時(shí)代變遷中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)

張惠玲

（云南省昆明市西山區(qū)文化館，云南 昆明 650100）

充分考慮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)代變遷趨勢(shì)和各項(xiàng)基礎(chǔ)因素，不僅可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)規(guī)劃合理保護(hù)與開(kāi)發(fā)模式，還能彰顯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史客觀性，調(diào)整非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)過(guò)程中不合理地方，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)可以滿足時(shí)代變遷要求，改善現(xiàn)代社會(huì)和人們現(xiàn)實(shí)生活對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)產(chǎn)生的不良影響，并將歷史客觀性在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)中現(xiàn)實(shí)作用表現(xiàn)出來(lái)。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時(shí)代變遷

隨著時(shí)代變遷，人們自身生活方式也發(fā)生很大變化，在多項(xiàng)變化因素影響下，多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著消失危機(jī)。如果不能對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以有效的保護(hù)，必然影響后代對(duì)各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展也會(huì)受到層層限制。在先進(jìn)科學(xué)技術(shù)影響下，人民群眾對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視力度大幅度降低，就會(huì)造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承效果變差，這對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)際開(kāi)發(fā)也會(huì)產(chǎn)生極大阻礙。與此同時(shí)，還應(yīng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時(shí)代變遷情況進(jìn)行研究，必要時(shí)還應(yīng)從歷史客觀性入手分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時(shí)代變遷趨勢(shì)。保證各項(xiàng)保護(hù)與開(kāi)發(fā)手段與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)代變遷趨勢(shì)和具體要求之間關(guān)聯(lián)性，突出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)代變遷以及歷史客觀性在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)中的現(xiàn)實(shí)作用。有效改善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因時(shí)代變遷影響而出現(xiàn)的問(wèn)題，突出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史客觀性價(jià)值，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的現(xiàn)實(shí)作用和相關(guān)遺產(chǎn)在社會(huì)上的地位層次提升到一定高度。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)要求

在時(shí)代變遷趨勢(shì)越來(lái)越明顯條件下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)也受到人們高度重視。但是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)在實(shí)際開(kāi)展過(guò)程中可能會(huì)遇到一些問(wèn)題，這就應(yīng)遵循合理要求對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)展保護(hù)與開(kāi)發(fā)工作。首先，應(yīng)對(duì)各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)際表現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)作用展開(kāi)研究，并結(jié)合各項(xiàng)研究結(jié)果制定合理保護(hù)與開(kāi)發(fā)方案，之后利用標(biāo)準(zhǔn)化模式開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)工作，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)水平有所提高。其次，應(yīng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所表現(xiàn)出來(lái)的歷史客觀性進(jìn)行有效研究，結(jié)合歷史客觀性確定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)手段，這就可以避免非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)在實(shí)際開(kāi)展過(guò)程中受到歷史客觀性的干擾，以此強(qiáng)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)效果，嚴(yán)防非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在開(kāi)發(fā)保護(hù)過(guò)程中因時(shí)代變遷干擾而出現(xiàn)問(wèn)題，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)實(shí)保護(hù)力度得以提升。最后，還應(yīng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原有保護(hù)與開(kāi)發(fā)模式進(jìn)行創(chuàng)新處理，借助合理手段降低非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)難度和相應(yīng)工作實(shí)際開(kāi)展時(shí)出現(xiàn)問(wèn)題的可能。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)開(kāi)發(fā)的歷史客觀性

對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)與開(kāi)發(fā)時(shí)，必須遵循歷史客觀性要求，凸顯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原生態(tài)特點(diǎn)，這就可以解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)際保護(hù)與開(kāi)發(fā)過(guò)程中遇到的問(wèn)題，并將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)客觀性保護(hù)開(kāi)發(fā)效果和現(xiàn)實(shí)意義表現(xiàn)出來(lái)，為調(diào)整非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)過(guò)程中各項(xiàng)問(wèn)題奠定建設(shè)基礎(chǔ)。而對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題來(lái)說(shuō)，也應(yīng)從歷史客觀性角度出發(fā)制定合理改善措施，調(diào)整非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)問(wèn)題，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)過(guò)程中歷史客觀價(jià)值和現(xiàn)實(shí)作用表現(xiàn)出來(lái)。在歷史不斷前進(jìn)條件下，社會(huì)也在不斷發(fā)展著，這就會(huì)造成現(xiàn)有客觀條件發(fā)生變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)方針和整體發(fā)展目標(biāo)也會(huì)發(fā)生很大變化。

而且生活環(huán)境改變，好多非遺項(xiàng)目沒(méi)有了生存的環(huán)境。例如一些傳統(tǒng)婚喪嫁娶的習(xí)俗，農(nóng)耕文化中春耕祈禱儀式等，由于人們生活方式的改變，已經(jīng)沒(méi)有了這些活動(dòng)，也就沒(méi)有了這些習(xí)俗生存的空間；由于沒(méi)有徒弟愿意來(lái)學(xué)習(xí)，很多非遺項(xiàng)目隨著代表性傳承人死亡，導(dǎo)致這個(gè)項(xiàng)目也從世界上消失；非遺項(xiàng)目都是口傳身授，一般生產(chǎn)或者學(xué)習(xí)的周期非常漫長(zhǎng)，收益很小，大多年輕人都不愿意傳承，致使很多非遺項(xiàng)目淡出人們的生活，或者失傳......針對(duì)這些問(wèn)題，就應(yīng)從時(shí)代發(fā)展角度出發(fā)，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合進(jìn)行較好的融合，增強(qiáng)非遺項(xiàng)目的時(shí)代感，同時(shí)還可以借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行非遺的展示盒傳承，邀請(qǐng)傳承人進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝的現(xiàn)場(chǎng)直播，增強(qiáng)廣大受眾學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承知識(shí)的興趣。同時(shí)應(yīng)從文化傳承角度出發(fā)剖析各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)和保護(hù)提供有力支持。

為提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)效果，就應(yīng)從時(shí)代變遷和相關(guān)要求入手制定合理策略，并通過(guò)各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)化策略將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的歷史客觀性特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)，這就可以改善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)缺陷，滿足非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在時(shí)代變遷條件下現(xiàn)實(shí)保護(hù)與開(kāi)發(fā)要求。除此之外，還應(yīng)針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)中的歷史客觀性展開(kāi)研究，并將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)落到實(shí)處。