新時代兩個必然思想的發(fā)展與探究

熊竹

（江西省九江市第六中學，江西 九江 332000）

馬克思從物質(zhì)資料生產(chǎn)出發(fā)，以商品為分析起點，建立了科學的勞動價值論。以勞動價值論為基礎(chǔ)，透過商品、貨幣、資本等“物’的關(guān)系，分析了資本主義生產(chǎn)過程，創(chuàng)立了剩余價值理論；揭示了資本主義運行中不可客服的矛盾及其根源，得出了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的結(jié)論，并指出社會主義取代資本是一個歷史過程。

馬克思思想理論體系包含 很多內(nèi)容，其中兩個重要偉大發(fā)現(xiàn)是社會主義變成科學一是發(fā)現(xiàn)唯物史觀，一是發(fā)現(xiàn)了剩余價值。基于這兩大發(fā)現(xiàn)馬克思一方面揭示資本主義生產(chǎn)方式的歷史聯(lián)系和它在一定歷史時期存在的必然性

唯物史觀強調(diào)物質(zhì)的基礎(chǔ)性。世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識反作用物質(zhì)。物質(zhì)與意識的相互作用通過人類的勞動實踐不斷的深入發(fā)展。古希臘時期的人文主義把人的意識發(fā)展推向一個高峰。中世紀的來臨封建制度建立結(jié)合宗教文化使人類意識發(fā)展遇到阻礙。直到新航路開辟之后世界逐漸聯(lián)合為一個整體。文藝復興打破了中世紀的黑暗為西方帶來曙光，把人性從壓抑中解放出來。理性時代的來臨加強了意識的能動作用人來在改造世界的道路上越走越遠。尤其是工業(yè)革命之后科技的發(fā)展為社會生產(chǎn)力帶來了巨大便利這些在交通和通訊領(lǐng)域的科技發(fā)展都是圍繞著人類的需求展開的并且產(chǎn)生了新興的產(chǎn)業(yè)即第三產(chǎn)業(yè)。社會財富集聚增長助長了第三產(chǎn)業(yè)興起。個人主義和消費主義的發(fā)展促進了第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。人的意識結(jié)合第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展發(fā)揮著越來越大的作用。據(jù)此新形勢下意識在社會中憑借對經(jīng)濟生活的調(diào)動作用在客觀世界發(fā)展中占據(jù)著越發(fā)重要的地位。新時代下為了限制不利于社會良性發(fā)展的社會意識長期惡性增長，在社會意識層面應該加強更多更豐富的元素對抗消費主義和享樂主義。避免社會意識成為一種可以操縱的消費品在對物質(zhì)產(chǎn)生消極錯誤的作用。同時國家應該對第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展采取規(guī)劃和調(diào)控措施不能一味為了發(fā)展經(jīng)濟而忽視社會效益助長于社會價值相背離的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

剩余價值理論強調(diào)生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾這是資本主義的基本矛盾。資本主義生產(chǎn)是剩余價值生產(chǎn)，基本矛盾的具有表現(xiàn)就是剩余價值生產(chǎn)和價值實現(xiàn)的矛盾，以及生產(chǎn)的社會化同生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾。反映在階級上就是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立和斗爭反映在生產(chǎn)上就是個別企業(yè)生產(chǎn)的有組織性和整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾。資本主義內(nèi)部無法調(diào)節(jié)的矛盾造成的資本主義周期性的經(jīng)濟危機也必然導致資本主義政治危機，從而得出資本必然通過無產(chǎn)階級革命的方式推翻被社會主義取代。新時代隨著科技在經(jīng)濟領(lǐng)域的發(fā)展計算機和云計算等高新科技的出現(xiàn)以及跨國公司股份制公司國家壟斷資本主義的新發(fā)展。現(xiàn)在經(jīng)濟危機爆發(fā)的周期越來越長各個國家在應對經(jīng)濟危機方面獲得許多經(jīng)驗在危機來臨時期通過國家調(diào)控和各種各樣的經(jīng)濟舉措是經(jīng)濟危機的影響范圍越來越小。資本主義國家在不斷吸取社會主義國家市場經(jīng)濟的發(fā)展模式的經(jīng)驗，不斷加強和完善國家宏觀調(diào)控力度努力調(diào)整資本主義的缺陷和發(fā)展道路上阻礙。從生產(chǎn)資料和階級關(guān)系上強調(diào)絕大部分社會生產(chǎn)資料掌握在少數(shù)的資本家手中無產(chǎn)階級通過暴力革命用社會主義公有制替代資本主義制度。這個理論建立在無產(chǎn)階級不斷壯大的基礎(chǔ)上。新時代隨著生產(chǎn)力的不斷提高社會不再簡單劃分為無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級。越來越多的無產(chǎn)階級通過教育和資本的積累上升為中間階級又叫中產(chǎn)階級。根據(jù)數(shù)據(jù)表明中產(chǎn)階級在過去一個世紀快速增長成為各個國家發(fā)展的中堅力量。他們的訴求和無產(chǎn)階級雖然有一些相通之處但是還是有根本的差異。同時基本機械制造業(yè)和服務(wù)業(yè)很多簡單不復雜的工作已經(jīng)被新興科技占據(jù)。一些原本屬于無產(chǎn)階級的就業(yè)機會被新興的人工智能取代。無產(chǎn)階級并沒有隨著社會生產(chǎn)力和資本主義的發(fā)展在不斷的發(fā)展壯大反而在不斷減少。再次在方式上暴力革命也和新時代的發(fā)展格格不入。

兩個必然在新時代面臨很多時代因素。在發(fā)展過程中不能總是強調(diào)物質(zhì)的基礎(chǔ)性，從而忽視了意識的反作用意義，在社會意識被消費主義和享樂主義的操控下的當今時代，要在社會領(lǐng)域展開強有力的社會思想運動，從國家層面的教育到社會層面的手機通訊和電視傳媒，從個人言論到社會導向，需要制定強有力制度和措施。“兩個必然”思想不能過度依賴資本主義社會的經(jīng)濟危機和無產(chǎn)階級作為剩余價值來源階級的作用。發(fā)展經(jīng)濟的同時除了經(jīng)濟效益更要注重人的全面發(fā)展。要注重提高全體人民的思想覺悟和道德品質(zhì)以及科學文化水平。樹立遠大的個人價值理想，積極投身到偉大復興建設(shè)事業(yè)當中。