美術理論研究方法

□聶吉麗 六盤水幼兒師范高等?？茖W校

眾所周知，作為人文學科中的一個主要項目，美術學科涵蓋了美術實踐與美術理論兩大方面[1]。其中，美術理論是美術學的重要構成部分，有著不可或缺的教學意義。站在思維科學的立場進行分析，美術實踐與美術理論各自存在著不同的思維方式與研究方法，同時兩者之間也存在一種交叉與互補的關系。美術實踐通常依靠形象思維的過程來實現和完成，但其并不完全拒絕邏輯思維的方式與方法；美術理論主要是通過邏輯思維的過程來實現和形成，同時其不排斥形象思維等非邏輯方法的具體應用。近年來，結合現代美術專業研究與探索發現，許多理論性的美術研究經常以對客觀事物的闡述為主，進而針對美術理論性文章展開相應的編寫與研究，展現出的學術觀點較為散亂且不集中，缺乏相應的邏輯性和結構性，無法真正深入探索和了解美術理論的意義與內涵[2]。鑒于此，如何采用邏輯思維與科學方法開展美術理論研究與探索，成為新時期教育教學大環境下美術教育工作者們必須認真思考與仔細探究的一個重要學術課題。

一、解析美術理論研究的模式化發展趨勢

針對美術理論研究與探索的腳步在近幾十年來從未停止。從20世紀80年代開始，一些頗具美術理論研究性與理論性的文章相繼在我國各學術期刊上發表或見諸報端。這類文章涵蓋了一些概論性報告與學術性專著，雖然對美術理論展開了一定的分析與延伸，但未能在實質上針對美術理論進行較為深入、系統的剖析與研討[3]。與此同時，大多數西方文學領域的著作針對中國美術展開理論研究與指導時，也只是在詞語運用及邏輯運用上進行了一定的解釋或者闡述，無法達到更深的層面。眾所周知，美術理論的研究從自身展現出的實質情況而言，必然存在一定的煩瑣性與復雜性，并且許多研究結果都具有一定深度甚至較難理解。然而過去許多研究結論與成果堪稱故弄玄虛、子虛烏有，總是注重文章形式與資料文獻參考，內容較為空泛，缺乏實質性問題探究與策略。通常而言，研究者往往會針對某一觀點進行提前設定或者設計，接下來對所提出論點進行驗證與推論。這些研究在某種意義上僅僅能夠對一些專業學術研究者（如碩士、博士）在論文寫作或者相關文章發表過程中起到一定參考與借鑒作用。從上述情況不難發現，美術理論研究的研究成果與具體影響力在推廣與傳播過程中仍受到諸多局限與困難的阻礙。由于近年來大多數美術作品往往結合圖片、圖像等形式的時間線與進行線，針對美術理論的具體研究必然也應拒絕枯燥、乏味且單調的詞語進行描述與總結。研究者應當與時俱進，結合各種容易理解、富有感情色彩與專業學術知識的詞語進行闡述[4]，盡量彰顯出新時期美術理論研究學術作品的可讀性與藝術性，并且讓諸多理論能夠鮮活化地得以展示和反映，讓研究方法與研究手段變得更加生機勃勃、活力十足，給予研究者和學習者充足的想象空間與完美體驗。

二、解讀新時期高校美術理論教材的主要來源

步入21世紀，我國高校美術理論研究如火如荼，并且取得了諸多可喜的成績。針對當前我國藝術界的理論研究進行分析可以看出，較為流行且影響力較大的美術理論書籍和繪畫理論通常是由作者與藝術家全情參與而完美展現的[5]。結合《中國古代畫論類編》一書的相關信息記載，書中郭若虛、張彥遠、石濤、趙孟頫、張璪和王原祁等都被稱為著名的“圣徒”，這些優秀學者們的相關理論研究根源和成果都與自身作品有較大的聯系。換個角度來講，美術理論研究的具體形成與相應指導工作、美術創作經驗密不可分，并且充分利用自身美術經驗取代自身判斷，加強探索與研究也成為中國美術理論研究成果逐漸形成的一種主體形式和重要方式，在當今依然擁有極強的影響力。新時期教育教學背景下，我國各大高校藝術類專業本科藝術生的理論教材，如《美術概論》《藝術概論》，通常是結合西方美術發展史及發展歷程等各個角度和狀況而編輯與撰寫的，這兩部教材已成為美術專業必修課的兩大重點教材。高校學生在具體學習過程中，針對兩大課程中的藝術創作、思想演變及政治制度能夠進行一定的理解、研究、分析與討論，但往往忽視或忽略了對相應藝術作品的評價與結論。從某種程度上來講，教材中雖然做到創新意識與美學素養并重，但在藝術創作與學術能力的展現過程中還是“顧左右而言它”，并且在具體研究方法上缺乏一定的邏輯思維意識與可讀性，較為乏味且枯燥。在相應的高校美術教材資源拓展與延伸上，如何讓研究者和學習者充分挖掘各類藝術作品的精髓理念，以及展現科學化、合理化的邏輯思維研究方法，讓人獲得啟發與靈感，成為新時期高校美術理論研究教育教學的當務之急。

