女性凝視視角和情感敘事分析《你好李煥英》

[摘要]本文以你好李煥英為研究范本分析并探討女性影視中呈現的視覺環境變化，觀察性別意識形態和情感敘事在影視作品中的變化起伏。剖析不同性別下所呈現的女性形象差異，探討女性影視對女性“主體”形象的重構問題。

[關鍵詞]女性凝視;女性影視;電影敘事

作為讓導演賈玲一舉拿下全球票房最高女導演的一部小成本家庭喜劇電影;你好李煥英的票房和口碑都奠定了這一女性電影所獲得的成功;女性導演、女性題材、女性故事的結合給大眾呈現了一出精彩的表演。本文就以此電影為范本，分析并探討女性影視中所呈現的女性凝視視角下，性別意識形態及情感敘事中的變化，同時淺析女性影視對女性“主體”形象的重構意義。

在這部具有鮮明女性色彩的電影當中，張小斐所飾演的李煥英和賈玲所飾演的賈曉玲在不同時空轉換中，擁有母女和姐妹兩種不同的關系構成;其中李煥英青年時期為故事主線并以多線程的視角進行講述。首先值得強調的是;女性電影是以女性目光引導的影像與女性思想書寫的文本匯集，并以此創造屬于女性自身的電影文本與意義。傳統影視文化中，以男性為主體的敘事模式長期占據大眾傳媒文化的主要地位;而女性形象在其中被禁錮在男性凝視的權力構建中。從90年代初電視連續劇《渴望》中的劉慧芳開始，影視文本不斷塑造男權社會、封建理想的完美女性形象，她們以家庭和親人為生活中心，凡事以他人利益為重;這類女性因為獲得廣大男性觀眾喜愛而被認可。而在電影你好李煥英的角色塑造中，恰恰與傳統影視文化中的男權主導視角相反，片中人物如母子似姐妹的敘事手法，拋開了父親形象在其中的塑造，突破了“母親”這一女性形象在傳統家庭構成中的異化;青年李煥英的人物形象并不通過圍繞男性所建立，而是向觀眾展現了一個獨立自主的女性人物。導演在故事情節中加入青年李煥英被廠長兒子看中卻拒絕這一“大好事”的行為舉動，在這樣的人物行為設置的背后，可以看出女性成為行為中的主體，男性轉為客體的人物關系，男性處在了一種可以被選擇的地位;并且人物在情感選擇中始終保持理智的態度，這也與傳統影視文化中的女性角色形象大相徑庭。

電影中對于“母親”角色青年時期的塑造上，強化了女性個人的身份感。片中的“母親”年輕時是活力自信又樸實的勞動者，熱愛運動、樂于助人;樹立了一個正面積極的女性形象，但這一形象又不是單薄片面的，人物身上所具有些許圓滑世故和爭強好勝的特質豐滿了形象的同時也引出女性導演在刻畫女性關系之間的不同。當我們將視線聚焦片中女性之間關系時不難發現，影片中似乎更多的表現了一種女性話語的探索和表達;李煥英和“死對頭”王琴之間彼此看不順眼又結下過許多過節，但當廠長兒子追求李煥英時，王琴這一人物改變了以往影視形象里常見的心有不甘、爭風妒嫉的形象。在陳舊傳統的男性凝視視角下，優秀的男人身邊常常簇擁幾個女性，男人左擁右抱，以愛情為幌子，游刃于家庭和情人之間;而女性則為男人你爭我奪，爭風吃醋，好像喪失了獨立的價值和尊嚴。李煥英和王琴這一對“歡喜冤家”的人物形象在女性導演視角的安排下，她們之間的良性競爭體現在排球比賽的勝負和打拼事業等等情節之下，這樣的行為恰恰是以往女性敘事當中缺少的，同時也是脫離男性化敘事視角的。

影視作為一種“視覺”藝術，既為人們提供了一種“看的實踐”，同時也在背后顯露初隱含的欲望關系、性別權力關系、意識形態關系，即“凝視的快感”。穆爾維曾提出“看的本身就是快感的源泉”，而攝影機就是一套完美的機器，使女性的再現是在男性的控制中。影片你好李煥英中所體現的女性意識表達不僅是在人物同輩女性互幫互助、互相競爭的良性關系中呈現;片中對于“母親”形象的意義和家庭關系的探討打破了女性在家庭倫理敘事中的束縛。賈曉玲作為女兒愿意以自身存在消失來促成母親和他人的結合，原因僅僅是希望母親能獲得更好的人生軌跡;李煥英作為母親，堅持自己的意識和思想，真心認可自己原本的生活軌跡;不管是母親還是女兒的形象，似乎都突破了陳舊的性別觀念和意識。電影本身在藝術結構和情感上，放棄將女性建構為婚姻、家庭、社會穩定的代表，同時也放棄了男性形象使女性形象完整的人物構建行為。這種以女性為主體的敘事模式突出了女性地位，突出了女性作為獨立個體的尊嚴、自由和權利;這種模式不僅是將女性作為主要敘事對象，而是關注女性自身的內心感受、自我意識和內在要求，并基于自由平等的人權要求，不去做過多的道德判斷。

隨著女性主義的發展和女性意識的提高，女性導演溫柔細膩和豐富敏感的情感世界成為了女性創作的獨特寫照。女性視角下所見的女性內心情感的把握和刻畫，是對男權影視的反抗。更多女性影視的誕生，似乎讓女性之間匯聚起共同的聲音，這種覺醒讓女性同性之間更好的和男權社會對話與抗爭;更是打破傳統男性凝視下女性形象的刻板印象和性別禁錮，有利于塑造更多脫離“他者”形象外的女性主體。

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作者簡介：

廖珣（1997-）女，漢族，湖北，學歷碩士，單位武漢紡織大學傳媒學院，研究方向數字媒體藝術