馬雙雙
所謂民族鋼琴曲,是指作曲家把民族音樂和民族音樂的風格,運用在鋼琴曲的彈奏上。鋼琴曲作為西方音樂發展史衍生的一種藝術形式,其特點是音域寬廣,音量變化幅度大。在鋼琴曲和民族音樂的彼此交流、彼此融合過程中,產生了雙向交融的藝術現象。經過一代一代人的努力創作,借助于鋼琴曲的形式賦予了民族音樂嶄新的生命力,讓全世界人民認識到了中國民族音樂的藝術魅力。
《百鳥朝鳳》原本是一首流傳于河北、山東、安徽等地的嗩吶獨奏曲,這首作品充滿了典型的東方式審美意象,而且在音樂創作形式上,也凝聚了典型民族音樂特色。這首難度超高的嗩吶曲,一直都廣受國內音樂愛好者的重視,并且多次代表民族音樂出國交流,征服了不少國外聽眾。
為了能夠讓《百鳥朝鳳》進一步為世界人民所了解,我國著名作曲家王建中先生于1973年將這部嗩吶獨奏曲改編成鋼琴曲。對這部作品的改編,充分展示了王建中的民族音樂理解力和深厚的鋼琴功底。這首作品一經改編成功之后,就成為民族鋼琴曲的經典之作,并且成為各大院校的典范教材。
鋼琴曲《百鳥朝鳳》的成功改編不僅展示著國內民族鋼琴曲的發展達到了全新的高度,也對民族音樂的走出去,以及民族音樂和鋼琴音樂的有機融合帶來了較多的啟迪。
我國著名作曲家王建中的《百鳥朝鳳》雖然運用的是鋼琴手法,鋼琴的表達方式創作而成,但在其創作形式上,蘊含著濃郁的民族文化音樂韻味。下文將從多個角度來分析民族性在鋼琴曲《百鳥朝鳳》中的體現。
首先,在旋律音調上,鋼琴曲《百鳥朝鳳》對嗩吶曲《百鳥朝鳳》進行了旋律方面的改編,但是旋律基本上維持了原貌。并且王建中在創作過程之中,大量吸收了地方性音調和戲曲音樂的元素,盡顯民族韻味。
王建中的鋼琴曲《百鳥朝鳳》總體上分為四個部分,這四個部分旋律上雖然有所差異,但都主要是以E徵調創作而成的。以主部一為例進行分析,開頭的第一句,出現了短暫的五聲E宮調,但是進入第二句之后,就開始變化為六聲E徵調。
而在鋼琴曲《百鳥朝鳳》的主部旋律和插部旋律中,也都延續了E徵調。主部旋律位置是以五聲主部旋律為主,用以烘托靈活歡快的景象;而插部旋律位置,則主要以六聲E徵調為主,將一幅百鳥歡騰的畫面展現在聽眾面前。
其次,王建中所創作的鋼琴曲《百鳥朝鳳》的曲式結構采用了傳統非規整性和自由性特點。西方音樂曲式結構往往講究結構嚴謹,而東方的音樂則講究變化。王建中在創作鋼琴曲《百鳥朝鳳》的時候,就靈活地融合了這兩種音樂形態的特征。
王建中在創作鋼琴曲《百鳥朝鳳》時,為了表現百鳥和鳳凰之間一問一答的狀態,句式較為工整。在其具體的表現過程之中,又存在弱起、重音等技巧的運用,從而讓作品的節奏,富有傳統民族音樂的非工整變化。
另外在結尾部分,王建中也采用了大量同音反復、音型反復等創作技巧,來遷就鋼琴曲的規整性要求。在這一段落之中,作者通過各種傳統樂器聲音的模擬,讓節奏在工整中也透出自由靈活的節奏變化。
再次,鋼琴曲《百鳥朝鳳》對和聲的運用,也充分體現出民族性特色。關于和聲,中西方音樂在歷史發展過程中,也各自形成自己獨特的審美主張。東方音樂強調淡雅空靈的和聲審美,而西方音樂則強調厚重飽滿的和聲審美。顯然,王建中在創作《百鳥朝鳳》的過程之中,充分兼顧了東方的和聲審美,運用大量的四五度音程、二度音程以及八度音程來構造和聲,以表現民族音樂的和聲特點。
