學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的問(wèn)題及對(duì)策研究

張金

（河北省保定市滿(mǎn)城區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校，河北 保定 072150）

雖然全國(guó)人民都應(yīng)該熱愛(ài)祖國(guó)，但接受愛(ài)國(guó)主義教育的群體主要還是集中在學(xué)生身上，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，學(xué)生正處于意識(shí)形態(tài)形成的重要時(shí)期，學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育做好，國(guó)家的后備人才力量才能更加有保障，所以對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育刻不容緩。

一、學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育存在的問(wèn)題

（一）愛(ài)國(guó)主義知識(shí)的缺乏

眾所周知，在中國(guó)應(yīng)試教育的背景下，家長(zhǎng)老師乃至學(xué)生本身都唯“分”馬首是瞻，沉溺于題海戰(zhàn)術(shù)和機(jī)械刷題，在一定程度上忽略了愛(ài)國(guó)主義知識(shí)的學(xué)習(xí)。

（二）愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容與時(shí)代脫軌

現(xiàn)行的愛(ài)國(guó)主義教育很大一部分是從戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代乃至更早的時(shí)候流傳下來(lái)的，當(dāng)代學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)度依賴(lài)于過(guò)去的傳統(tǒng)歷史，不注重當(dāng)代社會(huì)中的時(shí)事熱點(diǎn)。這是因?yàn)樵趹?zhàn)火紛飛的時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義更加明顯，正因?yàn)槟莻€(gè)年代的愛(ài)國(guó)主義讓人刻骨銘心，所以新時(shí)代的人一直未為愛(ài)國(guó)主義注入更多的新血液，導(dǎo)致愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容與時(shí)代脫軌。

（三）愛(ài)國(guó)主義教育只停留在口頭上，沒(méi)有實(shí)踐到生活中

當(dāng)今社會(huì)中，雖然許多學(xué)校會(huì)請(qǐng)專(zhuān)門(mén)的講師對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，但是卻只注重形式而不注重效果，只注重?cái)?shù)量而不注重質(zhì)量，還只是停留在口頭上，這樣急功近利，不僅不能起到立竿見(jiàn)影的效果，反而會(huì)適得其反。

二、對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的重要性

學(xué)生正處于思想意識(shí)價(jià)值觀(guān)念形成的重要時(shí)期，心智不夠成熟，在學(xué)生的教育中融入愛(ài)國(guó)主義教育，百利而無(wú)一害。當(dāng)愛(ài)國(guó)主義深深扎根在學(xué)生的心中，就能更好地培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神。愛(ài)國(guó)主義不僅能提高學(xué)生個(gè)人的文化素養(yǎng)，還能為國(guó)家輸送源源不斷的人才，推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。

三、對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的對(duì)策

（一）學(xué)校發(fā)揮主體作用，利用互聯(lián)網(wǎng)傳播愛(ài)國(guó)主義知識(shí)

中小學(xué)階段學(xué)生自控能力弱，學(xué)?？刂齐娮釉O(shè)備的運(yùn)用，很少通過(guò)電子設(shè)備學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)主義知識(shí)，學(xué)校應(yīng)該多聘請(qǐng)專(zhuān)家來(lái)學(xué)校講學(xué)。同時(shí)開(kāi)展多種活動(dòng)，例如有關(guān)愛(ài)國(guó)主義的演講比賽，征文比賽等，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義知識(shí)。大學(xué)相對(duì)而言時(shí)間比較自由，可以借助互聯(lián)網(wǎng)傳播愛(ài)國(guó)主義知識(shí)，可以在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表有關(guān)愛(ài)國(guó)主義的帖子、文章等針對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)提出自己的看法，這樣不僅拓寬的愛(ài)國(guó)主義知識(shí)傳播的渠道，還有力地?cái)U(kuò)大了接收人群，促進(jìn)了思想的交流。

（二）為愛(ài)國(guó)主義注入新鮮血液，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)主義的熱情

長(zhǎng)期以來(lái)，注重對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的繼承，卻忘了關(guān)注愛(ài)國(guó)主義的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。隨著經(jīng)濟(jì)政治發(fā)生變化，注重愛(ài)國(guó)主義的實(shí)效性，為大勢(shì)所趨。學(xué)生是思維最活躍的群體，應(yīng)該要多關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，以客觀(guān)積極的態(tài)度分析問(wèn)題，在深入剖析的時(shí)候深思學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)該怎么做。愛(ài)國(guó)主義教育者要抓住學(xué)生的這一心理特點(diǎn)，以更有效的方式為愛(ài)國(guó)主義添加新內(nèi)涵，要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)信中國(guó)的選擇，無(wú)條件的熱愛(ài)祖國(guó)；居安思危，雖然中國(guó)正走向中華民族的偉大復(fù)興，但依然不能忘記，要不斷增強(qiáng)軍事實(shí)力，科技實(shí)力；面向世界，博采眾長(zhǎng)，清朝的閉關(guān)鎖國(guó)，明朝的海禁，讓人看到了天朝上國(guó)的墮落，新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容，應(yīng)該加入博采眾長(zhǎng)這一內(nèi)涵。一個(gè)國(guó)家的富強(qiáng)絕對(duì)不是閉門(mén)造車(chē)就可以做到，要以海納百川的胸懷吸收各國(guó)優(yōu)秀的文明成果。

（三）注重愛(ài)國(guó)主義的實(shí)踐

愛(ài)國(guó)主義在不同的時(shí)代有不同的形式，抗戰(zhàn)時(shí)期為國(guó)捐軀，沖鋒陷陣就是愛(ài)國(guó)，而在和平與發(fā)展為世界主題的當(dāng)今時(shí)代卻不是這樣。但也不能只停留在口頭上，所以對(duì)于學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，一定要注重實(shí)踐。鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)各種有效途徑來(lái)了解祖國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，例如通過(guò)班會(huì)進(jìn)行國(guó)情教育，利用學(xué)校的公示欄、廣播、報(bào)紙、校園官網(wǎng)來(lái)宣傳祖國(guó)的偉大成就。假期間，同學(xué)結(jié)伴而行，去慰問(wèn)老兵，了解過(guò)去的感人故事，相關(guān)部門(mén)組織重走長(zhǎng)征路，重游戰(zhàn)爭(zhēng)地，給犧牲的老兵掃墓。這些實(shí)踐比空喊口號(hào)要更有意義，也才能真正做到知行合一。

四、結(jié)束語(yǔ)

學(xué)生是中國(guó)的未來(lái)，國(guó)家的棟梁，其思想素質(zhì)直接影響到中國(guó)未來(lái)的發(fā)展。當(dāng)今世界，國(guó)家之間不僅僅只是軍事實(shí)力的較量，而是以經(jīng)濟(jì)、科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量，文化軟實(shí)力也是綜合國(guó)力的重要內(nèi)容之一。愛(ài)國(guó)主義能增強(qiáng)民族凝聚力，特別是對(duì)于廣大學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)主義知識(shí)能提高自身的文化素養(yǎng)，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，明白自己肩上的重大責(zé)任，自覺(jué)認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力提升自己。所以，做好學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育是重中之重，學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的工作者們應(yīng)該引起注意。針對(duì)當(dāng)前愛(ài)國(guó)主義教育中存在的問(wèn)題，要加強(qiáng)研究，提出一切實(shí)可行的教學(xué)方法，做到利用不同主體來(lái)傳播愛(ài)國(guó)主義知識(shí)，為愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容注入新鮮血液，同時(shí)還要注重實(shí)踐，提高學(xué)生學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)主義教育的效率，真正讓愛(ài)國(guó)主義深入人心。