思政教育在景觀設(shè)計(jì)課程教學(xué)改革中的探索

蔣衛(wèi)平

（湖南應(yīng)用技術(shù)學(xué)院，湖南 常德 415100）

一、厘清課程思政的核心要義和豐富內(nèi)涵

課程思政是以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為根本遵循，以總書(shū)記關(guān)于教育工作重要論述為指導(dǎo)，將傳統(tǒng)思想政治課程與其他各門(mén)課程有機(jī)融合，通過(guò)挖掘其他各門(mén)課程中蘊(yùn)含的思政元素，是實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)課堂教學(xué)與思想政治教育同向并行，協(xié)同育人的有效載體；是構(gòu)筑三全育人格局，構(gòu)建“十大”育人體系的重要手段；是高校落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)，解決“培養(yǎng)什么人”這一教育首要問(wèn)題的有力抓手。

育人是每名教師的職責(zé)和本分。處于青年的大學(xué)生個(gè)體生理已然成熟，而心理尚未成熟，這個(gè)年齡段的學(xué)生自我觀念逐漸增強(qiáng)但認(rèn)知發(fā)展還不夠系統(tǒng)，不夠協(xié)調(diào)，高校在育人實(shí)踐過(guò)程中，如果僅僅依靠思想政治課程去引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，去承擔(dān)學(xué)生形成正確的價(jià)值理念、政治認(rèn)識(shí)、文化情操、法紀(jì)觀念的重要使命是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，唯有將思想政治教育穿插到各門(mén)專(zhuān)業(yè)課程中去，融入師生教學(xué)實(shí)踐交流中，不斷豐富內(nèi)容、深化認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)育人合力效應(yīng)，形成德育共同體。

二、把握景觀設(shè)計(jì)課程思政建設(shè)的“一個(gè)理念、兩大主體”

景觀設(shè)計(jì)課程主要培養(yǎng)學(xué)生景觀建筑設(shè)計(jì)、景觀工程設(shè)計(jì)以及相關(guān)的管理和研究工作，是一門(mén)培養(yǎng)學(xué)生德智體全面發(fā)展的專(zhuān)業(yè)課程，在景觀設(shè)計(jì)課程思政實(shí)踐中要注重把握思政課程“主渠道”與景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程“一段渠”之間的內(nèi)涵關(guān)系。

厘清思政課程主線和課程思政支流之間的邏輯內(nèi)涵。教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中對(duì)二者關(guān)系進(jìn)行了闡述。一方面，高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)實(shí)踐中，思政課程與課程思政統(tǒng)一于實(shí)現(xiàn)學(xué)生五育并舉，全面發(fā)展的時(shí)代總要求；另一方面，在德育實(shí)踐中，思政課程起到關(guān)鍵核心的作用，引導(dǎo)其他專(zhuān)業(yè)課程思政，從而實(shí)現(xiàn)協(xié)同效應(yīng)，發(fā)揮高校育人的重要地位作用，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展。

聚焦課程思政內(nèi)容和課程思政受體兩大主體。不斷推動(dòng)課程思政縱深發(fā)展必須遵循“內(nèi)容易吸收，學(xué)生受教育”這樣一個(gè)核心理念。無(wú)論課程思政怎樣思路創(chuàng)新，方式方法怎樣變革，歸根結(jié)底必須要讓學(xué)生受到教育。因此，在景觀設(shè)計(jì)課程思政實(shí)踐教學(xué)中，必須尊重這一核心理念，內(nèi)容不求多，但求精、求準(zhǔn)，求效，這樣的課程思政才是學(xué)生樂(lè)于接受、喜聞樂(lè)見(jiàn)的課程思政，也才會(huì)是真正取得育人實(shí)效的課程思政。

三、探析景觀設(shè)計(jì)課程思政建設(shè)的實(shí)現(xiàn)路徑

在清晰把握景觀設(shè)計(jì)課程思政建設(shè)的“一個(gè)理念、兩大主體”邏輯關(guān)系后，要在教學(xué)實(shí)踐中積極開(kāi)展課程思政。