最后,對裝飾音潤腔的運用,也體現出《百鳥朝鳳》濃郁的民族性特點。裝飾音潤腔是很多作曲家在創作民族鋼琴曲常見技法,其目的是借助于鋼琴來模擬各種傳統音樂的樂器特色,以保持民族音樂的韻味。王建中在《百鳥朝鳳》也運用了這一技巧。比如為了體現《百鳥朝鳳》原曲的嗩吶特點,他采用了大量的顫音、波音、震音等技巧,而這些技巧的運用,不僅在鋼琴上表現出了嗩吶的特色,同時也借此展現出群鳥歡騰的畫面。再如在結尾之中,就有對交替顫音的靈活運用,忽強忽弱的顫音,展現出百鳥飛翔的詩意畫面,這也是原曲的高潮所在。
通過上述分析不難看出,王建中在創作鋼琴曲《百鳥朝鳳》的時候,雖然采用的是鋼琴這一西方樂器演奏,但是卻通過自身高超的技巧,把民族性特色淋漓盡致地展現在此作品之中。
除了在藝術創作上,《百鳥朝鳳》展現出較多的民族性,在美學特征上《百鳥朝鳳》也具備較多的民族特點。以下幾個方面可以體現:
第一,對民族音樂中地域性元素的運用。《百鳥朝鳳》的原曲流行于山東、河北、安徽等地,是經過無數民間藝人反復提煉而來的。為了保持這種民族音樂中的地域性,王建中在創作過程之中積極汲取了大量的地域性元素。比如王建中在創作時所采用的E徵調,就能夠再現魯豫地區的地域性音樂風格。結尾部分王建中也采用了裝飾音潤腔的技巧,對魯豫地區的多種樂器進行了模仿,再現了魯豫地區的樂器風格。通過這種區域性音樂元素的運用,讓其鋼琴曲《百鳥朝鳳》在美學特征上充滿了民族性。
第二,對民族音樂中戲曲性元素的運用。《百鳥朝鳳》原曲是經過多次加工改編而成的,在其形成過程之中,吸收了大量的戲曲性元素,從而讓作品更加充實飽滿,為了能夠保留這種特色,王建中在創作過程中,借用鋼琴盡可能地還原了這些元素。比如結尾部分的創作,是用鋼琴的形式來對傳統戲曲進行了模擬,無論是在節奏還是樂器音色上,都充滿了傳統戲曲的風格。這種戲曲式的創作風格,不僅讓整個音樂作品顯得更加熱鬧非凡,而且能夠凸顯出濃郁的中國風審美意識。
第三,對民族音樂精神特質的保留。中國傳統的民族音樂,在漫長的發展過程之中,不僅形成了其獨特的創作原則,同時也形成了其獨特的審美理念,而《百鳥朝鳳》作為一部具有典型性民族音樂特征的作品,在凸出民族音樂形式特點的同時,也反映了民族音樂的審美意識。中國音樂的審美特征表現,雖然時而低沉猶豫,但在民間傳統音樂上卻基本是以樂天精神示人的,輕快的節奏,強烈的色彩,表現出中華民族樂天知命又敢于奮斗的精神特質。而王建中所創作的《百鳥朝鳳》這部作品,借助塑造出一系列的百鳥意象,將充滿喜悅的精神內涵淋漓盡致地展現出來。所以這部作品雖然是以西方樂器表現出來的,但是卻展現出傳統民族音樂的精神特質,對民族音樂的一貫主題做出了很好的延續。
通過上述三點的分析,不難看出王建中所創作的鋼琴曲《百鳥朝鳳》在審美特質上,也符合民族音樂的風格。
王建中所創作的《百鳥朝鳳》,是我國眾多民族鋼琴曲中較為有代表性的作品。這一系列作品的出現,對我國的音樂創作帶來諸多正面影響,由以下幾個方面:
