基于五四精神的新時(shí)代青年大學(xué)生責(zé)任觀培育路徑探析

張敏

（湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治課教學(xué)部，湖南 長(zhǎng)沙 410100）

責(zé)任是維系社會(huì)的現(xiàn)實(shí)紐帶，是社會(huì)得以存在的前提條件。新時(shí)代青年大學(xué)生是否擔(dān)當(dāng)責(zé)任，事關(guān)自身成長(zhǎng)成才，事關(guān)國(guó)家和民族的未來(lái)。習(xí)總書(shū)記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100 周年大會(huì)上指出，“新時(shí)代中國(guó)青年要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)五四精神，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，不辜負(fù)黨的期望、人民期待、民族重托，不辜負(fù)我們這個(gè)偉大時(shí)代。”[1]將五四精神融入青年大學(xué)生責(zé)任觀的培育與塑造，對(duì)于弘揚(yáng)五四精神與增強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)，具有現(xiàn)實(shí)性和必要性。

一、基于五四精神的新時(shí)代青年大學(xué)生責(zé)任觀現(xiàn)狀分析

天津師范大學(xué)魏進(jìn)平教授帶領(lǐng)的研究團(tuán)隊(duì)自2015 年到2020 年每年發(fā)布一份《中國(guó)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感調(diào)查報(bào)告》，連續(xù)6 年的調(diào)研結(jié)果顯示：我國(guó)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感總體上處于較高水平，特別是2020 年，由于新冠疫情，大學(xué)生積極參與疫情防控工作，有人參與志愿者服務(wù)活動(dòng)，有人嚴(yán)格遵守居家抗疫要求，有人在網(wǎng)上傳播戰(zhàn)疫正能量，使得我國(guó)大學(xué)生責(zé)任感整體上達(dá)到了歷史最高水平。[2]

為了調(diào)研關(guān)于五四精神與新時(shí)代大學(xué)生責(zé)任觀的現(xiàn)狀，筆者和課題組成員采用問(wèn)卷調(diào)查和個(gè)別訪談相結(jié)合的方式，定量和定性相結(jié)合的原則，在超星學(xué)習(xí)通上向大學(xué)生共發(fā)放電子問(wèn)卷5000 份，回收有效問(wèn)卷4697 份；個(gè)別訪談近300 人，男女比例接近1：1，兼顧各年級(jí)大學(xué)生。根據(jù)上述實(shí)證調(diào)查結(jié)果，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)前基于五四精神的新時(shí)代青年大學(xué)生責(zé)任觀總體上符合時(shí)代要求，但在責(zé)任認(rèn)知、責(zé)任行為及責(zé)任習(xí)慣等方面有著不同程度的缺失和弱化，部分大學(xué)生的責(zé)任觀培育需要高校教育者重點(diǎn)關(guān)注。

（一）關(guān)于五四精神與責(zé)任認(rèn)知

實(shí)證調(diào)查顯示，7 成大學(xué)生認(rèn)為自己的責(zé)任感比較強(qiáng)，2 成認(rèn)為—般，1 成表示無(wú)責(zé)任感；6 成大學(xué)生表示對(duì)責(zé)任觀內(nèi)容基本了解，3 成表示不太了解，1 成表示完全不了解；近5 成大學(xué)生認(rèn)為責(zé)任觀包括自我責(zé)任、家庭責(zé)任、國(guó)家責(zé)任、世界責(zé)任等四個(gè)方面，但對(duì)于每類責(zé)任的具體內(nèi)容認(rèn)知不太清楚；7 成大學(xué)生對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)及五四精神的主要內(nèi)容基本了解，但對(duì)于五四精神與新時(shí)代青年大學(xué)生責(zé)任觀的內(nèi)在契合了解甚少，高校教育者需要在這一方面加強(qiáng)宣傳與教育工作，積極探索基于五四精神的新時(shí)代青年大學(xué)生責(zé)任觀培育路徑。

