深挖地方文史富礦，提升城市文化形象
——以溫州都市報(bào)文史類公眾號(hào)為例

文_陳 忠

當(dāng)前，隨著城市化建設(shè)進(jìn)程的深入，文化城市的理念成為諸多城市建設(shè)的自覺追求。文化，已然成為城市發(fā)展的隱形競爭力和金名片。對(duì)此社會(huì)學(xué)家阿·霍雷曾說：“文化與城市具有密不可分的聯(lián)系，城市在發(fā)展過程中孕育文化，是文化滋養(yǎng)的土壤。”[1]而在多種形態(tài)的城市文化中，城市的歷史文化是其中重要的組成部分，它們“是城市文脈的精神載體，是民俗資源的精神載體”[2]。一座成功的城市不僅僅是物質(zhì)豐盈，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，更應(yīng)該具備深厚的文化積淀。而在“互聯(lián)網(wǎng)+”的新媒體時(shí)代，微信等新媒體為城市文化的傳播提供了新的呈現(xiàn)形式和載體，公眾號(hào)已經(jīng)成為宣傳城市歷史文化的重要陣地。溫州都市報(bào)作為生長在溫州的媒體，積極介入溫州歷史文化名城的建設(shè)和城市文化的再生產(chǎn)，加強(qiáng)與政府部門的聯(lián)動(dòng)，創(chuàng)辦一系列地方文史公眾號(hào)，形成矩陣化傳播形態(tài)，通過挖掘溫州城市歷史文化記憶，積極凝練和傳播地方文化，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和城市文化建設(shè)上取得雙豐收。

一、加強(qiáng)政府部門聯(lián)動(dòng)，形成矩陣化傳播

作為一座歷史悠久，文化遺存豐富，歷史街區(qū)特色鮮明，傳統(tǒng)風(fēng)貌保持完好的城市，溫州保存了獨(dú)特的“山水斗城”格局，2000余年的建城史極具重要的歷史文化價(jià)值。1991年溫州入選第一批省歷史文化名城，2016年又入選國家歷史文化名城。而在文脈綿延的山水之城外，溫州也是一個(gè)為世人矚目的傳奇商業(yè)之都，是中國改革開放、走向世界的一個(gè)“樣板”。

對(duì)于城市形象的建構(gòu)，已經(jīng)有學(xué)者指出這是一個(gè)對(duì)外傳播與擴(kuò)散的過程：“城市形象是通過大眾傳媒、個(gè)人經(jīng)歷、人際傳播、記憶以及環(huán)境等因素的共同作用而成的。”[3]相比于官方宏觀的城市文化形象規(guī)劃與建設(shè)，地方媒體在對(duì)城市文化和形象的傳播和建構(gòu)上則更具鮮活個(gè)性和親和力。某種意義上說，地方文化的“發(fā)現(xiàn)”、呈現(xiàn)和傳播也是地方主流媒體的特色所在。

溫州都市報(bào)作為浙南閩北頗有影響力的都市類報(bào)紙，充分發(fā)揮平臺(tái)優(yōu)勢，尤其是在溫州城市文化建設(shè)中發(fā)揮集成效應(yīng)，加強(qiáng)與政府部門的聯(lián)動(dòng)，與部門合辦文史類公眾號(hào)。如與溫州市文化廣電旅游局聯(lián)合創(chuàng)辦“山水斗城”微信公眾號(hào)，與溫州市鹿城區(qū)歷史文化街區(qū)建設(shè)服務(wù)中心聯(lián)合舉辦“溫州三十六坊”微信公眾號(hào)，與溫州市鹿城區(qū)旅游發(fā)展投資有限公司聯(lián)合創(chuàng)辦“孤嶼志”公眾號(hào)。與此同時(shí)，根據(jù)聯(lián)合創(chuàng)辦的主體不同，對(duì)這些文史公眾號(hào)進(jìn)行不同的定位。如“山水斗城”微信公眾號(hào)，主要是深度挖掘溫州山水斗城對(duì)外交流的千年歷史文化，豐富呈現(xiàn)溫州“山海城·世界風(fēng)”的城市氣質(zhì)及在全國的歷史價(jià)值和地位；“孤嶼志”則主要挖掘“中國詩之島，世界古航標(biāo)”江心嶼的歷史文化記憶，努力勾勒江心嶼的前世今生；而“溫州三十六坊”微信公眾號(hào)”則集中關(guān)注溫州地方文化，挖掘街區(qū)歷史文化，講述溫州的歷史人物、名物古跡等，使之成為讀懂溫州的一面旗幟。通過準(zhǔn)確定位，挖掘本土歷史文化記憶，形成矩陣傳播，積極參與營造文化生態(tài)圈，發(fā)揮本土親和力和交互性優(yōu)勢，潤物無聲般地進(jìn)行文化交流和公共文化傳播。

