民族村寨旅游發(fā)展研究
——以西江千戶苗寨為例

劉鳳英

(西南民族大學(xué)旅游與歷史文化學(xué)院,四川 成都 610041）

西江千戶苗寨位于貴州省黔東南苗族侗族自治州雷山縣東北部的雷公山山麓，這里是苗族經(jīng)過五次大轉(zhuǎn)移而定居的地方，堪稱苗族的大陣營，也是中國最大的苗族村寨。這里的“千戶”并非是數(shù)學(xué)意義上的量詞，而是指有一千多戶苗族人家世世代代在此繁衍生息。2005 年，文化部把西江千戶苗寨5項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，分別是吊腳樓營造技藝、銀飾、牯藏節(jié)、苗族古歌、蘆笙舞。這些也是現(xiàn)在千戶苗寨發(fā)展旅游業(yè)的重要資源依托。旅游開發(fā)前，西江千戶苗寨只是個貧窮落后，缺乏深度文化整合能力的傳統(tǒng)村落，但自從貴州大力進(jìn)軍和發(fā)展旅游業(yè)開始，其開始擺脫其原始落魄的鄉(xiāng)村風(fēng)貌，逐漸形成了獨(dú)具民族特色的旅游品牌，不僅帶來當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型和就業(yè)崗位的增加，也成為貴州少數(shù)民族村寨通過旅游業(yè)進(jìn)行扶貧致富之路的成功案例。2018 年，相關(guān)權(quán)威部門發(fā)布了《西江模式：西江千戶苗寨景區(qū)十年發(fā)展報(bào)告（2008-2018）》，報(bào)告中評價“西江苗寨”發(fā)展模式是民族文化在旅游上合理利用與成功開發(fā)的高效組織方式，開辟了民族地區(qū)旅游帶動發(fā)展的新道路。那么“西江模式”到底是一種什么的發(fā)展模式，本文將針對性地進(jìn)行討論和學(xué)習(xí)。

一、千戶苗寨旅游資源簡述

西江千戶苗寨內(nèi)相連成片的苗族家庭村落就是其最明顯的一個民族特征，作為最大的苗族人聚集的地方，當(dāng)?shù)乇Ａ袅讼鄬ν暾拿缱逦幕热缣厣拿缱褰ㄖ⒚缯棥y飾、語言、飲食、傳統(tǒng)習(xí)俗等，當(dāng)?shù)貙τ诿缱鍌鹘y(tǒng)文化的保護(hù)和延續(xù)也是當(dāng)?shù)匕l(fā)展旅游的重要依托，更是其發(fā)展旅游獲得成功的重要原因。

（一）特色吊腳樓

由于貴州獨(dú)特的地形地貌，在這里的修建房子有一定的難度，而千戶苗寨更是位于一定斜度的陡坡上，因此當(dāng)?shù)厝司鸵郎桨鴦荩藿恕暗跄_樓”。吊腳樓一般分為三層，最上一層用于堆積雜物或者家中存貨；第二層用于住人，最下一層則是用來圈養(yǎng)家畜家禽的圈舍。一戶戶吊腳樓鱗次櫛比的修建在山腰，與山水環(huán)境融為一體，給人以震撼之效果。

（二）特色苗族銀飾和服裝

千戶苗寨當(dāng)?shù)鼐用袢员Ａ糁缱鍌鹘y(tǒng)的穿衣打扮，她們戴銀質(zhì)手鐲和耳環(huán)，頭頂打S 形發(fā)髻，身上穿著苗族特色的繡花衣和繡花圍裙，腳上穿著繡花鞋，全身上下戴滿了銀飾，對當(dāng)?shù)氐挠慰驮斐梢环N視覺上的值觀感受。

（三）豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日

由于是單一民族聚集地，所以當(dāng)?shù)厝吮Ａ糇约好褡宓奶厣?jié)日，并根據(jù)時間和節(jié)氣的變化，極具特色的將節(jié)日與他們生活相適應(yīng)，也形成了當(dāng)?shù)刎S富多彩的文化風(fēng)俗，吸引著許多游客前往。

