法學本科課程思政的倫理意義及其教學實現

趙一強，張云

摘? 要：法學本科教育應著力培養學生德法兼修的職業素養，在“德”性光輝的照耀下，實現個人發展、法律職業共同體倫理素養提升與國家社會進步的同向并進。為此，法學教育工作者要挖掘各門課程中蘊含的核心價值要素即“價值焦點”，以此為意識世界成長提供理論超拔和深度指引，使意識世界所引領的法律實踐領域充滿文明、公正和誠信。通過案例教學法、模擬法庭教學法、診所法律教學法等“外三法”與意識集中教學法、理論線索貫穿法、實踐行為指導法等“內三法”協同配合，逐級實現由“良善”公民、“優秀”法律工作者、“高尚”政法管理人才所構成的階梯式人才培養目標。

關鍵詞：法學;課程思政;倫理;教學

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A? ? ? ? ? 文章編號：2096-000X（2021）32-0188-05

Abstract： In order to adhere to the combination of rule of law and rule of virtue， the undergraduate education of law should focus on cultivating students' professional quality of both morality and law， so that they can achieve the personal development， the improvement of ethical quality of legal professional community， the progress of the country and society in the light of "morality".

Keywords： science of law; the ideological and political education in all courses; ethics; teaching

習近平總書記強調，“思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程”，“堅持顯性教育和隱性教育相統一。……要挖掘其他課程和教學方式中蘊含的思想政治教育資源，實現全員全程全方位育人”[1]。教育部印發的《高等學校課程思政建設指導綱要》（教高〔2020〕3號）指出，“全面推進課程思政建設，就是要寓價值觀引導于知識傳授和能力培養之中，幫助學生塑造正確的世界觀、人生觀、價值觀，這是人才培養的應有之義，更是必備內容。”推進課程思政建設要結合專業特點，分類推進。在百年未有之大變局的時代關口，法學課程思政面臨全新的歷史任務，但亦無成熟的建設模式。目前，對于法學課程思政的必要性和緊迫性已經達成共識[2]，然而，基于價值觀的變動不居性和多元性，要使課程思政這種新的課程觀被全體教師所接受和踐行，仍需深入探尋其倫理意義，挖掘提煉課程內容所蘊含的思想政治教育元素，并在方法上進一步創新。

本文基于倫理學和教育學理論，力圖探索法學本科課程思政的倫理意義及其教學實現模式，以期在法學領域更好貫徹“立德樹人”根本任務，為提高未來法律職業共同體德法兼修的職業素養做出貢獻。

一、法學本科課程思政的倫理意義何在？

首先，法學課程思政能夠為民族國家、社會和人類共同體等現實倫理實體的存在提供精神合力。人類是以共同體形式生存、繁衍和發展的，小到家族、社區、公司，大到民族、國家，均是共同體的不同表現，唯有整體存在才有個體發展。任何共同體的存在，都是物質因素、情感因素、精神因素三者的集合，其中精神因素具有最為強大的聚合作用、引領作用、監督作用。物質因素的聚合是有時效的，情感因素是容易波動的，而精神因素具有相對的穩定性，能夠通過意識傳達到言語，并通過言語而行動，生成、保障和推動共同體的發展。因此，共同體的建構與維護，首要的是精神合力的支撐。現實世界中，意識或意志的表現形式是多種多樣的、變動不拘的、方向是多元的，而且往往是以個體形式存在的。僅憑個體多向的意識或意志難以形成“精神合力”，更難以借此形成“歷史合力”“現實合力”。因此，要促進社會共同體的發展和進步，必須依循時代坐標和特定歷史任務，對精神世界予以必要的引導，將特殊意識或意志引導聚合成為共同意識或共同意志。自由意志可以指向不同的維度和目標，但不能違背共同體的發展目標，在個體意志基礎上凝聚成的共同意志需要指向共同體的發展和進步。