首先,以《百鳥朝鳳》為代表的民族鋼琴曲創作,讓國內的音樂創作領域得以拓寬。在民族鋼琴曲這類作品創生之前,國內的音樂作品要么是照搬西方音樂的創作經驗和創作形式,而喪失對民族藝術特色的堅守;要么是固守民族音樂的疆域,從而讓創作的范圍日益狹隘,無法催生出更符合時代審美需求的作品。而以《百鳥朝鳳》為代表的民族鋼琴曲的大量涌現,讓中西合璧成為可能,賦予國內民族音樂的活力。
其次,以《百鳥朝鳳》為代表的民族鋼琴曲創作,讓民族音樂有了更多走出去的可能。東西方音樂在漫長的發展過程之中,形成各自的審美意趣和審美觀念。這種審美領域的隔閡,也直接限制了國內民族音樂走向世界的步伐。但借助于民族鋼琴曲的創作形式,民族音樂找到了一個和世界音樂接軌的絕佳契合點,同時,又能夠巧妙地把民族音樂的個性推廣到全世界范圍之中。可以說,民族音樂能夠給世界各民族更廣泛的認知,跟民族鋼琴曲的創作有著密不可分的關系。
最后,以《百鳥朝鳳》為代表的民族鋼琴曲的創作,讓民族音樂實現了與時俱進的創作效果。而西方音樂的傳播,為民族音樂的現代化發展提供了源源不斷的借鑒素材。民族音樂借助于鋼琴曲的形式,得到了蓬勃的發展,從而能夠打破陳舊單調的審美思維,獲得現代人的廣泛喜愛。另外,從形式上來看,鋼琴曲所獨有的形式特點和審美特點,也賦予了民族音樂得以展現的風格面貌,從而能夠使現代年輕人所接受,這無疑對于民族音樂的發展與繼承有著很大的裨益。
通過上文的分析,不難看出以《百鳥朝鳳》為代表的民族鋼琴曲創作讓民族音樂獲得了嶄新的、頑強的生命力,通過對以《百鳥朝鳳》這一民族鋼琴曲的創作特點分析,可以對民族鋼琴曲的未來發展寄予厚望:
第一,未來將有更多的音樂作品被創作為民族鋼琴曲。我國作為一個有著悠久歷史的文化大國,產生了大量的優質民族音樂,而得以被創作為民族鋼琴曲形式的民族音樂數量,總體來看還是相對較少的。但是隨著時間的推移,將會有越來越多的作曲家參與到民族音樂的鋼琴曲創作中,從而賦予更多作品全新的生命力。
第二,隨著大量的民族音樂鋼琴曲創作,民族音樂將獲得越來越多的認知。隨著民族鋼琴曲的不斷創作,民族音樂將打破和西方音樂的隔膜,從而能夠為全世界的人民所欣賞。
當然,民族鋼琴曲的發展也應該合理的處理民族性與現代性之間的關系。民族鋼琴曲在創作過程之中,應該積極擁抱先進的元素,來為自己注入新鮮的藝術血液,來獲得嶄新的生命力,實現更為長久的發展。但是在積極和西方音樂接軌的同時,也應該堅守自身的民族性特色,不能夠出現顧此失彼的情況,尤其是應該保存民族音樂的靈魂,以鋼琴曲為載體,向全世界來傳達我們傳統文化的魅力。
隨著東西方文化的不斷碰撞,民族鋼琴曲這一全新的音樂形式獲得了長久發展。民族鋼琴曲雖然誕生不過百余年,但是卻能夠通過中西合璧的創作形式,締造全新的藝術審美特色。本文從概念分析入手,以鋼琴曲《百鳥朝鳳》為例,分析了鋼琴曲《百鳥朝鳳》的藝術形式特色和藝術審美特征,并且在此基礎上探析了以《百鳥朝鳳》為代表的民族鋼琴曲的重要影響與創作意義,描繪了民族鋼琴曲的宏偉藍圖及民族性與現代性的關系處理。本文認為,民族的才是世界的,希望民族鋼琴曲在未來發展過程中,在積極吸取西方創作經驗的同時,能夠堅持自身的文化特色,助推傳統文化更好地走出去。■