二、千戶苗寨旅游發(fā)展模式探析

（一）政府牽頭，多方合作

在2000-2005 年間，西江的旅游是處于被動發(fā)展的時期，而在當(dāng)時國內(nèi)旅游并未全面展開情況下，西江的旅游發(fā)展更是處于消極的被動式狀態(tài)，只有零星的游客進(jìn)行參觀游覽。到2005 年-2007 年間，也只是稍微主動的舉辦吸引游客的旅游節(jié)等特色項(xiàng)目，沒有形成系統(tǒng)的旅游產(chǎn)業(yè)。隨后的幾年，隨著國內(nèi)旅游勢頭稍微有所好轉(zhuǎn)，政府開始參與管理，統(tǒng)籌規(guī)劃當(dāng)?shù)氐穆糜伍_發(fā)項(xiàng)目，打造特色的民族村寨旅游，同時當(dāng)時也是貴州旅游發(fā)展大會的召開之際。借此，政府與當(dāng)?shù)鼐用衽浜希紫戎攸c(diǎn)解決當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)設(shè)施匱乏的問題，初步建設(shè)西江旅游的項(xiàng)目，然后通過招商引資參與建設(shè)開發(fā)，又與當(dāng)?shù)鼐用窆采坦埠咸嵘鐓^(qū)服務(wù)能力，同時成立單獨(dú)的西江景區(qū)管理相關(guān)部門，針對性的解決當(dāng)?shù)匕l(fā)展問題，通過各種方式吸引游客，最終取得初步成效。

（二）形成特色旅游形象

在多年的發(fā)展中，西江將自然的景觀、人文的建筑與動態(tài)旅游相結(jié)合，打造特色的文化旅游體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑層慰颓猩韰⑴c當(dāng)?shù)匚幕諊瑢⑵浯逭械膫鹘y(tǒng)村落建筑群、吊腳樓建筑群，苗族風(fēng)雨橋等具有強(qiáng)烈民族特色的游覽景點(diǎn)通過結(jié)合現(xiàn)代化的方式，打造特色項(xiàng)目以進(jìn)一步豐富其文化內(nèi)涵。同時，設(shè)計(jì)和開展苗族豐富的傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)俗，讓游客從參與民族節(jié)日中來感受苗族文化的獨(dú)特魅力。

（三）合理開發(fā)和利用民族旅游資源

以民族文化為主打項(xiàng)目的旅游景區(qū)，如何合理的開發(fā)而又能盡最大力量的保護(hù)和傳承當(dāng)?shù)匚幕尪喾绞芤妫@是一個值得管理和經(jīng)營方思考的問題，特別是在現(xiàn)下許多同類型的景區(qū)由于當(dāng)?shù)毓芾砗徒?jīng)營的不善，導(dǎo)致文化資源被破壞的例子眾多，因而民族類村寨發(fā)展旅游過程中如何妥善處理各種關(guān)系是一個非常重要的當(dāng)頭事件。西江千戶苗寨從保護(hù)傳統(tǒng)文化角度出發(fā)，先后打造了20 多個靜態(tài)和動態(tài)的文化體驗(yàn)點(diǎn)，不得不說的是景區(qū)中的非遺文化體驗(yàn)店，其采用的是人人可參與模式，不是淺層次的注重游客的觀光游覽，而是讓游客們親身參與和體驗(yàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)手工技藝的制作過程，這樣一來不僅讓游客可以多方式多層面的親自感受民族文化的深層內(nèi)涵，而且強(qiáng)化了游客體驗(yàn)也使得原始的建筑群落不會受到大的破壞，更增加了當(dāng)?shù)氐穆糜问杖耄沟枚喾绞芤妗Ｍ瑫r，西江苗寨還以創(chuàng)新角度出發(fā)，以滿族游客需求為首要，結(jié)合苗族文化特點(diǎn)，打造出了深受游客喜歡獨(dú)具苗族特色的酒水文化禮儀，將苗族特色的銀飾工藝、苗族刺繡工藝和蠟染制作等傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的審美文化相結(jié)合，創(chuàng)造了多種具有苗族文化特色的手工藝品。