一是景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課教師要自覺(jué)深刻理解和充分認(rèn)清課程思政的時(shí)代內(nèi)涵，要在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)揮創(chuàng)造力和想象力，著力構(gòu)建景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程思政體系，以思想突破引領(lǐng)發(fā)展突圍，始終堅(jiān)持用創(chuàng)新發(fā)展的辦法解決教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中課程思政遇到的各種實(shí)際問(wèn)題，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、目標(biāo)導(dǎo)向、結(jié)果導(dǎo)向，在實(shí)踐中提升，在提升中凝練。要多一些道德情懷，少一點(diǎn)投機(jī)取巧，所有的教學(xué)實(shí)踐都要奔著解決學(xué)生問(wèn)題去，奔著實(shí)現(xiàn)全面育人去，奔著培育社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人去。

二是要在景觀設(shè)計(jì)課程思政實(shí)踐過(guò)程中，準(zhǔn)確把握青年學(xué)生生理心理特點(diǎn)和成長(zhǎng)成才規(guī)律，深入挖掘景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課蘊(yùn)含的思政內(nèi)容，圍繞落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)這一主題主線，積極探索提高景觀設(shè)計(jì)課程思政“吸引力”的有效辦法。如在教學(xué)實(shí)踐中，以我國(guó)著名建筑學(xué)家梁思成為例，專(zhuān)業(yè)課教師可以在介紹其主要生平的過(guò)程中融入思想政治教育：首先充分肯定梁思成對(duì)我國(guó)建筑學(xué)的杰出貢獻(xiàn)，他建筑歷史學(xué)家、建筑教育家和建筑師，被譽(yù)為中國(guó)近代建筑之父，要引導(dǎo)學(xué)生在工作和生活中要有理想、有目標(biāo)、有方向；其次，可以向?qū)W生介紹梁思成對(duì)待學(xué)習(xí)和工作態(tài)度，他畢生熱愛(ài)自己的事業(yè)，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，先后踏遍中國(guó)十五省二百多個(gè)縣，測(cè)繪和拍攝上千件各代保留下來(lái)的歷史古建筑遺物，為日后注釋建筑學(xué)著作《營(yíng)造法式》和編寫(xiě)中國(guó)建筑學(xué)科的開(kāi)山之作《中國(guó)建筑史》奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；最后，可以介紹梁思成不忘祖國(guó)，拒絕美國(guó)種種優(yōu)厚待遇，毅然決然回到清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系。這種課程思政設(shè)計(jì)將專(zhuān)業(yè)知識(shí)與思政教育結(jié)合起來(lái)，對(duì)激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、理想信念、愛(ài)國(guó)熱情都能夠起到事半功倍的效果。

三是在景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程思政內(nèi)容“1+1”層次的基礎(chǔ)上，著力打開(kāi)創(chuàng)新思路，推動(dòng)更深層次的融合。一方面，專(zhuān)業(yè)課教師要提升師德師風(fēng)建設(shè)水平，學(xué)高為師身正為范，用自己的言行去感染學(xué)生，讓學(xué)生在潤(rùn)物無(wú)聲的師生交流中感受老師的人格魅力和道德素養(yǎng)；另一方面，要注重促進(jìn)師生教學(xué)相長(zhǎng)，“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”，要在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中形成師生德育共同體，相互學(xué)習(xí)，共同提高，螺旋提升師生的道德水平。

結(jié)語(yǔ)

提升景觀設(shè)計(jì)課程思政建設(shè)質(zhì)效的根本目的在于育人。在實(shí)踐中，專(zhuān)業(yè)教師一方面要在思想上自覺(jué)理解和認(rèn)識(shí)思政課程與課程思政的辯證關(guān)系；另一方面在實(shí)踐中注重聚焦課程思政兩個(gè)主體，不斷提升課程思政內(nèi)容的精度、準(zhǔn)度和效度；最后更要涵養(yǎng)自身師德師風(fēng)，注重教學(xué)相長(zhǎng)，形成德育共同體。