大學作為一個社會機構，屬于社會共同體中的一員。在高等教育走向普及化的階段，課程思政承擔著為社會發展“凝神聚力”、提供精神合力的重大使命。通過課程思政培養大學生愛黨愛國愛集體的高尚情操，其倫理學意義就在于培養公民的共同體意識，使其在必要時能做到舍小我為大我。在社會主義新時代，法學課程思政的建設成效直接影響甚至決定著社會主義法治事業接班人問題，影響甚至決定著國家的長治久安和社會整體的有序運行。通過法學課程思政建設，將朝氣蓬勃的法學學子凝聚和團結起來，才能建立一支德才兼備、明法篤行、知行合一的高素質法治隊伍，培養造就一大批憲法法律的信仰者、公平正義的捍衛者、法治文明的傳承者，才能為全面依法治國和以德治國奠定堅實的人才基礎。

其次，法學本科課程思政可以提升法律職業共同體的倫理素養。德法兼修作為法律工作者的核心職業素養，也應成為法學本科課程思政的基本要求。“法律人應具有三種素質，一為法律道德，一為法律知識，一為社會常識”[3]9，其中法律道德是排在首位的必然要求。社會對法律職業德性的期待遠比其他行業要高，因為“法律是治國之重器，良法是善治之前提”。習近平總書記指出：“法律是準繩，任何時候都要遵循;道德是基石，任何時候都不可忽視。”[4]133最高人民法院2021年1月發布的《關于深入推進社會主義核心價值觀融入裁判文書釋法說理的指導意見》指出：“貫徹落實習近平法治思想，忠于憲法和法律，將法律評價和道德評價有機結合，深入闡釋法律法規所體現的國家價值目標、社會價值取向和公民價值準則，實現法治與德治相輔相成、相得益彰。”為了在立法、司法、執法、守法的各個環節貫穿“德”之要求，法律工作者必須高擎正義之劍，在法學理論、法律規范和司法實踐中自覺弘揚法治精神，維護法的制度性存在和實踐理性。法律工作者對待法律的態度應是工具理性和價值理性的統一，也就是說，他們不僅僅把法律作為謀生工具，而且要敬畏法律的尊嚴，將法律作為通往實體精神和意義世界的道路及橋梁;他們不但要擁有法律知識和技能，更應擁有對法律的信任，相信法律具有權威性、擔當性和公義性。正義感是法律人必備的素養，不明是非或故意遮蔽是非不是合格法律人的品格。法律工作者根據自身對法律的理解尤其是法律價值觀的理解，采取不同的行為模式，從而決定了法律世界中整體的法治水平。只有使法學課程思政與思政課程同向并進，才能為法律職業共同體的發展注入充足的智力要素、創新意識和開拓勇氣。

最后，課程思政是一項以人的發展為根本目的、助力人的成長的開拓性事業，本質上是教育的深層目標，道德價值塑造的內在要求。教育是人生命的另一半，“切琢切磨”的教育過程本身就是生活的過程，教育活動的目的是將人陶冶成人。沒有教育，就不能完成自然人向社會人的轉變，就會缺乏正確的人生方向而變成無根的浮萍，更無法成為馬克思所說的“自由而全面發展的人”。康德說：“人們需要校園的塑造或教導，以便有技能達到其所有的目的。這種塑造給人以其自身作為個體的價值。而通過對明智的塑造，人成為公民，這樣他就取得了一種公共的價值。他既學會用自己的意圖駕馭公民社會，也學會投身其中為其服務。最后，通過道德塑造，他獲得了一種對于整個人類的價值。[5]15”英國教育家伯特蘭·羅素（Bertrand Russell）提出了“培養具有理想人格的自由人”的教育目的觀[6]，認為教育的目的就是要發展人的自由本性，促進人性健康發展，培養具備活力、勇氣、敏感和智慧四種品質的人——有理想品格的自由人。高等學校人才培育是育人和育才相統一的過程。而課堂教學是高校育人的主陣地，承擔著知識傳授與價值引領的雙重任務。從思政課程到課程思政的拓展，正是從“育人”本質要求出發，把價值觀的培育和塑造融入專業課程，這是對“以人為本”教育理念的進一步升華[7]。