二、加強(qiáng)原創(chuàng)內(nèi)容策劃，構(gòu)建情感共同體

在快速傳播和信息海量化的當(dāng)下，公眾號(hào)為了吸引流量，往往難以做到數(shù)量與質(zhì)量并舉，忽略文章原創(chuàng)性，抄襲或洗稿儼然是常態(tài)。事實(shí)上，作為微信傳播影響力的重要基石，優(yōu)質(zhì)原創(chuàng)內(nèi)容和品牌意識(shí)是核心競爭力。而作為立足于地方文化的文史類公眾號(hào)，必須從內(nèi)容入手，打造和輸送更多的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。正如維亞康姆公司總裁薩莫·雷石東所指出的：“傳媒企業(yè)的基石必須而且絕對(duì)必須是內(nèi)容，內(nèi)容就是一切。[4]即使在海量信息被“碎片化”吸收、“即時(shí)性”消費(fèi)的當(dāng)下，“內(nèi)容”依舊是微信公眾號(hào)增強(qiáng)影響力的不二選擇。

溫州作為南戲故里、山水詩的發(fā)祥地和百工之鄉(xiāng)，有著其他地區(qū)無可比擬的歷史文化資源。2200年的建城歷史，獨(dú)特的山水斗城，朔門、城西、慶年、五馬-墨池等4個(gè)歷史文化街區(qū)，853處各級(jí)文物保護(hù)單位及897個(gè)文保點(diǎn)，近500個(gè)各級(jí)非遺項(xiàng)目，王十朋、葉適、孫詒讓、夏承燾、琦君、蘇步青等歷史文化名人，“永嘉學(xué)派”思想和溫州模式新老文化的激蕩和融合等等，可謂每個(gè)文化資源點(diǎn)背后都蘊(yùn)藏著豐富的歷史故事，都存在著文創(chuàng)再生產(chǎn)的潛力。而這些都給公眾號(hào)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容創(chuàng)作提供了可能性。對(duì)此，溫州都市報(bào)文史撰寫團(tuán)隊(duì)，深耕本土，圍繞地域性做文章，發(fā)揮天然的地緣、人緣的親近性、貼近性優(yōu)勢，加強(qiáng)策劃，追求原創(chuàng)內(nèi)容有深度和可讀性。在推動(dòng)溫州歷史文化挖掘、增加群眾對(duì)歷史文化街區(qū)文化的深入了解，以及提升溫州人的文化自豪感，構(gòu)建情感共同體方面發(fā)揮積極的作用。

如何做深做精溫州本土文史類公眾號(hào)？溫州都市報(bào)文史撰寫團(tuán)隊(duì)在深耕內(nèi)容方面做了不少嘗試和努力。我們?cè)?jīng)推出《1600年前，溫州便有觀賞牡丹的記載！當(dāng)今世界上樹齡最長的山茶花就在仙巖》一文，介紹了不為人知的賞花故事。在撰寫《南宋溫州有個(gè)九山書會(huì)，留下一部中國最早、保存最完整的戲曲劇本》一文時(shí)，團(tuán)隊(duì)查閱和參考了諸多文獻(xiàn)，聚焦了被稱為活化石的《張協(xié)狀元》，這是現(xiàn)存最早且完整的南戲作品。溫州自古以來人杰地靈，因此公眾號(hào)還挖掘了一系列曾在溫州甚至是全國文化史上有影響力的本土名人，如晚年住松臺(tái)山麓，“減筆”畫法堪稱開中國近代漫畫先河，吳昌碩、齊白石和豐子愷均受其影響的畫家曾衍東；出現(xiàn)在秦觀文章中的溫州人懷賢；民國時(shí)期有名的近代民主革命先驅(qū)虞廷愷等等。通過講好名人的故事，來豐富溫州的歷史文化記憶。

與此同時(shí)，溫州都市報(bào)團(tuán)隊(duì)在提升可讀性方面也下足了功夫，常常借助一些大眾比較熟悉的典故，講述與溫州相關(guān)的歷史故事。如《知道夷堅(jiān)志嗎？沒想到與溫州人有這樣的關(guān)系！其中還有一位“狀元郎”》一文中，講述了與《夷堅(jiān)志》相關(guān)的溫州人故事；《樂清到底該讀yuè還是讀lè，這道千年謎題你怎解？》則關(guān)注溫州方言，讀來極為親切且充滿趣味。通過此類可讀性很強(qiáng)的文章，增加公眾號(hào)與讀者的黏性。

此外，公眾號(hào)團(tuán)隊(duì)還加強(qiáng)策劃，在節(jié)慶時(shí)機(jī)推出有關(guān)節(jié)慶文章，增強(qiáng)新聞鏈接性。如《溫州女性何時(shí)開始解開纏足、有機(jī)會(huì)接受教育？近代溫州女子學(xué)校數(shù)量曾占全省三分之一！》一文，以一年一度的國際“三八”婦女節(jié)為契機(jī)，講述溫州女性解放和女子教育先驅(qū)者的故事，增強(qiáng)了文章內(nèi)容傳播的即時(shí)性。

綜上所述，可以說，通過深挖溫州本土歷史文化，以助推讀者精神文化生活為導(dǎo)向，溫州都市報(bào)文史類公眾號(hào)堅(jiān)持可讀性與深度性并舉，持續(xù)輸出東甌優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容，不斷提升公眾號(hào)的傳播影響力，在與本土讀者的情感互動(dòng)中達(dá)到公眾號(hào)平臺(tái)的“良性循環(huán)”。