（二）關(guān)于五四精神與責(zé)任行為

實(shí)證調(diào)查顯示，超過(guò)9 成大學(xué)生對(duì)自己未來(lái)的奮斗目標(biāo)有規(guī)劃，其中6 成只有短期規(guī)劃，但行動(dòng)力不強(qiáng)，2 成既有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，又有短期目標(biāo)，并計(jì)劃一步步實(shí)現(xiàn)；8 成大學(xué)生認(rèn)為父母供養(yǎng)我們上學(xué)很辛苦，將來(lái)要供養(yǎng)和報(bào)答他們，2 成表示養(yǎng)育子女，理所應(yīng)當(dāng)；當(dāng)集體的活動(dòng)與自己的事情發(fā)生沖突時(shí)，6 成大學(xué)生表示選擇參加集體活動(dòng)，4 成大學(xué)生表示先處理自己的事情；4 成大學(xué)生表示自己曾擔(dān)任過(guò)學(xué)生干部，愿意為集體服務(wù)；關(guān)于看到老人摔倒的第一反應(yīng)，7 成大學(xué)生選擇立即上前幫助，或撥打110 或120 并在現(xiàn)場(chǎng)等待，3 成表示不想惹上麻煩，選擇默默走開(kāi)；超過(guò)9成大學(xué)生表示自己參加過(guò)的五四紀(jì)念活動(dòng)包括講座、朗誦、征文競(jìng)賽等。

（三）關(guān)于五四精神與責(zé)任習(xí)慣

實(shí)證調(diào)查顯示，近8 成大學(xué)生表示基本上能做到誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)于答應(yīng)的事情能按時(shí)完成；在家庭責(zé)任的履行方面，由于00 后大學(xué)生多為獨(dú)生子，在家時(shí)只有2 成大學(xué)生經(jīng)常幫父母做家務(wù)，7 成表示偶爾能做，1 成極少做；6 成大學(xué)生表示經(jīng)常與父母親聊天，包括電話和面對(duì)面，4 成表示偶爾；在社會(huì)責(zé)任的履行方面，3 成大學(xué)生表示經(jīng)常參加志愿服務(wù)活動(dòng)，6 成偶爾參加，1 成從沒(méi)參加過(guò)；對(duì)于垃圾分類處理，3 成大學(xué)生表示平時(shí)基本上能做到垃圾分類投放，4 成表示沒(méi)有完全記住垃圾的分類，偶爾做到分類投放，其余表示無(wú)所謂，看心情；6 成大學(xué)生選擇了“經(jīng)常平時(shí)瀏覽和關(guān)心國(guó)家、社會(huì)和全球熱點(diǎn)新聞事件”，3 成表示偶爾；近9 成大學(xué)生表示每年都參加學(xué)校或社會(huì)組織的各類五四運(yùn)動(dòng)紀(jì)念活動(dòng)。

二、基于五四精神的新時(shí)代青年大學(xué)生責(zé)任觀培育路徑

高校教育者需要從系統(tǒng)論的角度出發(fā)，把新時(shí)代青年大學(xué)生責(zé)任觀培育看作是一個(gè)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，將五四精神融入其中，從責(zé)任認(rèn)知、責(zé)任行為、責(zé)任習(xí)慣三個(gè)維度創(chuàng)新和探索新時(shí)代青年大學(xué)生責(zé)任觀培育的優(yōu)化路徑。

（一）五四精神進(jìn)入課堂教學(xué)，提升新時(shí)代青年大學(xué)生的責(zé)任認(rèn)知

責(zé)任認(rèn)知是樹(shù)立青年大學(xué)生責(zé)任觀的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，大學(xué)生只有在對(duì)責(zé)任形成一定認(rèn)知的基礎(chǔ)上，才有可能付諸責(zé)任行動(dòng)，養(yǎng)成責(zé)任習(xí)慣。高校教育者需要利用好課堂主陣地，使五四精神成為教學(xué)內(nèi)容的一部分，引導(dǎo)大學(xué)生理解責(zé)任的內(nèi)涵與本質(zhì)，使其全面認(rèn)識(shí)到四類責(zé)任的具體內(nèi)容，即自身責(zé)任、家庭責(zé)任、社會(huì)責(zé)任、世界責(zé)任；清晰認(rèn)識(shí)到責(zé)任對(duì)于大學(xué)生健康成長(zhǎng)，家庭和諧穩(wěn)定、國(guó)家繁榮富強(qiáng)和世界命運(yùn)與共的重要意義；將思政課堂和課程思政有效結(jié)合起來(lái)，提升大學(xué)生責(zé)任觀培育實(shí)效。

一方面，發(fā)揮思政課堂的主渠道作用。首先，實(shí)現(xiàn)五四精神進(jìn)教材，如《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材第三章內(nèi)容為“弘揚(yáng)中國(guó)精神”，五四精神是中國(guó)精神的重要組成部分，應(yīng)寫(xiě)進(jìn)該部分教材；其次，實(shí)現(xiàn)五四精神進(jìn)課堂，五四運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命的開(kāi)端，五四精神對(duì)于新民主主義革命的勝利具有重要意義，高校思政課教師在講授《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程第二章“新民主主義革命理論”時(shí)，可與當(dāng)代大學(xué)生深入探討五四學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家命運(yùn)與民族獨(dú)立的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，從而最終促進(jìn)五四精神進(jìn)學(xué)生頭腦。