二、法學本科課程思政倫理意義實現的“價值焦點”

面對現實世界的種種誘惑，分散的獨立的道德感不足以使法律工作者堅守正義感，為此，高等法學教育必須使學生樹立起系統的通達的道德價值觀。而這就要求教育工作者要自覺樹立和提升“課程思政意識”，研究和抓住各門課程所包含的思政價值元素、價值聯系、價值鏈條，將相應的價值取向貫通起來、一致起來、活躍起來。惟其如此，才能解決好專業教育和思政教育“兩張皮”問題，才能賦予法律教育以“價值靈魂”。所謂課程思政倫理意義實現的“價值焦點”，是指在法學專業各門課程中所蘊含的核心思想價值元素。通過這些價值焦點，可以在紛繁復雜的教學內容之中分清主次，以價值焦點或課程的核心價值引導整個教學活動，再經由不同課程的價值焦點之間各安其分、各盡其責、相互支持、相互配合，有效促進課程思政倫理意義的提升。

《普通高等學校法學類本科專業教學質量國家標準》（2018）將法學類（0301）專業分為法學（030101K）、知識產權（030102T）、監獄學（030103T）三個具體專業，并對核心課程作出了規定。這些課程的設置，不但要求學生掌握必備的法律知識和法律技能，而且貫穿著對法律素養的較高要求，其中包含體現黨和國家要求的價值觀，例如憲法學對國家根本制度的維護、行政法中行政合法性與行政合理性原則的辯證關系、刑法中的教育與懲罰相結合原則、民法中的誠信“帝王規則”，等等。對這些有益的、有用的、有境界的課程思政元素深入挖掘，是提升課程思政“含理量”的關鍵。

在以上課程設置中，“法律職業倫理”這門必修課居于首要地位。它從法律知識教學角度或許不是最重要的，但從正確價值觀的培養角度、從法律人才的德性構成角度、從國家所希冀培養的合格人才角度，卻具有無可替代的重要作用。2020年5月，教育部印發的《高等學校課程思政建設指導綱要》要求，所有法學專業將法律職業倫理作為必修課來開設，這必將使法學課程思政更具整體性、綜合性、穿透性、指導性，有助于思政焦點更好地貫徹落實。

三、法學本科課程思政倫理意義實現的“方法創新”

為避免將思政教育強行灌輸給學生所導致的逆反心理，首先要提高對學生的吸引力，因此，課程思政必須注重方法創新。在長期的法學教育實踐中，教育工作者摸索出了卓有成效的教學方法。在傳統的灌輸式授課方式之外，開展了案例教學法、模擬法庭教學法、診所法律教學法，并引入了現代信息技術等多種教學手段。這些課堂內外的教學方法在培育法學理念、傳授法學知識、訓練法律技能方面取得了極大成功，但要實現課程思政所表征的倫理意義，尚需在教學方法領域繼續創新。因為課程價值焦點的實現以及由此成長到對課程思政教育中的倫理意義、倫理造詣的實現，關涉到意識世界的觀念成長。而在這種觀念的成長過程中，需要教育主體時刻凝視該課程的“價值焦點”，并在意識世界中的諸種觀念開始萌芽、發育、競爭、博弈的時候，對與該“價值焦點”相關的意識世界的各種觀念進行指示、引導、強調和重復，避免每門課程核心價值觀念被其他無關的或無益的觀念所干擾、覆蓋、淹沒或吞噬，從而增加意識世界的正確、合理、美好觀念的數量、質量、能量，使意識世界有光輝、有溫度、有力度。課程思政要高質量地完成其所承擔的精神文明建設使命，需要教學主體發掘適合具體教學情景的各種教學方法并靈活運用。首先以價值焦點為基礎建立意識世界的溝通平臺，然后以此平臺為基礎與各種其他觀念展開討論、交鋒和碰撞，最后再以一種通往倫理意義世界的本體性知識為焦點價值觀念提供理論超拔和深度指引，最終使意識世界及其所引領的實踐領域充滿文明、公正和誠信。

