傳承民間民俗文化藝術與發展群眾文化的思考

摘要：隨著時代的發展與科技的進步，在以計算機技術與科學為代表的高新技術的“加持”下，現代信息化、智能化、智慧化體系的社會體系正在構成，在以移動智能終端設備為代表的載體下，民間民俗文化藝術的傳承與群眾文化的發展，面臨著新形勢下的新問題。作為一個擁有燦爛和輝煌“文化遺產”國家，將經濟發展與文化傳承進行深度融合，是新時代下國家經濟發展與社會文明進步的顯著標志。本文聚焦于民間民俗文化藝術的傳承與群眾文化的發展問題，通過全方面、多角度、分層次的剖析民間民俗文化與群眾文化在當前傳承與發展過程中的現實狀態，堅持以問題為導向，以事實為依據，提出切實可行的建議，助力民間民俗文化的傳承與群眾文化的發展。

關鍵詞：民間民俗文化;群眾文化;傳承與發展;探討與思考;建議與舉措

引言：

自新中國成立以來，隨著“以經濟建設為中心”的發展指導思想的確立，經過幾代人的艱苦奮斗，我國經濟發展所取得的成效，與新中國成立之初相比，已經出現了“翻天覆地”的變化，經濟發展在豐富大眾物質生活的同時，也帶動了大眾的精神文明建設，自“文化強國”的戰略方針提出以來，大眾對于“文化”發展與傳承的思考，就成為大眾議論的焦點。中華民族優秀的傳統文化需要傳承，而民間民俗文化藝術與群眾文化，是特定區域內“風土人情”的重要表現，是特定區域內大眾日常生活的“真實寫照”，有基于此，傳承民間民俗文化藝術與發展群眾文化，是中華民族生生不息的力量源泉，是中華民族的精神之“鈣”。

一、民間民俗文化與群眾文化的簡要概述

民間民俗文化是民間對于社會意識形態的一種“反映”方式，是民間民眾的風俗生活文化的一種統稱，從廣義上來看，是一個民族、地區中集居的民眾，集合大眾的智慧，通過一定的社會條件和一定的社會意識，由廣大勞動人民創造、約定、共享、遵守、傳承的，具有廣泛“認同感”的社會風俗及生活習慣。是普通人民在日常的生活中“自發”形成的，而非官方刻意“組織”，常見的民間民俗文化有特定的節假日和富有民族色彩的傳統活動;而群眾文化則是在某一特定區域內的某一特殊群體，通過相同的興趣愛好和行為習慣而“聚攏”，共同開展和完成的某一項群體性文化活動，相較于民間民俗文化活動的“強制性”而言，群眾文化活動的開展，并不具備一定的“廣泛性”，并沒有“約定俗成”的制度和概念，因此受到人為主觀因素和環境客觀因素的影響較大，具有一定的“臨時性、自發性和組織性”，群眾文化是以滿足某一特定區域內某一特殊人群的精神文明需要為目的的（如廣場舞活動等群眾自發性活動）。而這也正是民間民俗文化與群眾文化的本質差別，民間民俗文化是約定俗成的“被動參與”，而群眾文化則保持“平等自愿”的原則，屬“自娛自樂”的群體性社會行為。

二、當下傳承民間民俗文化藝術與發展群眾文化的現狀簡述

隨著大數據技術下的“信息化時代”成為社會變革的顯著表現，使得社會生活方式和社會習慣都迎來了較大的改變，而這一現實情況也極大地“吸引”了大眾的目光，使得大眾對于文化傳承方面的問題出現一定的“選擇性忽略”，甚至出現本地區民間民俗文化藝術（如七夕節、重陽節、中元節等）的“無知”，而對于國外一些諸如圣誕節、平安夜、感恩節等節日倒背如流的情況，極大影響了民間民俗文化藝術的傳承與群眾文化的發展，造成當前普通大眾對本民族優秀傳統文化的“認知感與認同感”方面的不足，對民間民俗文化藝術的傳承與群眾文化的發展，造成一定的“阻礙”，甚至會出現某些優秀傳統文化的“斷代”[1]。

三、傳承民間民俗文化藝術與發展群眾文化的具體措施

在當前科學技術被不斷應用于大眾日常生活的背景下，在大眾輿論焦點被引入到“科技感”的現實條件下，將民間民俗文化藝術的傳承與群眾文化的發展賦予“科技感”的標簽，就能在擴大“文化影響”的方面，起到積極的推進意義。以近年來在大眾中具有廣泛基礎的《國家寶藏》欄目為例，通過講述文化背后的故事，挖掘文物背后的“文化影響”，再以新的科學技術進行“呈現”，使得精美的文物能夠“動起來”，燦爛的文化能夠“活起來”。而民間民俗文化藝術的傳承與群眾文化的發展，也可以此為引進行借鑒，通過科學技術的“引入”，擴大文化的影響力和受眾面。具體而言，可以將某一地區具有鮮明特性和代表性的文化傳統，利用現代信息技術的發展，推送到個人使用的移動智能終端之上，使“靜態”變為“動態”，使大眾在了解的過程中被吸引，加入到文化傳承中去。此外，打造具有特色與亮點的“文化品牌”，擴大其影響力也是不可忽視的方面。具體而言，可以充分收集特定區域內具有代表性的“非物質文化遺產”，采取一定的情境還原和再現的方式，使得大眾能對這些非物質文化產生“認同感與使命感”，為民間民俗文化藝術的傳承與群眾文化的發展，創造良好的優先條件，從思想上提高普通大眾對于民間民俗文化藝術傳承與群眾文化發展重要性的認識，使普通民眾能夠自覺加入到保護民間民俗文化藝術和群眾文化藝術的工作中，并以此為引，指導民眾積極發掘生活中被“忽視”的民間民俗文化藝術和群眾文化藝術，從本質上提升民間民俗文化藝術的傳承與群眾文化發展的成效[2]。

四、結語

民間民俗文化藝術的傳承與群眾文化的發展，必須緊緊依靠人民群眾，通過一定的方法，充分發掘被埋沒的“非物質文化遺產”，提高民眾對于傳統文化的認識，才是我國文化傳承的根本出路。

參考文獻：

[1]周海陽.傳承民間民俗文化藝術與發展群眾文化的思考[J].時代報告：學術版，2020，000（002）：P.146-147.

[2]扎西東知.傳承民族民間文化藝術與發展群眾文化的思考分析[J].傳媒論壇，2020，000（006）：P.146-146.

姓名：陶勇，出生年月：一九八四年10月10日，性別：男，民族：漢族，籍貫：貴州畢節，職稱：專技十三級，學歷：大學本科，研究方向：群眾文化，單位信息：貴州省畢節市威寧自治縣文化館，所在省市 ： 貴州省畢節市，郵編 ： 553100