三、新時期美術理論研究的邏輯思維展示方式

新時期教育教學背景下，當代美術理論的研究方式與方法主要是針對各類優秀的美術作品進行較為理性化、科學化的認知與探究。在所謂理性認知過程中，研究者和學習者應當去除外在表象，結合相應的邏輯思維對各種事物本質、內在聯系與規律進行有效分析和把握。通過較為間接化、抽象化的思考方式，對所研究對象進行深入的思考與挖掘?？陀^而言，新時期美術理論的具體研究必然需要邏輯思維展示及理性化研究探索來實現和完成。結合較為理性的邏輯思維，研究者和學習者能較為客觀、真實、精準地對各類美術理論產生一定的解讀與認知，直接或者間接化地將一些美術概念與核心內涵完美展現出來。抽象性與直觀性是美術理論研究過程中的兩個對立面，抽象的發展往往源自直觀化的解讀。因此，研究者應當將直觀結果當作一種中介，進而展開對各類客觀事物的深入思考與分析。此外，抽象性與理性化的邏輯思維都具有一定感性特征，直觀性的形象思維卻沒有這一特征。鑒于此，邏輯思維無疑是一種創造思維與創新思想的過程；抽象思維則是研究者利用推斷、判斷，對事物內在本質規律的發展情況進行系統化的反映，在某種程度上也算是邏輯思維認知應用的一種結果。人們在日常所具有的基本思維活動中往往涵蓋兩種形式——邏輯思維與非邏輯思維。具體來講，邏輯思維具有抽象性與理性化特征；非邏輯思維具有形象性與感性化特征，涵蓋人類的意志、信念、情感與欲望。在新時期的美術理論研究過程中，研究者和學習者主要采用邏輯思維與非邏輯思維研究相結合的方式，讓整個研究展現出一定的客觀性與實踐性，并且能夠對研究者的思想意識產生積極的影響，進而充分展示美術理論知識的無窮魅力。

四、美術理論研究邏輯思維與非邏輯思維相輔相成

毫無疑問，在當代美術理論研究中，邏輯思維具有不可或缺的重要意義和積極作用，但非邏輯思維同樣具有一定的地位與價值，兩者相輔相成、互相影響、互相聯系。研究者與學習者盡管主要強調和彰顯邏輯思維在現代美術理論研究中的積極作用與重要意義，但并不排斥非邏輯思維的地位和應用價值。當前階段，由于美術理論研究的對象具備極強的實踐特征，并且各種實踐特征又具備和展現出極為清晰的非邏輯思維，因此，在美術理論研究的各個環節與細節中，必然需要相應的非邏輯思維方法進行輔助與補充。與此同時，在針對美術研究對象的科學化、客觀化認知過程中，研究者也需要有一定的非邏輯思維方法與策略，要在真正意義上達到“理論實際完美結合”的研究境界，進而形成系統化、合理化、科學化的美術理論研究模式與體系。新時期教育教學背景下，在美術理論研究過程中，并不需要每個研究者都是理論家、實踐家。但針對美術視覺形式具體體驗與感知，必然要成為從事美術理論研究工作的一個重要基礎與基本前提。倘若失去這一重要前提，一切“理論”和“方法”也只能是形而上學。當前的美術理論已成為一種先進化的學術形態，其具體研究特征、研究內容與研究對象在客觀上決定了研究者與學習者無法忽視和忽略非邏輯思維方法。并且，我們結合實際情況不難發現，人們在研究某一事物或者學科的具體思維方式的過程中，邏輯與非邏輯思維方式總是緊密相連、不可分割的，通常只有在美術理論研究具體方式中才會出現主次差異。

結語

綜上所述，在新時期，美術理論研究方法的創新化實踐之路可謂“任重而道遠”。針對當代美術理論的具體研究與探索，研究者與學習者需要站在更高的角度看待問題，并且能夠在具體的理論研究與歸納總結過程中不斷探索、不斷鉆研、不斷反思，展開理性、邏輯性、非邏輯性及學術總結、判斷與歸納，進而尋找到更科學化、合理化的美術理論研究途徑和方式，讓美術理論研究邁上一個新的臺階。