王秋智
(鄒城市文化旅游公共服務中心,山東 鄒城 273500)
剪紙是中國最古老的民間藝術及非物質文化遺產形式之一,彰顯了勞動人民在生活實踐中對藝術的追求與闡釋.山東是民間剪紙藝術的發祥地之一,剪紙藝術歷史悠久,民間藝術家輩出.以山東世代相傳的民俗文化為根基,探究剪紙藝術與民俗文化之間的關系,努力發掘傳統民間藝術的文化價值,并在系統研究與分析的基礎上,提出剪紙等民間藝術保護及合理開發的具體方案,這對剪紙類等非物質文化遺產的保護與開發均具有重要意義。
10 剪紙是我國一種具有特色的民間藝術奇葩,是最具群眾性的、大眾藝術形式之一,與民族民俗的關系密切。剪紙是中國最為流行的民間藝術之一,有著悠久的歷史,而且為了保護剪紙文化遺產,中央美術學院非物質文化遺產研究中心正全力完成中國民間剪紙成為聯合國教科文組織非物質文化遺產申報。
20 剪紙是一項手腦并用的實踐活動,具有單純、明快、樸實、富有裝飾性的藝術風格和夸張變形、大膽的構圖、簡練生動的藝術造型特點。手是人重要的感覺器官,多動手是促進智力發展的重要途徑。
30 民間剪紙藝術指用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案,是我國長期流傳的鏤空藝術形式.作為一種藝術形式,它本身就具有一定的審美價值和文化意蘊,不僅能夠表現出中國傳統文化的思想內涵,還能夠為人們帶來美的享受和精神寄托.剪紙藝術以其活動適應面廣,操作便捷,形象生動等特點,被應用到藝術設計當中后實現了完美的融合.這不僅對展現藝術設計的表意價值,審美價值,傳承價值以及實用價值發揮了重要的作用,也對剪紙藝術的傳承和發展產生了有利的影響。
剪紙藝術是中國最具特色的民間藝術之一,有著悠久的歷史,每個炎黃子孫都應繼承和發揚這門藝術。2003 年,剪紙被列為全國首批“中國民間文化遺產搶救工程”的搶救和保護項目,要搶救民間文化遺產關鍵在于傳承,而文化館更應是傳承民間文化遺產的主陣地。這時候的民間剪紙藝術運用范圍就更加廣闊了。但凡民間彩燈上的花飾、扇面上的紋飾、以及刺繡的花樣等,無一不是利用剪紙作為裝飾再加工而成的。然而在明清時期的中國傳統文化剪紙,更多的是常常用作家居裝飾,美化家居環境。剪紙又稱刻紙,中國漢族最古老的民間藝術之一。剪紙是一種鏤空藝術,其在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受。以紙為加工對象,以剪刀(或刻刀)為工具進行創作的藝術。剪紙在民間流傳極廣,歷史也很悠久。在我館開展剪紙課程,可以讓更多老百姓了解和認識中華民族優秀傳統文化藝術瑰寶——剪紙,這對對弘揚民族文化、強化愛國主義教育等都有著十分重要的作用。著名作家馮驥才說:“民間文化是一種母親文化、它是我們的根,它融入了我們的血肉,給了我們情感,而現在,它正在迅速消失、瓦解,我們必須把它保護起來,無論是大城市還是小城市,民間藝術都需要拯救,而日本的小學已經把中國的剪紙納入了教學課程,一張薄紙,一把剪刀,可以培養動手能力,觀察能力,概括能力,審美能力,可以陶冶心靈,美化生活,讓更多人熟練剪紙,認識中華民族優秀傳統文化藝術瑰寶——剪紙,這對培養人們的實踐能力和創新精神有積極意義,對弘揚民族文化、強化愛國主義教育等都有著十分重要的作用。用一年時間,完成探索,是課題研究的預設目標。
