中國蹴鞠和現(xiàn)代足球的發(fā)展進(jìn)程

郭同翰 高鑫 胡信凱 韓程 陳浩

（青島理工大學(xué)（臨沂校區(qū)），山東 臨沂 273400）

一、我國蹴鞠運動的發(fā)展歷程

（一）蹴鞠運動的興起

蹴鞠起源于戰(zhàn)國時期，最早出自于《史記》，蘇秦聯(lián)縱來到齊國時，游說齊宣王說到：“臨淄甚富而實，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博踢鞠者。”這就表明當(dāng)時蹴鞠已經(jīng)成為一項風(fēng)靡齊國的運動。兩漢時期，國力空前強(qiáng)盛，在皇室的推廣下蹴鞠運動的發(fā)展大大加快，民間蹴鞠活動也開展得如火如荼,呈現(xiàn)出“康莊馳逐,窮巷踢鞠”的盛況[2]。

（二）唐宋時期蹴鞠運動的發(fā)展

唐宋時期，蹴鞠運動的發(fā)展到達(dá)了巔峰：從外形構(gòu)造上來講，唐代的鞠成為正統(tǒng)意義上的八片鞠，球可以充氣并在后來增加了球膽；宋代“內(nèi)縫法”的出現(xiàn)更是大大增加了蹴鞠的耐用性和競技性；從官府重視力度上來講，齊云社是蹴鞠運動在宋代出現(xiàn)的行會性質(zhì)的全國性專門蹴鞠組織。齊云社由經(jīng)常參與蹴鞠運動的人組成,他們或聚在一起消遣娛樂,切磋技藝,或以表演賣藝為生,既類似于今天的中國足協(xié)，稱之為世界最早的足球俱樂部也不為過。齊云社一項重要的職能是組織全國性的比賽,每年要舉行一次,一個重要的目的是確定蹴鞠藝人的技術(shù)等級。山岳正賽就是齊云社組織的全國性蹴鞠比賽,因在山上舉行,所以叫山岳正賽。

正所謂“三百六十行，行行出狀元”。在宋代足球踢得好，做官也能一帆風(fēng)順。眾所周知，《水滸傳》的高俅，因一身高超的蹴鞠技藝，身居高位，很多人認(rèn)為這是特例，但早在高俅之前，就有這種先例：宋人劉邠的《中山詩話》中記載：丁謂當(dāng)宰相時業(yè)余愛好踢足球，有個秀才叫柳三復(fù)的球技出眾，知道宰相丁謂喜歡踢球，為了升官，便天天候在宰相府球場的圍墻外。有一天終于等到球飛出了墻外，柳三復(fù)撿起球以還球為名進(jìn)了相府，在拜見丁謂時，他施展絕技把球拋在空中，一面跪拜，一面用頭、肩膀、后背等部位巔球，球一直未落地。丁總理見此大悅，安排了柳三復(fù)一個官職。蹴鞠稱為宋代的國球，可見有所依據(jù)。

（三）明清蹴鞠的沒落

到了明清，皇室采取閉關(guān)鎖國的政策，蹴鞠運動也因為皇室的禁令，一直沒有得到很好的發(fā)展，蹴鞠的重心也從官府轉(zhuǎn)移到民間。直到清軍入關(guān)，更是下令民間禁止蹴鞠活動，蹴鞠運動逐漸淡出人們視線，走向沒落。

二、現(xiàn)代足球運動的發(fā)展歷程

（一）現(xiàn)代足球興起

現(xiàn)代足球運動的興起與演變是伴隨著現(xiàn)代文明的進(jìn)程而進(jìn)行的。文藝復(fù)興運動喚醒了歐洲沉寂幾百年的精神思想，以人為本的意識和人文藝術(shù)的進(jìn)步，給歐洲帶來了先進(jìn)的文明。現(xiàn)代足球在工業(yè)革命最早的英國誕生，逐漸成為具有文明規(guī)則的競技體育運動。隨著現(xiàn)代社會的文明進(jìn)程，國家與地區(qū)間政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流加深，足球運動以其非凡的魅力傳播至世界各地。如今，經(jīng)過國際足聯(lián)和各方努力，世界杯足球賽已經(jīng)成為影響力媲美奧運會的單項體育賽事，足球已是名副其實的世界第一運動[3]。

（二）現(xiàn)代足球規(guī)則的完善

常言道：“無規(guī)矩，不成方圓”規(guī)則是一項運動賴以生存的基礎(chǔ)，運動規(guī)則越完善，這項運動就越成熟，足球規(guī)則一直在改變，但一直遵從四項基本原則：1.對等原則：對比賽雙方一視同仁，絕不偏袒任何一方。2.保護(hù)運動員的健康，激勵進(jìn)攻，允許進(jìn)攻球員與防守球員有一定的身體碰撞。3.促進(jìn)戰(zhàn)術(shù)的發(fā)展和運動員技藝提升：足球不僅僅比拼技術(shù)球員硬實力，教練的排兵布陣也往往影響比賽的走勢，給比賽帶來一定的不確定性。4.提高比賽的觀賞性，吸引更多的人去觀看足球比賽：近幾年VAR 等技術(shù)的的引入使得判罰更加分明。在兼顧比賽的公平性的同時還要顧及比賽的觀賞性，足球的規(guī)則制定難度可想而知。從19 世紀(jì)中期誕生，足球運動幾乎每年都要修改規(guī)則，從最開始制約球場內(nèi)的球員，教練，裁判逐漸開始制約裁場外人員，避免非體育行為的發(fā)生。同時，規(guī)則對場上球員惡性傷人有了明確嚴(yán)格的處罰，最大程度上保證了球員的安全，大大增加了球員職業(yè)生涯時間，這些無不體現(xiàn)了球場人文主義的思想。

