李淼
(沈陽評劇院,遼寧 沈陽 110000)
戲曲是由原始的歌舞演化而來,后經(jīng)過數(shù)年的淬煉變身為如今家喻戶曉的戲曲。我國戲曲的種類有很多,例如:昆曲;京劇;豫劇;黃梅戲等,每一個戲種都有各自的特點。每年有成千上萬的人進(jìn)入戲曲的表演行列,接受著戲曲文化的一遍又一遍熏陶。戲曲角色創(chuàng)造對于戲曲演員來說,就好比魚和水,彼此親密無間,不可分割。戲曲角色的創(chuàng)作對戲曲演員來說是進(jìn)一步的升華,只有把握更好的戲曲角色創(chuàng)作,才能在戲曲的道路上越走越遠(yuǎn)。
對于一些演員來說,只要在舞臺上順利完成表演,不出差錯,就是一場非常完美的戲曲表演。但是,事實上并不是如此,這樣的思想已經(jīng)違背了戲曲文化傳承的宗旨。在實際表演上,某些演員為了順利完成表演,全程機(jī)械式、按部就班地完成每一步,甚至濫用技巧,使用一系列無關(guān)的動作來吸引觀眾的目光,從而極大的造成了表演的混亂。一場優(yōu)秀的戲曲表演要求的是緊扣戲劇主題,凸顯人物特色,引起觀眾共鳴,而不是盲目勾起觀眾興趣,造成表演混亂。
如今的社會已經(jīng)進(jìn)入快餐時代,社會上的每一物都在經(jīng)歷日新月異的變化,小到一個人,大到整個社會。而在此之中,戲曲事業(yè)也在發(fā)生著變化,例如一些戲曲演員違背戲曲創(chuàng)作宗旨,一味追隨潮流,只會搬弄已有的藝術(shù)作品,缺乏創(chuàng)作動力,以致毫無新的優(yōu)秀劇本出現(xiàn),劇種單一。而劇種單一勢必會使得戲曲藝術(shù)發(fā)展的緩慢。對于劇種來說,每一個劇種都有它的特色和韻味,而藝術(shù)的發(fā)展斷然離不開劇種形式的多樣化。但是正是這些戲曲演員存在的問題,已經(jīng)嚴(yán)重影響到了戲曲的傳承和發(fā)展。
戲曲中的人物每一個都具有它本身獨一無二的特性,但是如果表演人員對戲曲人物表演不夠透徹,就會導(dǎo)致表演不夠鮮明,無法體現(xiàn)人物自身獨一無二的特性,就會偏離這個人物最根本的形象。另外表研人員如果在人物塑造的過程中剖析的角度比較單一,認(rèn)識比較淺顯也會倒是人物共性化,最終導(dǎo)致脫離原本的人物形象,劇情出現(xiàn)不連貫,無法發(fā)展的情況發(fā)生。所以,戲曲表演者再對戲曲人物進(jìn)行理解的時候,一定要深究戲曲人物的獨特之處,并將這種獨一無二的特性在舞臺上表現(xiàn)出來,里面出現(xiàn)人物共性化。
戲曲來源于生活,又在舞臺上再現(xiàn)生活,所以戲曲角色的創(chuàng)作也與生活密不可分。戲曲角色創(chuàng)造能力對戲曲演員來說應(yīng)該是必備的一種技能,在角色創(chuàng)造中把握戲曲主題,傳遞戲曲魅力也是一種極好的方法。戲曲演員在進(jìn)行戲曲角色的創(chuàng)作過程中,他們通過一遍遍對角色的打磨和修整,能夠更好地把握戲曲的主題,更加深入的了解角色的心理活動,從而將角色更好的帶入事先鋪墊的故事情節(jié)當(dāng)中去,進(jìn)而對戲曲從創(chuàng)作到表演能夠有一個清楚的認(rèn)知。只有充分把握了戲曲主題,戲曲演員才能在舞地臺上更好向觀眾傳遞戲曲的魅力。再者通過創(chuàng)作切合社會主題的角色,可以向觀眾傳達(dá)正確的價值觀,弘揚時代精神,滿足觀眾的精神需求和藝術(shù)追求,為戲曲的傳承和發(fā)展提供源源不斷的動力。
戲曲的角色的分類按傳統(tǒng)習(xí)慣來說,主要有生、旦、凈、丑四大行當(dāng)。戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式,表演形式主要包含以下幾種:念白、歌唱、舞蹈、音樂和雜技,是一種綜合性的表演形式。對于戲曲演員來說,專業(yè)的出身必然要求他們對以上表演形式,但是,由于表演形式的束縛,必然使得他們的思想觀念較為傳統(tǒng),這從某個方面來說是不利于戲曲藝術(shù)的傳播和發(fā)展。所以,嘗試進(jìn)行戲曲角色的創(chuàng)作可以很好地解決這一難題。戲曲演員在進(jìn)行新角色的創(chuàng)作中能夠充分發(fā)揮自己的想象力,轉(zhuǎn)變自己的思維,把自己的藝術(shù)思想更好地呈現(xiàn)給大眾,從而為戲曲文化注入精神靈魂。只有這樣,戲曲人物才會顯得更加的真實,觀眾才能真正被帶入到表演當(dāng)中去,提高表演的效果和質(zhì)量。同時對于戲曲演員來說也是技藝的提升,能夠?qū)ψ约核硌莸娜宋锖蛣∏楫a(chǎn)生更加深入的了解,產(chǎn)生不斷的良性循環(huán)。
