基于文化自信的大學(xué)英語教學(xué)實踐研究

楊嬋

（贛南師范大學(xué)，江西 贛州 341000）

引言

在素質(zhì)化教育和新型課程改革深入發(fā)展的大背景下，當(dāng)下國家在宏觀上對學(xué)校課堂的要求相較于以往而言，也有了更加明顯的調(diào)整和轉(zhuǎn)變，不在于簡單的理論知識背誦為本位，而是更加強(qiáng)調(diào)雙向的溝通和互動，這種變化也給教師的創(chuàng)新提供了更加鮮明的思路。英語作為培養(yǎng)學(xué)生語言組織能力和文字應(yīng)用能力的重要基礎(chǔ)，在這種情況下也應(yīng)當(dāng)受到更加高度的重視和關(guān)注，特別是就大學(xué)生來講，要尤為強(qiáng)調(diào)英語學(xué)習(xí)中文化自信滲透的必要價值，這也是讓學(xué)生提高對本土文化認(rèn)同感和自信心的應(yīng)有之策，能夠有效彌補課堂本土文化缺失這一問題，讓學(xué)生可以承擔(dān)起傳承和發(fā)揚的重任。

一、分析中國文化融入高校英語教學(xué)的必要性

（一）國家的引導(dǎo)和支持

習(xí)總書記已經(jīng)在十九大報告中明確強(qiáng)調(diào)，文化本身就是一個國家和民族的靈魂所在，如果缺乏高度的文化自信，那么中華民族的偉大復(fù)興更是無從談起。而習(xí)總書記也在多個場合都肯定了中國傳統(tǒng)文化的價值，并表示了自己對傳統(tǒng)文化的肯定，這一系列的舉動既展現(xiàn)了中國人民的精神氣，同時也進(jìn)一步宣傳了原有的民族文化。這也就意味著，文化自信能夠充分體現(xiàn)出一個國家的軟實力，而且可以直接影響到國家的發(fā)展，高校學(xué)生本身就是社會主義的建設(shè)者和接班人，更是需要用嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己具備堅定的文化自信，擁有高度的文化素養(yǎng)，樹立堅韌的愛國情懷，并由此為基礎(chǔ)，在國際交流中展示中華民族的良好形象，傳播華夏優(yōu)秀文明。也就是說如果高校學(xué)生，能夠普遍具備文化自信，那么產(chǎn)生的精神力量也是尤為明顯的，足以支撐我國國際地位的不斷上漲。

（二）發(fā)揮出母語正遷移作用

在學(xué)習(xí)外語的時候母語的使用習(xí)慣，會直接或者是間接的影響外語的應(yīng)用效果，這些影響是積極和消極并存的。如果母語能夠促進(jìn)英語能力的發(fā)展，就是正向遷移，與之相反的就是互相遷移。漢語作為大學(xué)生的母語，本質(zhì)上也可以推動英語課堂的發(fā)展，進(jìn)一步堅定文化自信，也能夠發(fā)揮出正遷移的作用。盡管漢語和英語存在很大的差別，但在表達(dá)形式，功能等方面也具有一定的相似性，如果學(xué)生能夠加深對漢語的理解和認(rèn)知，那么他們的英語學(xué)習(xí)也必然會變得更加得心應(yīng)手，他們會從中有效感知到對話的情感和思想。也就是說，滲透文化自信，也可以發(fā)揮出母語正遷移的作用。

（三）優(yōu)化教學(xué)效果

堅定文化自信能夠進(jìn)一步實現(xiàn)課堂效果的升級。目前很多大學(xué)生學(xué)習(xí)英語是被動的，他們只是為了拿到基本的證書，本身并沒有產(chǎn)生濃厚的興趣和好感，但如果教師滲透中國傳統(tǒng)文化，滲透本土的優(yōu)勢養(yǎng)分，例如節(jié)日文化或者是名著，那么就必然會吸引學(xué)生的注意力。相比起英美國家的文學(xué)作品來講，中華文學(xué)作品的豐富性是尤為突出的，可以讓學(xué)生產(chǎn)生更大的探索欲望和好奇心，進(jìn)一步鍛煉他們的英語能力，并由此來培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識。再加上，大學(xué)生本身就是語言的輸出者以及中國文化的繼承者，所以也必須要向世界發(fā)出中國的聲音，更應(yīng)當(dāng)深刻的感受中國文化的魅力，在課堂上實現(xiàn)精神上的洗禮和熏陶，提高自己的愛國熱情。