（三）現(xiàn)代足球的傳播

工業(yè)革命帶來了巨大社會變革的同時，英國的殖民擴(kuò)張也處于鼎盛時期。軍官、傳教士、商人成為現(xiàn)代體育項目的傳播到世界各地的主力軍。現(xiàn)代足球伴隨著軍事殖民、海外貿(mào)易、人口遷徙等傳播到世界各地，為世界足球的發(fā)展布下了種子。

其實要說世界上人們對足球印象最深的，那就是世界杯，巴西、德國、法國這些世界杯的“常勝將軍”，無人不知，無人不曉。很多人認(rèn)為巴西是現(xiàn)代足球的發(fā)源地，評判標(biāo)準(zhǔn)則是世界杯奪冠的次數(shù)，可見世界杯對人們影響力之深。

三、中國復(fù)興現(xiàn)代足球運動之路

（一）近代收回主權(quán)的坎坷之路

鴉片戰(zhàn)爭后，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會。隨著東西方文化交流，足球運動反向傳播回它遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)。中國現(xiàn)代足球運動百年發(fā)展史正是中國人民追求獨立、自主、平等的奮斗史，反映了華夏民族在逆境中發(fā)憤圖強(qiáng)，在和平安定中追逐夢想并不斷超越的精神。清政府簽訂了一系列的屈辱條款，中國人民拼盡全力收回主權(quán)的血淚史，體育運動也是其中的一部分。

通商口岸最先開放，現(xiàn)代足球最早興于上海、廣州、香港等地，大多數(shù)比賽都是由洋人舉辦，其中最著名的比賽是香港的“銀牌”賽，這是亞洲歷史上最悠久的足球賽，當(dāng)時都是洋人球隊參賽，中國人民只能為他們服務(wù)，主權(quán)都由洋人壟斷，知道20 世紀(jì)二三十年代才有華人球隊逐漸參與。

為了收回體育主權(quán)，1896 年盛宣懷創(chuàng)辦上海南洋公學(xué)，在創(chuàng)辦之初就立下過豪言壯志：“體育一事與中西各課一律并重”，20 世紀(jì)三十年代張伯苓多次鼓勵中國青年去參與世界各項體育賽事，1927～1930 年中華足球協(xié)會在香港甲組聯(lián)賽獲得3 連冠的霸業(yè)，一舉打破了了洋人霸權(quán)的壟斷。1913年～1934 年，中國足球隊在遠(yuǎn)東運動會10 屆比賽中拿下了9 屆冠軍，向世界證明了中國人民從不是“東亞病夫”！

1931 年加入國際足球聯(lián)合會，這是近代中國收回體育自主權(quán)的又一大進(jìn)步。

（二）現(xiàn)代中國足球強(qiáng)國之夢

在改革開放的時候國家就倡導(dǎo)：“中國足球運動要搞上去，要從娃娃和少年抓起”，為了加快中國足球運動發(fā)展的步伐，提高足球水平，國家體委、共青團(tuán)中央、教育部聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于在全國中小學(xué)積極開展足球活動的聯(lián)合通知》，并組織多種形式的青少年足球比賽。

中國足球的職業(yè)化是在深化改革開放的背景下開始的，在產(chǎn)權(quán)和組織方式等方面進(jìn)行新的嘗試。經(jīng)過1993 年的籌備和轉(zhuǎn)型，中國足球職業(yè)聯(lián)賽在1994 年正式拉開大幕。從1994 年至2004 年改組為中國足球超級聯(lián)賽的10年間，大連萬達(dá)是奪冠次數(shù)最多的球隊，而山東魯能則是中國職業(yè)足球時代第一個“雙冠王”。中超聯(lián)賽階段，山東魯能已三奪冠軍，而廣州恒大則依靠雄厚的資本，奪得中超四連冠，并于2013 年奪得亞洲冠軍聯(lián)賽冠軍。現(xiàn)在國家大力提倡提升競技體育成績：“三大球要搞上去，這是一個體育強(qiáng)國的標(biāo)志。”隨著足球環(huán)境的改善、大牌教練和外援的引進(jìn)以及中國本土足球人口的增加，未來的中超將會越來越精彩。

結(jié)語

國足，現(xiàn)在大多數(shù)人都將這個詞當(dāng)作梗一樣存在，對他們的評價大多都是在貶低，有人說歸化球員是唯一的出路，但不是長遠(yuǎn)之計，培養(yǎng)人才還需任重而道遠(yuǎn)。這些都是如今面臨的巨大問題。

中國世界足球的起源地，那個體育競技之心依舊火熱，也許在不久的將來，國足會給予國人奇跡。