清代宮廷香器品類及陳設特征

摘要：本文從北京故宮博物院陳設冊和收藏香器出發，依據使用空間的不同，對清代宮殿香器品類及陳設、清代生活香器品類及陳設等作了歸納和梳理，試圖再現清代香器使用的陳設習慣，得出清宮廷用香除實用性以外的儀式性、裝飾性、賞玩性特征。

關鍵詞：香器;陳設;品類

香事由來已久，作為氤氳數千年的香事活動的承載工具——香器，從漢代的博山爐、唐代的香斗和香球、宋的瓷爐和香鴨、明代的宣德爐，發展到清代，品種更為豐富。不管是香具的材料、形態，還是香品的成形技術較之前代都有了穩步的發展。社會用香風氣濃厚，清代宮殿及內室更是處處可見不同形態和功能的香器，在國家典禮、日常生活、佛堂供禮等場合發揮著重要作用。其中香筒、香插、手爐等香器成為這一時期受到皇室偏好的新流行香器類型。

下面謹從清代宮殿香器品類與陳設、清代生活香器品類與陳設兩個不同類別空間來看清代香器的使用。

一、宮殿明間香器品類及陳設

清代外朝三大殿尤其是太和殿、保和殿等召見臣工的大殿，皇帝日常辦公的乾清宮以及皇帝的寢殿養心殿，正中這間為明間，其坐北朝南向中點固定有一組寶座以及附帶陳設，而這些陳設品一般有固定的對象及擺放方式。據清代遺留下來現存于北京故宮博物院的乾清宮陳設冊記載，明殿正中地平上設：金漆五屏風，九龍寶座一份……座下左右設：銅掐絲琺瑯甪端一對，附紫檀木香幾;銅掐絲琺瑯垂恩香筒一對，紫檀木作;銅掐絲琺瑯仙鶴一對，古銅甗四件，紫檀木金漆香幾座;銅掐絲琺瑯圓火盆一對。

在上述陳設冊提到的器物中，置于檀木香幾上的甪端、垂恩香筒、銅掐絲琺瑯仙鶴、銅掐絲琺瑯圓火盆都可以用來燃香。其擺放順序為：琺瑯仙鶴置于寶座腳踏兩側，琺瑯甪端于高香幾上緊挨著寶座左右，垂恩香筒在寶座地平前方左右兩側，各式香熏爐（火盆）體型較大，香熏兼做取暖，一般置于寶座地平下方左右兩側。

甪端和仙鶴都是瑞獸，甪端據說日行萬里，通四方語言，因此常伴帝王左右，寓意為明君傳書護駕。仙鶴形態優雅，品行高潔，在清代作為“一品鳥”被用于一品文官的補服。這兩個瑞獸放置于相鄰位置，高矮參差、胖瘦有別，清代常被做成香器從口中、羽翅下裊裊出煙，凸顯仙鳥瑞獸之態。香筒自明代出現，內多燃線香或盤香，垂恩香筒由清代雍正皇帝命名，形似亭子，有底座與頂蓋，周身筒狀透雕便于出煙，琺瑯和銅金材質居多，乾隆帝后大型垂恩香筒普遍陳設于宮內各大殿，多處出煙口使得垂恩香筒在使用時香氣層層纏繞，香味釋放充分，營造出氤氳縈繞的空間氛圍，常被用于大典活動中，也有體型小巧、琺瑯或玉石材質的垂恩香筒被用于后宮。

二、清代宮廷生活空間香器品類及陳設

各式熏香及其香具在生活空間中也受到清代皇室貴胄的偏愛，可以說在日常生活場景中隨處可見，須臾不離。形式上有燃線香或盤香用的爐瓶盒三事、宣銅爐、香插等;燃塊狀香料用的體型大小不一的香熏爐，包括落地式香熏爐、置于桌案上的香熏爐、小巧可愛的懸心爐和手爐等，其中動物擬態香熏器在清故宮收藏中品種多樣、形態豐富，成為清代宮廷香器中特有的風景線;直接放置香料包的各式香囊也在這一時期廣泛使用。

1.線香、盤香類香器

清宮陳設冊中有大量關于燃線香或盤香用具如爐瓶盒三事、宣銅爐、香插的記載，它們大多造型優美、材質精良、有悠久歷史和人文內涵，其審美功能已經壓倒實用功能，常被組合置于書桌、香案上當做賞玩器具。

現根據北京故宮陳設冊記載將部分此類香器陳設位置制表如下：

從上表可以看出：爐瓶盒三事在清代宮廷出現頻次很高，一般置于寶座左右幾案上或床上的炕案之上，在明間、書房、臥室、凈房內都有出現，可以單獨使用，也可以和各式小型香熏爐、香插合并使用。布置時有時在香幾上左右對稱擺放爐瓶盒，也有非對稱擺放的情況。其材質多樣：銅掐絲琺瑯、青玉、洋瓷、白玉等不一而足。隨著線香的普及，專門用于線香且使用便捷的香插在清代開始流行，在清宮陳設冊里也常有出現。