課程思政的方法創新，應充分調動和利用杜威提出的教學法要素，通過設定情形、身臨其境、聚焦問題、持續思考、找尋方案、驗證所學，逐步塑造一種關于“善”的道德思維習慣，并在未來的職業生涯和人生道路上堅持其所確認的經過檢驗的正確價值觀。從有助于法學課程思政倫理意義的實現角度。作者結合實際教學經驗，提出了意識集中法、理論線索貫穿法、實踐行為指導法等新型思政教學方法。所謂“意識集中法”，是指在法學課堂教學、案例分析、社會實習過程中，通過教師的引導，即時將意識集中到課程思政的某一價值焦點或某一概念載體上的教學方法。其特點是，通過一堂課或一場活動，專門培養價值系統中的一個關鍵詞或中心點。所謂“理論線索貫穿法”，就是教師在講授法學理論課、法律規范課，組織法律實踐活動過程中，自覺找尋其中課程思政的“價值節點”，并通過啟發、舉例、討論、復習等方式將其關聯起來，形成一種價值鏈條的教學方法。其特點是，通過一門課或活動的系統教學，培養學生的價值鏈條并與其他課程的價值鏈條相銜接。所謂“實踐行為指導法”，是指在學生課堂學習、家庭學習、社會學習等過程中遇到了法律境遇的道德難題或兩難選擇時，教師運用“初心”啟發學生如何在現實世界正確處理整體與個體、公與私、義與利、公益性與商業性、愛情與事業、忠與孝、法理與情理、原則與靈活等成對的關系，從而能做到“擇善而固執”，自覺服務于黨和國家的法治事業。其特點在于，通過對法律學習過程中諸多活動的價值指導、價值取舍、價值建構，培養學生正確而全面的價值觀或價值系統。

這三種新型教學方法，不僅可以在第一課堂使用，還可以在作為第一課堂有益拓展的第二課堂使用，從而助力于“大思政”育人格局的構建。法學是一門實踐性很強的學科，參加實習或社會實踐是教學任務中不可或缺的環節。在實習或社會實踐過程中，法學學生開始從校園走向社會，從一滴水里看世界，身臨其境地驗證其所學所思。如果學子所見所聞全是正能量，那么自然有助于加深、鞏固其在課堂上習得的法律價值觀。如果學生發現在“象牙塔”里塑造的理想主義價值觀在現實中屢屢碰壁，就需要教師加以正確引導，使他們不因理想與現實之間的反差而輕易放棄理想，并努力探尋從“好”邁向“更好”“最好”的道路。

當然，在所有教學活動中，都可以將傳統的教學方法與新型教學方法協同配合、綜合運用、全程滲透，實現教學相長、價值共進、渾然一體。如果我們可以將傳統的案例教學法、模擬法庭教學法、診所法律教學法視為主要通過教學外在活動而進行的并將之稱為“外三法”的話，那么與其相對應的，主要通過內在意識啟蒙學生的新型方法就可以稱為“內三法”（見表1）。基于此，它們的實際作用和主攻方向就愈發明了清晰，并可更好地促進課程思政的倫理意義實現。

四、法學本科課程思政倫理意義實現的“目標階梯”

教學目標是實現法學本科思政倫理意義的北辰，它可以為課程思政的價值焦點和多樣化教學方法提供指引。因其指引，便使教學行為不致偏離航向，也因其簡易，而使人在內心深處充滿智慧和激情，并由此帶領教學主體與受教主體拾級而上，逐漸進入倫理世界。高等教育是物質性與精神性的統一、社會性與個體性的統一、道德性與專業性的統一，課程思政的總體目標在于立德樹人，具體到法學本科思政倫理意義的實現領域，則有三個級別的教學目標豁然在目。

