以詩詞為媒介，傳承傳統文化
——以部編版小學語文為例

包婷婷

（象山縣高塘學校，浙江 寧波 315700）

一、古詩詞教學問題分析

古詩詞是詩人通過借景借物或事件描述來表達情感，傳達自己對人生、對客觀世界、對生活形式、對生活環境的看法和感悟，是需要通過不斷的朗誦來體會意思和意境的，但是小學語文教師對古詩詞的教學仍然是“講解+背誦默寫”的模式，對詩詞大意進行講解后再讓學生背誦默寫，就算完成了詩詞教學任務。這樣的教學使小學生停留在了對詩詞的表面意思的理解，根本無法充分理解詩詞涵義和情感。

二、古詩詞的功能

古詩詞集各大家之所長，詩詞內容貼近生活、表現時代特征。各大家的詩詞中，有表現習俗的、有體現服飾特征的、有描述戰爭的、有表達生活情感的……，可以說古詩詞描繪了我國歷史特征，體現了古人智慧，簡潔的詞語表達出了不同的深厚情感。古詩詞就是中國歷史的縮影，語文教師要深刻地認識到古詩詞的功能和特點，發現教學中的問題，通過古詩詞向學生傳達出我國優秀的傳統文化。

三、以詩詞為媒介,實現傳統文化的傳承

（一）讓學生了解學習古詩詞的意義

在現代幼兒教育中，從孩子會說話開始，不少家庭已經讓孩子接觸了古詩詞，雖然說只是語句內容的記憶背誦，但也讓小學生在正式開始小學教育階段學習前，已經對古詩詞有了基本的概念和印象。因此，小學教師在詩詞教學中，要擴大教學內涵，讓小學生不僅是記憶背誦詩詞語句，還要讓小學生理解詩詞意境，了解學習古詩詞的意義。古詩詞通過簡潔的文字可以展現出宏偉的場景、深摯的感情，通過古詩詞可以感受中華文化的含蓄雅韻，讓小學生接受古詩詞文化熏陶，體會傳統文化美德。

（二）符合小學生理解能力，親近傳統文化

小孩子的學習、理解和接受能力不是一促而蹴的，特別是古詩詞的學習和理解，教師在教學的過程中要“收放得當、當放則放、當講則講”。詩詞的學習有兩個層面，一是詩詞語句層面，讓學生通讀詞句，學會朗誦、背誦，二是內涵層面，通過詩詞傳達文化，在這一層面教師就要收放得當，當放則放，當講則講。例如部編版一、二年級的語文教材中的古詩詞有《詠鵝》《江南》《憫農》《小池》《小兒垂釣》《村居》等，詩詞風格活潑一些，詩詞內涵淺顯易懂；高年級如五、六年級的教材中古詩詞有《楓橋夜泊》《從軍行》《過故人莊》《長歌行》《石灰吟》等，詩詞內容涵義更加深遠，教師在教學的過程中就要結合學生特征，當講得講，讓古詩詞的理解與學生的理解接受能力相符合，這樣學生才能更加貼近歷史，親近傳統文化。

（三）詩詞聯系生活，滲透傳統文化

古詩詞的創作源于生活，將古詩詞表達的事件或情感與現實生活相聯系，可以加深學生對創作情感的體會，增進詩詞內涵理解。例如，部編版三年級語文教材中的《元日》《清明》和《九月九日憶山東兄弟》這三首詩，《元日》是北宋詩人王安石的作品，描述的是過新年時“爆竹”“新桃換舊符”等場景，教師可以向學生講述我國春節時有貼對聯、吃年飯、拜年等傳統習俗；《清明》是唐代詩人杜牧的作品，教師可以向學生講解清明時，我國有祭祖掃墓、郊游踏青的習俗；《九月九日憶山東兄弟》是唐代詩人王維的作品，九月初九是重陽節，教師可以告訴學生重陽節是感恩敬老的節日，有登高祈福、祈壽的習俗。通過詩詞，讓學生體會我國傳統文化、習俗、美德，在古詩詞的學習中滲透傳統文化的學習和傳承。

（四）創設詩詞情境，傳承傳統文化

古詩詞寓情于景，借景抒情。教師可以利用多媒體教學工具播放視頻、音頻，形象展示詩詞描繪的情景，通過視覺和聽覺的沖擊，讓學生對詩詞意境有一個直觀的體驗和感受。例如部編版五年級語文教材中的《四時田園雜興》《稚子弄冰》《村晚》《游子吟》等，這些詩詞通過描述兒時情景來表達作者對兒童時期的懷念，表達父母長輩對子女的關愛。在進行這些詩詞的學習時，通過情境創設，以詩詞為橋梁，教師可以進行“敬老愛老”“尊老愛幼”的傳統美德教育，中國“敬老愛老”的傳統美德自古延綿至今，是長輩們的勤勞、努力和智慧建設才有了我們今天的美好生活，讓孩子們自覺行動，傳承“敬老愛老”的光榮傳統。

結束語

古詩詞凝聚了傳統文化的精神內核，蘊藏豐富的傳統思想精髓，小學生經過教師的引導，通過對古詩詞的學習，能夠領略到古詩詞悠久的歷史文化，體會傳統文化精神。部編版小學語文教材加強了古詩詞的選編，注意詩詞題材與學生身心發展特征的匹配，教師在教學過程中，要把握古詩詞內涵，注意教學方式方法，提升小學生古詩詞的認讀、理解能力，實現語文素質培養的同時，滲透和傳承優秀傳統文化。