每一項藝術(shù)的發(fā)展都離不開多樣化的發(fā)展,作為藝術(shù)種類的一種,戲曲更是如此。創(chuàng)造是藝術(shù)的活力,藝術(shù)的發(fā)展離不開源源不斷的創(chuàng)作靈感。對于戲曲而言,戲曲的傳承和發(fā)展有賴于新流派的產(chǎn)生和發(fā)展,而流派也是創(chuàng)造出來的。一個優(yōu)秀的戲曲表演,離不開角色的獨特和新穎,而在角色的發(fā)展創(chuàng)作過程中,新流派也會應(yīng)運而生。通過流派去傳承傳統(tǒng)戲曲,對于戲曲演員來說是一次很好的機(jī)會,戲曲演員在角色的構(gòu)思過程中,能夠正確的發(fā)揮藝術(shù)的創(chuàng)造力,可以深化對戲曲的認(rèn)識壯大戲曲的影響力。通過戲曲角色的創(chuàng)造,戲曲演員可以依據(jù)自己的思想,并將思想融入角色身上,這將會在一定程度上促進(jìn)新流派的產(chǎn)生,而新流派的產(chǎn)生也意味著戲曲演員的職業(yè)生涯得到質(zhì)的飛躍。同時也是為戲曲產(chǎn)業(yè)注入新的活力,有效解決觀眾的審美疲勞。
對于戲曲的發(fā)展和傳承來說,兩者都離不開戲曲演員的創(chuàng)造力的支撐。演員的創(chuàng)造力能夠幫助演員加大對角色的認(rèn)知,快速分析角色與角色之間的共性和區(qū)別,從而創(chuàng)造出切合戲曲主題的角色。在戲曲表演中,每一個角色都是獨一無二的。所以戲曲演員可以通過對角色的創(chuàng)造能夠拉近自身與角色的關(guān)系,充分解讀劇中的人物,從而在舞臺上表演時能夠快速進(jìn)入角色的表演中,充分向觀眾展示角色的性格特征,進(jìn)而向觀眾塑造出一個深入人心的角色。同時,這對于戲曲演員來說,通過對不同角色的創(chuàng)造和表演,能夠提高演員的表演素質(zhì),深化其藝術(shù)素養(yǎng),增強(qiáng)觀眾對演員的認(rèn)同感,推動戲曲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
對于戲曲角色來說,他的每一個字、每一個動作、每一個眼神和反映都值得戲曲表演者進(jìn)行深究,只有這樣才能精益求精,提升舞臺表演的完美程度。在這個不斷深究的過程中,非常考驗戲曲表演者四功、五法以及身法腳步、表演尺寸、節(jié)奏控制、全局掌控的能力。通過不斷地深究,把握舞臺表演的每一個細(xì)節(jié),達(dá)到舞臺表演視覺和聽覺的完美統(tǒng)一,充分散發(fā)戲曲在舞臺上的光輝和魅力。戲曲表演者只有抓住這個人物的細(xì)節(jié)和表演的細(xì)節(jié),才能將角色的內(nèi)心真正的表現(xiàn)出來,觀眾才會被帶入到表演當(dāng)中,達(dá)到身臨其境的表演效果,全面提升舞臺表演的完美程度。戲曲表演得到觀眾的喜愛,才能夠保證戲曲能夠不斷的保護(hù)和傳承下去。
戲曲表演者一般在很小的時候就開始拜師學(xué)藝,文化水平相對較低。對于戲曲表演和角色的理解大多來源于模仿和師承,缺乏相關(guān)理論的學(xué)習(xí),容易造成對文本的理解比較淺顯,缺乏自己獨特的思想,無法對戲曲角色進(jìn)行創(chuàng)新和掌握戲曲角色的創(chuàng)作技巧。因此,對于戲曲表演者來說一定要加強(qiáng)戲曲相關(guān)理論的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)戲曲角色背后的文化底蘊和藝術(shù)價值。只有通過掌握角色的創(chuàng)作技巧,對戲曲角色進(jìn)行完善和改進(jìn),才能適應(yīng)時代的潮流,傳達(dá)出不同時代所需要的時代精神,實現(xiàn)創(chuàng)作、表演、欣賞相統(tǒng)一的局面。同時也能夠增強(qiáng)聽眾對于戲曲的共鳴,有利于戲曲的傳播,為戲曲的傳播提供源源不斷的動力[3]。
結(jié)束語:中國戲曲是一種綜合性的舞臺表現(xiàn)形式,自古以來承擔(dān)了在文化底蘊上的重要角色,同樣戲曲角色創(chuàng)作也在戲曲演員的職業(yè)生涯中占有重要地位。但是當(dāng)今的戲曲演員在戲曲表演中已經(jīng)慢慢忽視戲曲角色創(chuàng)作的重要性。對于戲曲來說,作為中華民族的優(yōu)秀瑰寶,勢必要求廣大中華兒女去繼承和發(fā)展,而在這之中,身為戲曲文化的直接傳承者,戲曲演員的責(zé)任不容推辭。因此,戲曲演員要加強(qiáng)對戲曲角色的創(chuàng)作,從生活的點點滴滴入手,充分利用自己的創(chuàng)造力和想象力,丟到以往不好的表演陋習(xí),為廣大戲曲觀眾塑造一個又一個生動形象的角色,讓戲曲散發(fā)出獨一無二的魅力,讓戲曲藝術(shù)流芳百世。