和錯路,積極探索新的綠色發展之路。每個國家根據自身國情,提升生態保護意識,相應地承擔生態保護責任。中國作為“人類命運共同體”的發起者和倡導者,更是會在生態文明建設中與世界各國同心同力,為世界繪制生態藍圖貢獻力量。

3. 生態優先的發展觀

黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央明確地把生態文明建設融入到了國家戰略布局中,把中國建成“富強、民主、文明、和諧、美麗”的社會主義現代化強國,這是中國向世界表明的進行生態文明建設的決心和態度。

在構建人類命運共同體的過程中,中國始終堅持將生態利益放在首位,絕不因一己之私而破壞生態環境。“非洲擁有豐富的自然資源和優越的生態環境,中非合作要把可持續發展放在第一位。”[2]137生態環境具有整體性的特征,部分地區生態環境的破壞會影響整個生態系統功能的完好性。中國在與其他國家的交往中,也主動將生態環境利益放在優先位置,而不是盲目地為了經濟發展而忽略生態環境的維護。無數次的歷史教訓表明,生態危機的爆發很可能會導致國家的破裂和民族的滅亡。因此,保護生態系統的良好運行不僅對于中國的長治久安意義深遠,同時對于世界的和平穩定與人類社會的永續繁榮起到積極的促進作用。構建人類命運共同體就是構建一個普遍安全的生態共同體,始終堅持將生態文明建設放在第一位置,貫徹“綠水青山就是金山銀山”的生態理念,推動綠色生產生活方式的運行,提倡綠色消費理念,將生態文明建設融入進經濟社會各個方面建設的理念與行動中。

4. 合作共贏的大局觀

人類全球化的開端始于民族的歷史轉變為世界的歷史,人類命運共同體思想正是全球化的重要體現。人類命運共同體的出發點是站在全人類的生存與發展的立場上,呼吁全球共同參與生態治理,共同對抗生態挑戰。“我們要堅持同舟共濟、權責共擔,攜手應對氣候變化、能源資源安全、網絡安全、重大自然災害等日益增多的全球性問題,共同呵護人類賴以生存的地球家園。”[2]128保護全球生態系統的穩定運行、保護全球能源資源安全與應對全球性的氣候變化是全球共同面對的生態挑戰。生態治理不僅僅是一個國家或一個地區的區域性治理,而是關系到全人類生存發展的全球性治理。生態治理沒有國界,人類處于一個共同體中,共存共生;面對共同的生態挑戰,全球人民應攜手共度,堅持合作才是王道,只有合作才能實現共贏。全球的生態治理本就是一個復雜多元的難題,只有全世界各個國家與地區精誠合作,才能真正為子孫后代探索出一條永續發展之路。

三、 人類命運共同體視閾下推進生態文明建設的重要意義

人類命運共同體視閾下推進生態文明建設具有深遠的意義。在繼承中華優秀傳統文化的同時,結合新時代的發展特征,為人類發展提出的中國方案能夠得到國際社會的認可,與生態文明建設理論的繼承性、時代性、科學性和國際性密不可分。

1. 增強了生態文明建設的繼承性

人類命運共同體視閾下的生態文明建設是對中國優秀傳統文化的繼承與發展。中國古人講究“天人合一”的境界,自然與人類合二而一,成為一體,即“天人合一”的理念。天道與人道相協調、相一致是“天人合一”理念的核心要義。“天人合一”強調:人類與自然的統一性,人類與客觀規律的統一性,人類與自身道德的統一性。

從人類命運共同體視閾下進行生態文明建設,首先,堅持了人與自然的統一性。將人與自然置于統一體中,不違背自然,不對抗自然,將自然視為是與人類本身共存共生的有機體來保護,而不是將其看成是消滅人類、反對人類的異己力量來排除。其次,堅持了人類與客觀規律的統一性。在經濟建設中,將人類的主動能動性與自然的客觀規律相結合,不能盲目地發揮主觀能動性,而違背自然的客觀規律;要尊重自然規律,順應自然法則。最后,堅持人類與自身道德的統一性。在開發和利用自然的過程中,不能違背人類的倫理道德,不破壞子孫后代的生態利益,不能為了眼前的利益,而損害了長遠利益,在堅決堅持人類自身倫理道德的前提下對自然資源進行開發和利用。

