淺議高校思政課用傳統文化中的“和合”思想講好中國故事

楊勇

（重慶郵電大學移通學院思政教學部，重慶 401520）

一、中華文化中的“和合”思想源遠流長

“和合”一詞第一次出現是在《國語·鄭語》中：“商契能和合五教，以保于百姓者也。”意思是說商契把五教加以和合，使百姓安身立命，后來演化出和平、和睦、和諧、聯合、融合、合作等意。在中華文明的各大思想流派中，均能找到“和合”思想的依據，并最終匯聚成為中華民族的民族品格，成為中華文明與世界文明相交相融的基礎。西漢學者董仲舒在《春秋繁露·循天之道》說：“中者，天下之終始也；而和者，天地之所生成也。夫德莫大于和，而道莫正于中；孟子說“天時不如地利，地利不如人和”，儒家思想中的忠孝節義等內容無一不體現出“以和為貴”的思想。道家認為整個自然界好比一個大的化學熔爐，萬事萬物在其中和諧相處，人是自然界的一部分，“天人合一”是其最高境界；佛教認為應該通過積極的修為而控制人的欲望，否則人心波動，社會失衡，生態環境被破壞，戰爭頻發，社會難以為繼。以此為基礎，中華民族在與世界交流的過程中，無不體現了“愛好和平”的精神，可以說中國在歷史上從來沒有主動侵略過別的國家。最具代表性的中國建筑萬里長城，是防御性的軍事設施，沒有侵略性。反觀西方侵略者，自哥倫布發現新大陸，給當地人民帶來的是無盡的災難與血淚，世界殖民主義愈演愈烈，中國也深受其害。

二、體現“和合”思想的中國故事舉不勝舉

在中華傳統文化的“和合”思想的熏陶下，體現“和合”思想的中國故事舉不勝舉。一代奇女子王昭君自愿放棄奢華安寧的皇宮生活，來到苦寒隔絕的戈壁大漠，給漢朝和匈奴帶來了近半個世紀的和平；張騫出使西域，把中華文明傳播至中亞，又從西域諸國引進了葡萄、石榴等物種到中原，促進了東西方文明的交流交融，開辟了從中國通往中亞的貿易通道；玄奘西行求法，歷經千難萬險，把佛法思想帶回大唐；鑒真和尚六次東渡日本，歷經千辛萬苦，把中國的佛教、建筑、雕塑和醫藥學等知識介紹到日本，為中日文化交流做出了重大的貢獻；明朝鄭和七下西洋，開展平等貿易，帶去中國人民的友好情意和輝煌燦爛的中華文明，從來沒有對他國構成任何威脅，堪稱人類歷史上首次偉大的和平之旅。也正是這些偉大的人物和故事，把中華民族“以和為貴”、“協和萬邦”、“包容并舉”等“和合”思想灑向了世界，讓世界認識和了解了中國。

三、當代中國奉行和平外交政策毫不動搖

新中國成立以后，我國始終奉行和平外交政策。1953 年12 月，中國政府同印度政府就兩國在西藏地方的關系問題進行談判，周恩來總理在會見印度代表團時第一次提出和平共處五項原則，即“互相尊重主權和領土完整，互不侵犯，互不干涉內政，平等互利，和平共處”。和平共處五項原則的提出,標志著新中國外交政策的成熟。它超越了意識形態和社會制度的差異,以其包容性和開放性逐漸得到了國際社會的廣泛認可,成為解決國與國之間問題的基本準則,為國際關系的發展做出了巨大貢獻。習總書記在黨的十九大報告中指出，“我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、更有能力實現這個目標。”這就必然會面對世界如何看待中國崛起的問題。“我們不應該因中國而感到擔憂”，德國前總理赫爾穆特·施密特說，他與美國著名政治家、前國務卿亨利·基辛格觀點一致。兩位政治家都以積極的眼光看待亞洲，特別是中國的崛起，認為中國會是一支和平的力量。正是因為中國長久以來的和平主張，才會贏得世界的廣泛認同。

四、利用高校思想政治理論課主渠道作用講好“和合”思想的中國故事

中國故事要講給世界聽，也要講給中國人自己聽。青年大學生胸懷報國之志，常思愛國之情，首先要了解自己的國家。只有了解自己國家的歷史，認同自己國家的文化，傳承自己國家的思想，才能把愛國之情轉化為實際行動。高校思想政治理論課作為引領青年大學生思想行為的關鍵陣地，要肩負起應有的責任，講好中國的故事。在課堂理論講解方面，各課程均有體現“和合”思想的內容。以《思想道德修養與法律基礎》課程為例，“反對極端個人主義”、“促進民族團結”、“偉大團結精神”、“愛自己的骨肉同胞”、“推崇仁愛原則，注重以和為貴”、“全心全意為人民服務”、“公共生活中的道德規范”、“家庭美德”均有涉及“和合”思想。講師在課堂講授過程中，會面臨課時有限、學生自主學習能力差、難以將思想轉化為行為等實際問題。這就要求老師選取好的故事，講精講透，充分吸引學生注意，既要上課熱鬧，又要下課不忘。在課堂之外，還要抓好實踐教學，雙管齊下，兩措并舉，兩條腿走路。可以通過帶領學生參觀博物館、文化基地等實踐場所，充分了解中國傳統文化，了解“和合”思想。還要要求學生和自己實際生活相結合，把“和合”思想轉化為自己的行動指南，既和他人建立和諧的人際關系，又能做到自己內心和諧安寧。