2.各式熏香爐

清代熏香器具大致可以分為兩類，一類是無壁孔無蓋的開放式香爐，另一類是有蓋或無蓋異形周身有孔洞的封閉式香熏器。前者直接用來盛香燃香，后者著重貯火悶熏。查閱北京故宮博物院數字文物庫，發現其歸類與此相符。香爐類目下清代器具共有20件，材質有粉彩、剔紅、鞏紅、銀鍍金、錫、銅、紫玉，基本為敞口器。查看香熏類目下清代器具共有24件，材質以掐絲琺瑯居多，還有金、碧玉、鞏紅、素三彩。這里面有一半以上都是擬物香熏器。

動物形象的香熏器歷史悠久，比較有代表性的如唐代的狻猊爐、獅子爐和宋代的香鴨、鴛鴦爐。狻猊因其喜煙火的特性，唐代開始用于香爐上，唐代狻猊多出現在爐腿上，宋元時期直接把香器器型做成狻猊形態，而明清狻猊則變小成為香爐鈕蓋。獅子香爐在清宮廷已不多見，上述故宮博物院數字文物庫清代24件香熏器里只有一件獅子造型，取而代之的是伴君王左右的大量甪端形態香熏器。清代承襲了宋元以來的香鴨和鴛鴦形態的香熏器，器型結構上無大變化。這一時期新出現的動物香熏器型有仙鶴形香熏器，材質大多為金、銅、掐絲琺瑯，使用時口中翅下出煙，視之聞之高貴清雅。北京故宮博物院文物庫里植物形態的香熏器有傳統祥瑞題材的葫蘆、蓮花，造型精美，出煙口與植物器型結合巧妙。

3.其他類小型香器

清代香器品類中手爐和香囊兩種小型香器是值得一提的對象。手爐又名袖爐，在明代高濂《遵生八箋》有載：“焚香攜爐，當制有蓋透香，如倭人所制漏空罩蓋漆鼓熏爐，似便清齋焚香，炙手熏衣，作烹茶對客常談之具。”此爐小巧可愛，造型有橢圓形、瓜棱形、梅花形、海棠形等多種形態，可暖手可熏衣，在清代貴胄家庭女眷中極為風行。在清長篇小說《紅樓夢》中有多處對手爐使用的描述。故宮各宮殿生活空間陳設中也隨處可見手爐，多位于寶座上、炕桌邊。在故宮博物院數字文物庫手爐詞條下有19件形態各異的手爐，皆是清代所出，這里也可以看出清代是手爐使用盛行的時期。

另一種清代盛行之小型香器是香囊，起源于宋（時稱軟香），盛行于明清。至清代其材質和制作工藝都有了極大發展。作為隨身的配飾，材質除了織錦，還有白玉、碧玉、青玉、松石、象牙、珍珠、金銀累絲等混織而就，北京故宮博物院所藏的一個金累絲鑲珠石香囊，香囊周身由金累絲織就的花瓣紋樣組成，兩面嵌有珍珠作為花飾，葉片為點翠，邊緣用綠松石珠環繞，上下均有珊瑚珠和絲繩裝飾，一端有活動插鈕，可開啟放入香料，極為精美。

前述對清代宮廷香器品類及陳設習慣作了歸納，可以看到，時人用香，除了香器焚香燃香的實用功能外，還非常注重其儀式性、裝飾性和賞玩性。如前朝大殿、帝后寢殿中明間寶座周圍的香器品類（甪端香熏、仙鶴香熏、垂恩香筒）有極為明確的寓意和明志指向性，因而形成相對穩定的布局陳列于寶座周邊，成為固定的儀式性陳設。而各式爐瓶盒三事、宣銅爐以及其他動植物造型香熏爐造型精美、材質各異，富有極強的觀賞性，因而多被陳列于書桌案頭等顯眼處，與其他裝飾陳品共同構成書房雅事。而手爐香囊小巧雅致，尤以香囊可隨身攜帶，便于把玩，成為男女交換信物、平常賞玩的絕佳選擇。

最后需要補充一點：清代民間還有一種香器形態對后世影響較大，即香印（又名香篆），光緒年間南通名士丁月湖改造的丁氏印香套具設計巧妙，融書法篆刻于一體。至今中國臺灣以及日本、東南亞等地仍保留著打香篆的習俗。但在清宮陳設冊中記載較少，在現北京故宮博物院數字文物庫中也沒有記錄。推其原因，可能與香印在佛教中使用較多，而民間丁氏香爐研發的時間已到晚清，因而印香對宮廷用香影響較小。

參考文獻：

1.朱家溍.明清室內陳設[M].北京：故宮出版社，2004

2.故宮博物院網站.數字文物庫[DB/OL].（2021-9-20）. https：//digicol.dpm.org.cn

作者簡介：

朱永蘅，碩士學歷，工作單位：南京傳媒學院，副教授，研究方向：室內設計