試論藝術修養在古籍修復中的重要性

摘要：古籍修復是一項技術性很強的技藝，歷經從古到今幾百年的傳承，它是保護古籍得以永久流傳的有效途徑;它是今人與古人的對話，不僅僅是醫者，更是知己間的交流，只有讀懂它，了解它背后的故事，這樣的修復才是有溫度的，才能用更適合的方案幫助它破繭成蝶。這項技藝是非物質文化遺產項目，本身承載著歷史、文化、藝術的使命感，只有提升藝術修養和加強技法訓練并駕齊驅，才能使修復好的古籍得到很好的保存和研究。本文闡釋藝術修養對古籍修復的影響，旨在提升修復師的審美情趣，并使藝術修養融入到古籍修復中。

關鍵詞：藝術修養;古籍的藝術價值;古籍修復

一、古籍的藝術價值

古籍是記載和傳承文明的重要載體，是中華民族悠久歷史和燦爛文化的象征，是寶貴的歷史文化遺產，不僅有歷史價值、學術價值，更有藝術價值。書籍的版刻、裝幀、版式、字體、插圖等都蘊含著傳統文化、藝術審美的獨特之美。

古籍所包含的很多要素都是極具特色的藝術，而由它們排列組合而成的古籍就必然帶有藝術性和藝術價值。例如宋版書和明版書，不同的朝代對字體、版式、刊刻形式都有不同的要求。但它們又都具有許多藝術的元素：裝幀藝術、平面設計藝術、字體藝術、繪畫藝術、詩歌藝術等。這些共同構成古籍的藝術價值。古籍作為古代平面設計的主要載體，是古人不斷創新的設計理念的結晶。從單一的書口設計到有魚尾、象鼻、邊欄、板框的裝飾添加，再到不斷創新的牌記設計，無不顯示出古人對藝術的無限想象和不斷追求，也讓古籍從單一的信息傳播向更加美觀更具觀賞性的藝術品靠近。從宋朝開始古籍版刻字體就有了規律性的發展。人們試圖運用各時代著名的書法家的字體來修飾古籍版刻字體。宋代古籍采用歐、顏、柳等唐人的楷書風尚。在修復古籍之前，拿到一部古籍，首先映入眼簾的是古籍的樣式、裝幀風格及內部的版式、字體等，有了初步的了解，對古籍修復的下一步工作便能達到事半功倍的效果。

二、藝術修養在古籍修復中的重要性

修養是指一個人的素養，從廣義上講，包括道德品質、知識水平與能力等各個方面。在知識經濟的今天，人的素養的含義大為擴展，它包括思想素養、文化素養、業務素質。

（一）思想素養在古籍修復中的重要性

古籍是中華民族珍貴的遺產，進入古籍修復師這個行業必須是品德高尚、思想端正的人，熱愛這一份職業，耐得住寂寞，具備細心、耐心、恒心的職業道德精神和擇一業做一生的匠人精神，才能做好這一充滿使命感的工作。

（二）文化素養在古籍修復中的重要性

古籍修復有著百年的歷史，老一輩的古籍修復是師傅帶徒弟的技藝傳授。古籍修復不是為了修復而修復，按照修復原則，制定修復方案，所用材料的選擇都是極其講究的，這也是傳統古籍修復師對審美的要求和精益求精的態度。20世紀末，經過一批新時代修復者的不懈努力，傳統修復理論漸漸受到重視。古籍修復技藝已進入高等院校，作為一門專業進行科班的教學和實踐性運用，課程設置中對藝術及文化素養科目日漸關注，如古籍鑒賞能力、中國傳統文化、版本學、裝幀學、化學、生物學、美學、書法、國畫、古漢語、篆刻等等。

通過下列國內幾所大學院校及課程設置，可見其對文化素質培養的關注方向及關注程度。

1.中國美術學院藝術鑒藏專業：書畫材料與筆法、書畫理論概要、書畫裝裱與修復、文物鑒定要論、藝術品保護與修復。

2.中國人民大學信息資源管理學院（檔案學院），但是修復的本科在國內都很薄弱，只有研究生階段才有系統的修復專業。

3.北京市首都聯合職工大學，與國家圖書館合作，由國家圖書館員工親自任課，具有豐富的實戰經驗和重大維修成果，如四庫全書、敦煌遺書、永樂大典等。培養一批技術性的人才。