二、分析大學(xué)英語文化自信塑造的現(xiàn)狀

首先是過于強(qiáng)調(diào)目的語文化。近些年來，跨文化交際變得更加密切，我國也逐步引進(jìn)了一些西方的教育理念和模式，對西方文化的推介也呈現(xiàn)出日益增長的態(tài)勢。就大學(xué)英語課堂來講，為了保證語言的原汁原味，很多教材上的文章都是以英語的出版物為主的，教師也會在講解知識的同時為學(xué)生介紹其中包含的文化內(nèi)涵。久而久之，反而是那些西方的節(jié)日受到了更加明顯的推崇，學(xué)生也對西方文化充滿了向往之情，無形中就忽略了自身本土的根源。其次是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的分析不夠到位。相對于英美文化來講，大多數(shù)教師和學(xué)生對中華本土文化的了解并不透徹，并沒有精準(zhǔn)的掌握相應(yīng)的中國文化知識，而且在用英語展開介紹的時候，也會詞不達(dá)意，顯露出手足無措的問題。最后是碎片化的問題。部分高校教師在傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時候，通常都會介紹一些片面的外在形式，包括中國功夫，剪紙藝術(shù)，民族歌舞或者是陰陽風(fēng)水等等，這些文化信息從表面上看的確是新穎獨特的，但卻不具有系統(tǒng)性的特點，相對零散，不能引導(dǎo)教師構(gòu)建出完整的知識框架和體系。同時，教師介紹的信息也只是停留在較為淺顯的層面上，這就導(dǎo)致學(xué)生誤認(rèn)為中國文化不具備深度和廣度。

三、分析大學(xué)英語忽略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原因

（一）跨文化交際理解過于片面

跨文化交際的目的是為了推動不同文化之間的溝通，強(qiáng)調(diào)的是雙向的理解與互動。但在歷史和經(jīng)濟(jì)等多種條件的限制下，國內(nèi)有很多人并沒有真正理解跨文化交際的內(nèi)涵，只是將它當(dāng)作學(xué)習(xí)其他文化的途徑，并沒有真正凸顯出中國本土文化的價值，缺乏平等的交流意識。同時，部分學(xué)者在撰寫文件的時候，也顯露出了一定的思維誤區(qū)，花費大量的篇幅去討論中國人對西方文化了解的不足，但卻并沒有針對西方人造成的交際失誤進(jìn)行論證。而且，在諸多研究中也很少提及如何向西方人推薦中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這就導(dǎo)致雙方的交流失去了平衡，比例明顯不足。

（二）文化教學(xué)理解片面

語言是文化的重要載體之一，能夠表達(dá)文化，解釋文化，并傳播文化，可以給區(qū)域的文化帶來一定的影響，語言教學(xué)也包含著文化教學(xué)。但不可否認(rèn)的是，有相當(dāng)一部分教師并沒有充分理解語言的內(nèi)涵，并沒有設(shè)計出完善的教學(xué)方法和機(jī)制，導(dǎo)致文化滲透沒有得到有效的管理和安排，即便是加入了一些傳統(tǒng)文化的元素，所占的比例也并不明顯，大多人就是以西方文化為主，這就會在很大程度上打擊學(xué)生的自信心和積極性。

（三）教師能力的缺失

大學(xué)英語教師不僅僅是語言的傳授者，同樣也承擔(dān)著文化繼承的重任，但很多大學(xué)英語教師的學(xué)歷起點并不突出，所以知識結(jié)構(gòu)也相對單一，主要掌握的是英語語言知識以及技能很少，對其他領(lǐng)域的學(xué)科有所認(rèn)知，包括民族學(xué)，社會學(xué)，或者是人類學(xué)等等。這也就意味著，很多英語教師本身也并不具備跨文化交流的能力，自身的文化知識儲備也存在一些不足和問題，這就有可能影響學(xué)生的感官體驗，無法真正意義上充實課堂教學(xué)的內(nèi)容。并且，一旦教師的知識能力相對有限，他們的跨文化交際意識也就必然會更為薄弱。

四、分析文化自信視角下大學(xué)英語教學(xué)改革的策略

（一）推動傳統(tǒng)文化與課堂的結(jié)合

大學(xué)英語課堂接觸的知識面本身就是尤為廣闊的，所以也是中國傳統(tǒng)文化滲透的絕佳平臺，可以讓學(xué)生直接接受思想上的感染。再加上，中華傳統(tǒng)文化博大精深，蘊含著豐富的素材和信息，能夠為教師的滲透保留充分的空間和余地。對此，英語教師就必須要認(rèn)真分析不同課堂的主題內(nèi)容，要做好課堂導(dǎo)入，激發(fā)出學(xué)生的興趣和好感。例如，在為學(xué)生介紹釋迦牟尼這些世界文化圣人的時候，就可以介紹中國偉大的教育家和思想家孔子或者是孟子，介紹儒家文化或者是道家文化。在課堂結(jié)束以后，也可以為學(xué)生布置一些英語課外閱讀，讓學(xué)生了解中國文化的發(fā)展和起源，加深學(xué)生對重點知識的印象，讓他們在潛移默化中具備文化自信的意識。還有，教師也可以帶領(lǐng)學(xué)生在課下進(jìn)行體驗，可以鼓勵學(xué)生參加文化演講比賽，文化知識競賽，或者是跨文化交際活動，這種課堂與課下的結(jié)合，能夠真正意義上豐富大學(xué)生的文化底蘊。也就是說，大學(xué)英語課堂要發(fā)揮出工具性和人文性的鮮明特征，教師要充分研究教材中蘊含的傳統(tǒng)元素，并為學(xué)生逐步滲透優(yōu)秀文化的內(nèi)涵與精髓。