鄒城剪紙藝術淵遠流長,它的作者大都是勞動婦女,內容上延襲了原始圖騰的紋飾圖樣,保留了中國最早的文字藝術符號和陰陽五行哲學思想,造型講究工整對稱,線條細膩流暢,內涵以歷史故事傳統和生活裝飾圖案為主。鄒城剪紙吸收了甘肅慶陽剪紙手法,風格古拙質樸、粗獷奔放、簡單明快、線條洗練,同時又極具特色,自成一派。作品特色是重在以形傳神,栩栩如生,常用鋸齒紋和挺拔的線條做襯托,外輪廓簡練、飽滿、生動,沒有絲毫的矯揉造作。鄒城剪紙在多年的傳承發展中,逐漸揉入地方文化,創作的剪紙作品主要以儒家文化、孟子文化以及孟母文化為主題?!睹夏附套庸适隆废盗?、《孟子游學》系列、剪紙已經成為其代表作。
文獻研究法:通過查閱、收集有剪紙文化藝術的科研文獻,獲取相關信息,并進行分析綜合,從中提煉出與本課題研究有價值的資料。
調查研究法:通過上網,看電視,看電影,閱讀書報雜志,包裝設計,郵票設計,影視等個方面都有剪紙藝術的身影等方法,對我國剪紙藝術文化的基本狀況、發掘需求、剪紙培養熱點以及剪紙傳承人發展進行調查研究,并加以分析綜合,為課題的研究提供第一手資料。
實驗研究法:以課題研究計劃為統領,對各個階段的研究不斷地進行計劃、研究、修正、總結,使課題研究科學、規范、合理,向深層次延伸。
經驗總結法:通過對課題的研究,不斷地加以總結,把獲得的經驗加以提煉總結,以期從中探索出一些客觀現實規律,來指引今后我國剪紙藝術發展工作。
本課題研究分三個階段進行:
第一階段(2020 年7 月-8 月):課題調研,學習理論、收集有關視頻、文字資料,制定方案。通過對剪紙文化的現狀研究,對比生存的文化環境發展現狀分析,獲取保護措施及開發計劃,醞釀制訂了課題方案。
第二階段(2020 年9 月-12 月):按計劃實施,根據實際情況,搜集整理第一手資料,認真分析研究并小結;進行資料整理,理論綜述。
第三階段(2021 年1 月-6 月):結論整理、價值論證。中國剪紙文化背景,推行的過程中存在的問題及解決方案。
首先,通過查閱、收集有剪紙文化藝術的科研文獻,獲取相關信息,并進行分析綜合,從中提煉出與本課題研究有價值的資料。
其次,通過上網,看電視,看電影,閱讀書報雜志,包裝設計,郵票設計,影視等個方面都有剪紙藝術的身影等方法,對我國剪紙藝術文化的基本狀況、發掘需求、剪紙培養熱點以及剪紙傳承人發展進行調查研究,并加以分析綜合,為課題的研究提供第一手資料。
第三,開展豐富多彩的剪紙活動,培養愛好者創造美的能力。利用文化館公益性暑期培訓班的時間,舉辦“剪紙”美術課,針對年齡特點和心理需求,選擇形式多樣,活潑生動的教學方法。在內容的選擇上,可先讓愛好者學剪我們生活中常用到的,如:五角星,喜字,掛錢等。在教學中,可以在原作品生上加些剪紙語言,如鋸齒紋,月牙紋等把喜字中的“口”變成空心圓,變成人物的眉毛、眼睛,這樣不但會增加曲線剪法,會使圖章更加美麗。
第四,有了剪紙藝術的融入,作品時不時留連于藝術墻、剪紙藝術作品展下,或是幾個一起,陶冶著情操。用自己的一顆惠心加上一雙巧手,時不時的拋出其智慧的火花。整個文化館的文化氛圍相比以前更深厚了。
經過一年的實踐研究,本課題取得了較為滿意的效果,引起了較大的反響。
認識成果