4.科技學院是全國第一所開設古籍修復本科專業的高校。

5.上海工會管理職業學院文物鑒定與修復專業，《古籍裝幀與修復技術》為主干課程，現為上海市市級精品課程。

6.天津市藝術職業學院文物鑒定與修復專業，與天津市古籍保護中心簽署合作辦學協議書，聯手培養古籍修復專業人才。

7.南京市莫愁中等專業學校是第一所在職校內開辦古籍修復專業的學校。

8.中山大學資訊管理學院于2015年正式招收、聯合培養“古籍修復與保護”與“圖書館管理與服務”方向研究生。

9.浙江藝術職業學院文物鑒定與修復專業在2009年首次開設古籍修復課程，并通過浙江省圖書館古籍部合作建立了專業實訓室。

國家古籍保護中心辦公室副主任王雁行說：“2007年中華古籍保護計劃啟動的時候，全國古籍修復人員不足百人，但如今從事古籍修復工作的專業人員已經超過千人。”據統計，全國有8500多人參加過短期的古籍修復技術培訓，越來越多的年輕人進入這個行業。這說明具備精深的古籍保護專業知識，提高文化素養是未來這一行業的發展前景。

（三）業務素養在古籍修復中的重要性

1.具備鑒賞能力

每個出版系統、每個地域出版的書籍都會利用各自所得到的材料，形成各自的特點。古籍修復師要把各類古籍的裝幀、裝潢特點和規律加以總結歸納，修復時，操作起來才不會盲目，同時還有助于鑒別版本。

具體說來，紙張發明后，書籍的裝訂形式就經歷了卷軸裝、經折裝、旋風裝、蝴蝶裝、包背裝和線裝等數次演變，而每種形制都各有其藝術特點。對此，古籍裝訂技術中至少有兩種不同的粘連方法：有的以保護畫面為主，僅在折口處點上三四點糨糊使其連上即可;有的則用糨糊粘住書背，求其牢固，視書籍的情況選擇其一。再如線裝形式的書，系采用紙、絹、綢等材料做書衣，再以明線裝訂，莊重大方。但同為線裝，還有材質和顏色選擇上風格的不同。

2.具備美術基礎

古籍修復原則中的“整舊如舊”是指經過修復后，盡量保持書籍原貌和裝幀特色，是最能反映藝術性的一項原則，其中最重要的就是配紙染色的過程。修復補紙的選配、染色直接反映古籍修復環節中感觀審美能力。

古籍文獻修復時修補用料的選擇，一般認為要與文獻本身質料相同或近似。正如明代周嘉胄在《裝潢志》中強調：“補綴須得書畫本身紙絹質料一同者。色不相當，尚可染配;絹之精細、紙之厚薄，稍不相侔，視則兩異。”具體到紙質文獻修復方面，一直以來我們也基本遵循“質料一同”的配紙標準。一般我們挑選補紙講究材質、厚度、簾紋和顏色的匹配，這些指標都與藝術性密切相關。選擇修補用紙首先要參考與原件的材料相同或近似，其次是紙張厚度和簾紋粗細匹配。厚度選擇方面，需要遵循寧薄勿厚的原則。關于紙張顏色，修補用紙一般采用染色作舊的方式達到顏色方面的匹配。

古籍修復常用橡碗、普洱茶、正山小種、金駿眉、大紅袍、小青柑、糯米香等植物染料染色。例如同樣是黃色，有不同色相的黃，染色時通過眼睛對比，需要有色彩學的基礎。目前修復的《內經知要》的牌記是整體成土黃色，偏暖色，但是黃而不艷，略有一層穩重的色調，或許是歲月的沉淀使得紙張呈現古樸之美，是一種舒服的色調。調色的時候就要根據原有黃色基調上加點墨色，橡碗子（米黃）、藤黃、赭石（偏紅），不同劑量得出的色彩效果也是不一樣的。《西安真父母記》的封面是枯黃色，偏冷色，有一種干枯焦黃的色調。根據顏色濃淡的程度隨時調整。調制染法，需要考慮染料用量的多少，染料本身的色素含量和溶水量，需染紙張的數量和顏色的深淺，以及水質條件和氣候條件。由于不確定因素太多，很難規定一種固定的比例，這要通過具體的試色來測定。同時，注意觀察每一層色調的變化，在此基礎上循序漸進地調整下一步配色方案。

古籍修復雖然是門手藝活，但是要使作品呈現出完美的形態，各個步驟做到精益求精，還應不斷提高修復師的藝術修養，提升修復師的思想高度、大的格局、實踐能力。

參考文獻：

1.陳子達主編，魏華琳著.古籍修復[M].杭州：中國美術學院出版社，2015.

2.錢君匋著，鐘桂松、郭亦飛編.鐘聲送盡流光[M].北京：地震出版社，2014.

3.趙歆璐.淺談畫譜古籍的藝術價值——《梅花喜神譜》與《劉雪湖梅譜》之比較[J].文物鑒定與鑒賞，2016（07）：P76-77.

4.朱賽虹.古籍修復技藝[M].北京：文物出版社，2001.

5.王曉民.古籍保護與修復技術探究[M].沈陽：遼海出版社，2020.

作者簡介：

趙文慧，大學本科，工作單位：衢州市博物館，文博館員，研究方向：古籍修復和書畫鑒賞