（二）做好教材與考試的調(diào)整

大學(xué)生主要通過教材來吸收語言知識，但各種版本的教材層出不窮，包括綜合教程，視聽說教程以及閱讀教程，從內(nèi)容上來看許多版本的教材都并沒有過多的介紹中國傳統(tǒng)文化，大多都是以西方國家為主，這也就無法滿足大學(xué)生的現(xiàn)實表達(dá)需求。所以，教研機(jī)構(gòu)也需要針對中國文化傳承的意義，針對大學(xué)英語通用教材進(jìn)行修改和完善，要進(jìn)一步提高中國文化內(nèi)容的占比，選擇一些與中國文化有關(guān)的經(jīng)典作品或者是英語翻譯文本，來展現(xiàn)歷史，反映民族的精神與靈魂。除此之外，教育部門也可以針對大學(xué)生不同的英語等級考試，展開一定的修改，發(fā)揮出考試的引導(dǎo)和指向作用，讓學(xué)生可以在復(fù)習(xí)的時候把注意力更多地放在傳統(tǒng)文化知識上。例如，在設(shè)計段落翻譯的時候，就可以引入一些中國歷史上的趣味事件，或者是介紹歷史文化名人，可以是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以是文化景觀，也可以是剪紙藝術(shù)，以上這些不僅可以檢驗出學(xué)生的語言理解能力，同時也可以讓大學(xué)生用英語來復(fù)述中國故事，增強(qiáng)他們的民族自豪感和自信心。

（三）參與不同類型的實踐活動

習(xí)總書記在諸多重要講話中都已經(jīng)明確了中國傳統(tǒng)文化的價值，而且也將其與文化自覺和文化自信充分結(jié)合到一起，要求弘揚社會主義核心價值觀。所以。教育部門也應(yīng)當(dāng)提高對這一領(lǐng)域的關(guān)注，要積極出臺政策和文件，把中國文化教育當(dāng)作大學(xué)生培養(yǎng)的重要組成部分，舉辦不同類型的主題演講比賽，鼓勵學(xué)生積極參與講好中國故事，激發(fā)出他們的愛國情懷。與此同時，學(xué)校也可以聯(lián)合當(dāng)?shù)氐慕萄袡C(jī)構(gòu)，共同開展文化知識競賽，競賽題目應(yīng)當(dāng)涉及不同的歷史要素，例如茶文化，瓷器文化，漢字藝術(shù)，絲綢文化，武術(shù)文化，儒家文化等等，以上這些都可以讓學(xué)生感受到中華民族的博大精深，分析傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力和價值，激發(fā)出他們的認(rèn)同感和自豪感，發(fā)揮出以賽促教的作用。還有，教育部門以及文化部門也同樣可以定期舉辦中外文化交流節(jié)，讓大學(xué)生能夠真正和西方人展開對接，傳播中國精神。在必要的情況下，學(xué)校也應(yīng)當(dāng)設(shè)置專業(yè)的項目，利用各種中外交流計劃，讓高校學(xué)生主動參與到跨文化這一領(lǐng)域的研究活動中，并接觸一些國際會議，這樣可以搭建起更加長遠(yuǎn)的溝通橋梁[1]。

（四）打造翻譯隊伍

文化的對外傳播離不開翻譯，翻譯能夠真正擴(kuò)大文化的傳播面，也是中華文化走向世界的工具和渠道，可以進(jìn)一步促進(jìn)國與國之間的友好交往，提高中國的國際信譽和影響力。但不可否認(rèn)的是，翻譯隊伍當(dāng)下依舊面臨著嚴(yán)重的人才缺口，文化翻譯問題也層出不窮，包括單詞拼寫錯誤，句法結(jié)構(gòu)錯誤，文化解讀錯誤等等。也就是說，必須要進(jìn)一步推動高端翻譯人才的培養(yǎng)，要引導(dǎo)翻譯人才具備扎實的基礎(chǔ)，并掌握足夠的中國傳統(tǒng)文化知識構(gòu)建完善的框架和體系，并具備熟練的翻譯技巧，積累有效的經(jīng)驗和教訓(xùn)[2]。高校應(yīng)當(dāng)加大對人才的引進(jìn)力度，除了要打造現(xiàn)代化的翻譯教師隊伍之外，也需要設(shè)置與之相匹配的技能型課程，讓翻譯人才也可以及時接受知識的滋養(yǎng)，突破中華文化資源在走出去中面臨的限制和瓶頸。

五、結(jié)束語

綜上所述，持續(xù)性推動中華優(yōu)秀文化在大學(xué)英語課堂中的滲透是合理且必要的舉動，這是塑造文化自信和文化自覺的應(yīng)有之策，也是提高學(xué)生思辨能力和跨文化交往能力的有效措施。本文通過教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合，教材與考試的調(diào)整，文化活動的優(yōu)化設(shè)計，翻譯隊伍的擴(kuò)大這幾個角度，論述了中華文化滲透的方法，充分結(jié)合了高校英語的基本知識點，尊重了學(xué)生的話語權(quán)和主動權(quán)，具有理論上的合理性與實踐上的可行性，能夠作為教師的參考依據(jù)。