2. 增強了生態文明建設的時代性

在人類命運共同體視閾下進行的生態文明建設,賦予了其新的時代內涵。生態文明建設沒有一個固定的模式,而是隨著時代的發展不斷更新。目前,中國特色社會主義建設進入了新時代,并且隨著“一帶一路”倡議的實施與推進,中國在呼吁全世界的民族與地區互聯互通,共建人類命運共同體。面臨著新的國情和世情,生態文明建設也增加了新的內涵。生態文明建設始終圍繞著人與自然和諧共生的理念展開,緩和人與自然的矛盾,為人類的生存與繁衍提供一個綠色美麗的生態家園。但是生態文明建設不是一成不變的,而是一個動態過程,會隨著社會的變革而發生著變化。不同時期有著不同的特征,并且隨著社會的更新,要根據不同的國情與世情,具體問題具體分析,做到因時、因地制宜地進行生態文明建設。從人民的根本利益出發,站在“人類命運共同體”的高度,摒棄黑色發展模式,跳出“先污染后治理”的老路,為全球的生態文明建設不斷地注入新的血液。

3. 增強了生態文明建設的科學性

人類命運共同體是人類社會發展至今的主流趨勢,而生態文明建設是人類文明發展的必經之路,要想實現人類社會的永續發展,需要國際社會為之堅持長期不懈的奮斗,才能最終實現這一共同理想和愿景目標。面對當今社會發展中遇到的生態安全困境與挑戰,人類需要用科學的理論作為指導,戮力同心,積極共同應對。

人類命運共同體孕育著十分豐富的科學內涵,是中國哲學在推動全球治理格局中形成的世界觀、方法論。這是一項有益于推動全球發展的偉大方略,對人類未來的發展給出了科學指導,既符合人類社會發展的客觀規律,也代表著人類社會未來的全球治理走向。由此,在人類命運共同體視閾下進行生態文明建設,促進了全球生態治理格局的形成,促使全球生態治理路徑更加科學化。人類命運共同體是由責任命運共同體與利益命運共同體升華演化而來的,由此提出新的全球治理格局為全球的生態文明建設提供了科學的理論指導,也為全球的生態文明發展貢獻了力量。

4. 增強了生態文明建設的國際性

隨著經濟全球化的深入發展,全球發展的整體性特征日趨明顯,所以人類命運共同體倡導全世界各個國家共生共存,利益一致。生態文明建設不是一個民族、一個地區的事情,而是關系全人類生存發展的共同事務,沒有任何一個國家能夠袖手旁觀。

在人類命運共同體視閾下進行生態文明建設拓寬了其內涵的廣度和深度,生態文明建設不再局限于一個國家、一個地區,而是徹底打破了局域限制,成為國際社會共同關注和參與的事務。立足于生態文明建設的國際視野,面臨國際社會普遍存在的生態環境保護問題,諸如全球氣候變暖、生物多樣性銳減、海洋污染嚴重,等等,達成國際社會在生態環境保護上的共識。人類命運共同體的構筑加強了國家之間的交流與合作,突破了種族、文化、地域的多重限制,形成了國際社會攜手共商共贏方案的態勢。中國作為一個發展中大國,秉承人類命運共同體的理念,立足于全球的宏闊視野,貫徹全球共商共建共享的生態治理方針,呼吁全球各個國家共同參與、共同協商、共同治理,從而使全球的生態治理成果惠及所有的國家和人民。共商共建共享的全球治理理念的終極目的是推動人類命運共同體的建成,是中國站在人類文明發展的宏偉視閾,為全世界提出的超越階級、超越意識形態的偉大構想。實現構筑人類命運共同體,就是為了更好地發揮國際社會的作用,為全世界人民的生生不息的發展提供良好的生態家園。

構建人類命運共同體是在立足新的時代方位、把握新的時代脈絡基礎上,給國際社會提出的全新的中國治理理念與治理方案。生態環境保護關乎人類的前途與命運,是構建人類命運共同體的重要環節之一。世界本就處于一個共同體中,人與自然休戚與共,在人類共同棲息的地球村里,世界各國都應該面向未來,尊重自然,保護生態環境,積極踐行生態文明理念,加強國際間在生態環境保護領域的合作與交流。生態文明建設只有進行時,沒有完成時,在人類命運共同體的視閾下,全世界都要朝著這個共同的生態目標努力奮斗。這既需要國際社會秉持人類命運共同體的理念,也需要人們同心同力、守望相助的相互支持與合作,更需要一代代人薪火相傳的堅持與傳承。只有人們在生態文明建設中守護人類共同的生態利益,才能真正做到人類文明的永續繁榮,并為人類繪制一幅壯麗的生態藍圖。