（四）以“局部”帶動“全面”式發(fā)展

在長期的旅游發(fā)展下，西江不僅使本地旅游產(chǎn)業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)得到發(fā)展，而且還帶動了周邊村鎮(zhèn)的茶產(chǎn)業(yè)和銀飾業(yè)等的發(fā)展，“輻射”范圍極廣，效果極強(qiáng)，使得周邊村鎮(zhèn)順利脫貧，最重要的是在聯(lián)合作用下，也帶動了雷山縣旅游業(yè)的發(fā)展和縣域脫貧致富。同時，也在一定程度上帶動了就業(yè)，因?yàn)榍裘缯l(fā)展旅游需要眾多從事旅游相關(guān)工作的人，因而這些勞動力一般都是附近村鎮(zhèn)或者縣內(nèi)的待業(yè)人員，這樣一來，他們每年就可以獲得相當(dāng)可觀的經(jīng)濟(jì)收入，同時也極大地推動了當(dāng)?shù)卮髤^(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（五）多變化的管理模式

自從景區(qū)旅游得到大發(fā)展后，在其過程中也存在與當(dāng)?shù)鼐用竦囊恍├鏍砍逗凸芾韱栴}，但是景區(qū)管理方很好地處理了這些問題，他們通過強(qiáng)化組織建設(shè)、加大對內(nèi)資金扶持力度和加強(qiáng)景區(qū)聯(lián)動等手段，整合村寨內(nèi)的基層組織，從村民入手，實(shí)現(xiàn)村民自治，讓村委會成為小管理方，去基層進(jìn)行管理和監(jiān)督，以此達(dá)到維護(hù)景區(qū)秩序穩(wěn)定的目的，不僅能有效規(guī)范游客行為，對當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)貌的保護(hù)也起到了很大作用。同時，通過體制創(chuàng)新，明確村寨內(nèi)角色分工和西江景區(qū)各管理主體、經(jīng)營主體的工作職能，加強(qiáng)各方聯(lián)系，由園區(qū)管委會統(tǒng)一進(jìn)行管理，制定了一套適合當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展的管理體制。如此一來，在有明確分工的基礎(chǔ)之上，加上園區(qū)一方力量的統(tǒng)一管理，化多為一，這些管理主體和經(jīng)營主體就成了當(dāng)?shù)匕l(fā)展旅游的強(qiáng)大后備力量。

三、結(jié)語

本文只是簡單的概括了西江千戶苗寨旅游發(fā)展模式和相關(guān)特點(diǎn)，并未過多的拓展性分析，但是從這些小的方面也可以看出民族村寨發(fā)展旅游必須選定好一個適應(yīng)當(dāng)?shù)厍闆r的發(fā)展方向或者定位，兼顧多方旅游主體的利益關(guān)系，特別是要處理好當(dāng)?shù)鼐用衽c旅游的關(guān)系。同時，在發(fā)展時，也要注重文化的保護(hù)與傳承，讓游客真正感受到文化，才能更好地傳承和保護(hù)文化，讓文化與旅游相融合發(fā)展而不是文化為旅游讓步，這樣才能讓景區(qū)可持續(xù)發(fā)展。不得不提的是，在當(dāng)下旅游勃發(fā)的狀態(tài)下，許多同類型的旅游景區(qū)層出不窮，那么要在眾多民族村寨中脫穎而出就要始終保持自身的文化特色，避免因過于追求旅游收益而變得同質(zhì)化；同時，景區(qū)的過度商業(yè)化是旅游景區(qū)走向衰落的顯要特征，所以在千戶苗寨旅游發(fā)展的過程中，區(qū)內(nèi)商店的數(shù)量與質(zhì)量應(yīng)該被嚴(yán)格控制，應(yīng)該注重文化輸出而不是商業(yè)利益的獲取，不能因小失大。總的來說，西江千戶苗寨的旅游發(fā)展模式確實(shí)不失為是少數(shù)民族村寨發(fā)展旅游的典型成功案例。在旅游大發(fā)展的背景下，其擁有的獨(dú)特管理模式和經(jīng)營理念值得被學(xué)習(xí)和借鑒。因此在發(fā)展民族村寨旅游時，不僅要關(guān)注旅游更應(yīng)該注重民族文化的傳承和保護(hù)，只有做到兩者真正的結(jié)合，才有可能取得長久性的發(fā)展和成功。