1.這是一門以欣賞體驗和創作理解相結合的課程。課程的重點是要建立傳統民間藝術的新的審美體驗,提升對傳統民間剪紙藝術的認知。了解剪紙藝術的特點、文化內涵、民俗民間故事,學習應用剪紙藝術的基本技能技法進行剪紙創作。課程的特別之處在于以民俗民間故事為課程線索,作業和現代幾何結構相結合突破了常識狀態下對民間剪紙的認識,使老百姓得到一次全新的審美體驗過程。
2.它是促進文化理解,弘揚民族文化的有效載體。通過學習,愛好者了解、體會了中國民間剪紙的民俗文化背景,深入的欣賞以及剪紙作品中大量的民間傳說、民俗文化,激發了學生對這一民間藝術形式的興趣,提高了對民間文化的認識和思考,有效地弘揚民族文化。
3.它能提高人們藝術審美能力。運用傳統民間藝術形式的主要元素,結合現代生活中常見的幾何結構的作業形式,使愛好者得到了一個從全新角度對傳統民間剪紙再認識的平臺。新的角度打破了一般老百姓中對剪紙的常識印象,使得他們自然而然的體驗到剪紙藝術中的美,以再認識的方式建立了審美經驗,完成了藝術審美傳達的教學目標。
4.它是培養學生創新思維、發散思維的有效載體。運用剪紙藝術的表達方式,能在生活中常見而又未曾的美,讓愛好者在體驗的美的同時,思維得到了延伸。這對他們的創新思維和發散思維是有很大助益的。
操作成果
1.激情收集,練就捕捉美的能力
通過練習,愛好者掌握了剪紙的方法和技巧。通過活動的展開,發現了大批剪紙人才。著名作家馮驥才說:“民間文化是一種母親文化、它是我們的根,它融入了我們的血肉,給了我們情感,而現在,它正在迅速消失、瓦解,我們必須把它保護起來,無論是大城市還是小城市,民間藝術都需要拯救,而日本的小學已經把中國的剪紙納入了教學課程,一張薄紙,一把剪刀,可以培養動手能力,觀察能力,概括能力,審美能力,可以陶冶心靈,美化生活,我國著名兒童教育家陳鶴琴先生說過:“孩子應有剪紙機會”,他認為剪紙可以使孩子安靜下來,專心致志地干一件事,還可以使他們練出一雙靈巧的手,而手巧往往意味著心靈,這是因為手部肌肉群的訓練有利于大腦的開發,前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基也曾說過:“兒童的智慧在她的手指尖上,”開展剪紙課程,可以促進兒童個性的發展,更能為藝術提供一種新的發展機會。
2.環境創設,提高感受美、創造美的能力
采用的是收集剪紙及相關作品激起愛好者欣賞美的愿望。為了使欣賞內容適合愛好者的欣賞水平,常常發動家收集相關照片、實物、圖片等各類剪紙作品,如印有剪紙圖案的信封、郵票、報刊雜志、賀年卡、圖書、食品、煙酒等包裝袋、以及上網下載有特色的地方剪紙作品。布置在相應的畫廊里,在活動中供欣賞、使用。
雖然剪紙藝術得到了大多數人的喜愛,卻未形成產業化。目前,大多數剪紙藝人還是單打獨斗,產量低且難以形成規模。而關于中國傳統文化剪紙的歷史,即真正意義上的剪紙藝術,應該是紙張的出現才正式開始的。剪紙的主要制作材料就是紙,而漢代時期紙張的出現,這就促進了剪紙的出現、發展和普及。那時候的紙張易腐爛,所以人們不會珍藏起來,壞了還能重新再剪。人亡藝絕的現狀是制約剪紙發展的重要因素之一。鄒城一帶頗有造詣的剪紙能手年事已高,年輕人現都忙于生計,鮮有愛好者。剪紙還需培養后續傳承人,使這門技藝得以流傳。剪紙還需培育自己的品牌,擴大影響力。所以我們要端正發展趨向。