另一方面，做好課堂思政的協(xié)同育人。將五四精神與專業(yè)教學(xué)有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與專業(yè)技能培養(yǎng)雙贏效果。五四愛(ài)國(guó)精神與播音主持專業(yè)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生用聲音傳承五四使命擔(dān)當(dāng)，講好中國(guó)故事；五四科學(xué)精神與計(jì)算機(jī)專業(yè)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實(shí)的品質(zhì)，創(chuàng)新科技發(fā)展；五四進(jìn)步精神與動(dòng)漫專業(yè)結(jié)合，指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作五四原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)，弘揚(yáng)紅色動(dòng)漫文化；五四民主精神與英語(yǔ)專業(yè)結(jié)合，融會(huì)貫通中西文化，讓五四精神走向國(guó)際。

（二）五四精神嵌入社會(huì)實(shí)踐，鍛煉新時(shí)代青年大學(xué)生的責(zé)任行為

責(zé)任行為是指人們出于自主自愿選擇自己承擔(dān)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)行為。[3]今年，網(wǎng)絡(luò)爆出某明星代孕棄養(yǎng)的新聞，就是典型不負(fù)責(zé)任的事件，人民網(wǎng)、央視新聞、共青團(tuán)中央、光明日?qǐng)?bào)等官媒陸續(xù)發(fā)表聲明，痛批此類行為反映了當(dāng)下某些公眾人物錯(cuò)亂的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，呼吁廣大網(wǎng)民樹(shù)立正確的責(zé)任觀。

毛澤東同志指出：“‘五四’以來(lái)，中國(guó)青年們起了什么作用呢？起了某種先鋒隊(duì)的作用。”[4]百年前，五四大學(xué)生率先意識(shí)到自己的責(zé)任，并勇敢承擔(dān)了自己的責(zé)任。從“兩耳不聞窗外事”的讀書(shū)人變成了“家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”的愛(ài)國(guó)者。比如，作為五四運(yùn)動(dòng)學(xué)生骨干之一的北京大學(xué)高君宇同學(xué)，當(dāng)時(shí)帶領(lǐng)愛(ài)國(guó)學(xué)生們一道火燒趙家樓，痛打賣國(guó)賊，將國(guó)家的生死存亡置于自己的生命之上，以天下為己任，以此來(lái)喚醒廣大民眾的愛(ài)國(guó)熱情。

新時(shí)代青年大學(xué)生要以五四人為榜樣，自覺(jué)承擔(dān)起先鋒隊(duì)的歷史責(zé)任。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在抗擊新冠肺炎疫情戰(zhàn)斗中，“90 后”“00 后”占支援湖北武漢醫(yī)護(hù)人員人數(shù)的1/3，成為這場(chǎng)戰(zhàn)疫的主力軍。就讀于泰山職業(yè)技術(shù)學(xué)院的大學(xué)生張文軒與同學(xué)們一道組成一支“青年大學(xué)生服務(wù)隊(duì)”，成為疫情防控的志愿者，投入社區(qū)消殺、采購(gòu)物資等各項(xiàng)工作；在肥城市儀陽(yáng)街道董家南陽(yáng)村，00 后返鄉(xiāng)軍校大學(xué)生董怡鑫和村委會(huì)人員一起挨家挨戶進(jìn)行疫情排查，講解疫情防控知識(shí)；[5]廣東海洋大學(xué)羅浩然同學(xué)報(bào)名參加防疫志愿者活動(dòng)，協(xié)助工作人員完成人員體溫測(cè)量、驗(yàn)證證件、派發(fā)傳單等工作。[6]昨天，“00”后大學(xué)生被認(rèn)為是“垮掉的一代”，今天，已成為新時(shí)代的脊梁、民族的希望，用實(shí)際行動(dòng)證明自己是“擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮薄Ｐ聲r(shí)代青年大學(xué)生要繼續(xù)擔(dān)當(dāng)先鋒隊(duì)的重任，不斷以青年之力影響全體國(guó)人，讓五四精神成為全社會(huì)共同的精神動(dòng)力，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。