1. 初級目標：培養成一個“良善的”公民;

2. 中級目標：培養成一個“優秀的”法律工作者;

3. 高級目標：培養成一個“高尚的”政法管理人才。

公民是自然人在現代社會的基本身份，它是指有某一國國籍，并根據該國法律規定享有權利和承擔義務的人。針對公民道德水平參差不齊的現狀，法學課程思政的底線倫理目標是培養良善公民。如果法科培養出來的學生法治意識薄弱，道德品質敗壞，甚至走上違法犯罪的道路，那無疑是課程思政倫理意義的失敗。具體來說，法律學子必須擁護黨的領導，愛祖國、愛人民，從內心深處樹立對法律的認同、信任和尊崇，將法治精神融進精神血脈，自覺堅持社會主義核心價值觀，具有社會公德、職業道德和家庭美德。

法律工作者主要是指法官、檢察官、律師、公證員等法律專門人才。由于法律職業者尤其是法官和檢察官承擔著定分紛爭的最終權力，其職業功能使命的完成，決定性地受制于其道德自律能力[8]，所以社會對法律職業者的倫理期待比一般公民要高出許多。許多國家均針對法律人制定了專門的職業道德準則或行為指導原則，中國也不例外。通過法學本科思政倫理意義的教學實現，提高法學學子德法兼修的職業素養，使其樹立以法律服務于社會、國家和人類命運共同體的信心、決心和恒心，確立從事法律工作的良心和底線。當這些接受了正規法學教育的年輕人走向法律工作崗位之后，他們就會以自己秉持的法律價值觀來做工作、謀生活，并以同樣的方式幫助、影響和提升在校生的價值觀塑造。這樣，通過同儕效應、示范效應和標桿效應，引領帶動法律職業共同體中職業素養的提升，進而由形下世界的職業共同體上升為形上層面的意義共同體、事業共同體。

在法律專門人才成長、進步后，部分人有可能成為政法部門或其他部門的管理人才。政法管理人才的一舉一動皆關民命，對其言行舉止的倫理要求更高。因此，法學本科教育在培養普通公民、法律專門人才的目標基礎上，還應致力于培養未來的政法管理者。而這相應地要求法學思政躍升到第三級目標，即培養“高尚的”管理人才。對“高尚”的倫理要求是“成人”境界，即“單一物與普遍物的統一”[9]282境界，如此才能以“關鍵少數”帶動“最大多數”。

法學本科學生的發展潛力是無限的。既有可能在畢業后以法律思維從事非法律工作，也有可能憑借法律知識和技能從事專門的法律事務，還有可能成為政法戰線乃至綜合部門的管理者。以之為對象的課程思政，依序確立了良善公民、優秀法律工作者、高尚的政法管理人才三級目標。“良善”——“優秀”——“高尚”看似是不同的序列要求，其實內中貫徹一個“德”字。“德”通，則三種優秀品質同時具備。為了實現“德”通，需要通過課程思政進行熏陶和培養，使教育對象經由“學人”而“做人”，進而“成人”，到達孔子所說的“我欲仁，而斯仁至矣”的本體境界，從而在“德”性光輝的照耀下，實現個人發展與國家和社會進步的同向并進。“教育是一種改變人的行為方式的過程。這個‘行為是從廣義上說的，它既包括外顯性的行為，也包括內隱性的思維和感情[10]25”。“人類，通過學習（經驗），行為朝著更好的方向變化[11]3”。學生行為方式發生變化和進步，成為良善的公民、優秀的法律工作者、高尚的政法管理人才，就是法學教育的最大成就，也就等于向黨和國家遞交了一份滿意的答卷。

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