（三）五四精神融入育人體系，培養(yǎng)新時(shí)代青年大學(xué)生的責(zé)任習(xí)慣

責(zé)任習(xí)慣，是指人們?cè)陂L(zhǎng)期的責(zé)任認(rèn)知和責(zé)任實(shí)踐過(guò)程中形成的穩(wěn)定行為傾向和慣常行為習(xí)慣的綜合。毛澤東同志說(shuō)過(guò)，一個(gè)人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事。[7]這句話也說(shuō)明了，一個(gè)人對(duì)一件事或一個(gè)人負(fù)責(zé)不難，難的是一輩子做一個(gè)負(fù)責(zé)任的人。“凡事皆宜有恒。”[8]新時(shí)代青年大學(xué)生需要養(yǎng)成責(zé)任習(xí)慣，才能做一個(gè)真正有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的人。當(dāng)今社會(huì)價(jià)值觀多元，加之大學(xué)生正處于思想觀念形成的關(guān)鍵期，具有較大的不穩(wěn)定性，因此，大學(xué)生責(zé)任觀教育不可能一勞永逸，具有艱巨性和長(zhǎng)期性，要求全社會(huì)上下同心協(xié)力，形成一股合力，構(gòu)建長(zhǎng)效責(zé)任觀育人機(jī)制。需要將社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育、自我教育相互補(bǔ)充、環(huán)環(huán)相扣，共同構(gòu)成大學(xué)生責(zé)任觀培育的立體化育人體系，將五四精神融入其中，達(dá)到成風(fēng)化人、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。

三、五四精神在培育新時(shí)代青年大學(xué)生時(shí)的作用

（一）發(fā)揮社會(huì)教育的導(dǎo)向作用

黨和國(guó)家、社會(huì)各界可充分利用融媒體技術(shù)，有效運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)載體，加強(qiáng)五四精神的正面宣傳，創(chuàng)作五四愛(ài)國(guó)文藝作品，宣傳五四愛(ài)國(guó)英雄人物，發(fā)出好聲音，傳遞正能量，讓五四愛(ài)國(guó)精神成為大學(xué)生責(zé)任觀的內(nèi)核，讓愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義成為大學(xué)生的責(zé)任習(xí)慣。

（二）重視家庭教育的引導(dǎo)作用

“身教勝過(guò)言傳”，父母要做好大學(xué)生的榜樣，成為新時(shí)代優(yōu)秀家長(zhǎng)，發(fā)揚(yáng)五四精神和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)承擔(dān)家庭責(zé)任，樹(shù)立良好家風(fēng)，培養(yǎng)服務(wù)社會(huì)、貢獻(xiàn)國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。

（三）強(qiáng)化學(xué)校教育的指導(dǎo)作用

高校可通過(guò)開(kāi)展五四專題講座、五四朗誦競(jìng)賽、五四征文評(píng)比、五四參觀展覽、暑期“三下鄉(xiāng)”、青年志愿者等大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的各類活動(dòng)，推動(dòng)大學(xué)生對(duì)五四精神的傳承和社會(huì)責(zé)任的認(rèn)同；在課程設(shè)置中加強(qiáng)五四精神和責(zé)任觀教育的教學(xué)內(nèi)容；優(yōu)化大學(xué)生評(píng)價(jià)體系，在各項(xiàng)評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)中加大對(duì)于責(zé)任行為和責(zé)任習(xí)慣的考核權(quán)重，引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)于自身責(zé)任觀的形塑。

（四）提高自我教育的內(nèi)化作用

我國(guó)自古就十分重視自我教育，一直倡導(dǎo)的“慎獨(dú)”、“內(nèi)省”，便是自我發(fā)展的有效途徑。馬克思強(qiáng)調(diào)內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因。所以，無(wú)論是社會(huì)、家庭和學(xué)校的責(zé)任觀教育，最終都要通過(guò)大學(xué)生的自我教育才能得以實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生通過(guò)自行選擇觀看五四愛(ài)國(guó)電影，自覺(jué)以五四人為榜樣，自發(fā)參與五四紀(jì)念活動(dòng)等，將五四精神內(nèi)化成自身的責(zé)任意識(shí)，外化為自我的責(zé)任行為，最終在實(shí)踐中自覺(jué)自愿地認(rèn)識(shí)并擔(dān)負(fù)起自身責(zé)任、家庭責(zé)任、社會(huì)責(zé)任、世界責(zé)任，養(yǎng)成責(zé)任習(xí)慣，成為有責(zé)任心、有擔(dān)當(dāng)力的新時(shí)代好青年。