鄉村地名“郢”辨析

□李永龍

在皖地兩淮的滁州、淮南、合肥、六安一帶農村，存在著大量以“郢”命名的村莊，據“來安論壇”載文稱，滁州市地名委員會曾作過統計，滁州地區帶有“郢”的鄉鎮和自然村落共計1857個，其中以來安縣為最。這些帶“郢”名村莊的稱謂，多附帶姓氏，各地只在附加成分和順序上略存差異，如來安縣境內的“陳郢”， 淮南可能稱謂“陳家郢”，合肥地區喜歡加上“大、小”稱“陳大郢”或“陳小郢”，在壽縣也許叫“大陳郢”，到了淮河以北，不少在后面加個“子”或“孜”叫“陳郢子”或“陳大郢孜”。但無論是“陳郢”還是“孫郢”，“大郢”還是“小郢”，多只為村莊名，很少為行政村名，而作鄉鎮名稱的則更是少見。

在字典中，郢為古地名，指春秋戰國時期楚國國都。后來，楚國曾經多次遷都，遷都所至之地均命名為“郢”。對此，有人認為“郢”只是楚國國都的一個通稱，與“都”“京”等一樣只是一個稱呼，并不確指某一座城池。有不少人根據楚人有將都城命名為郢的習慣，認為在楚滅亡后，楚人四散逃亡，因留戀風物，凡立身之處都取名為郢，以紀念故國，因而便產生了大量帶郢的地名。

確實，懷舊之情，人皆有之，中國自古就有不少以原國名或封地作為姓氏的。“郢”作為地名，在包山楚簡中出現的栽郢、藍郢、戧郢、堋郢等地名，都是楚之別都或陪都。所以，“郢”應該是對都城的泛稱，而對以郢命名村莊的觀點，筆者覺得似有牽強之嫌。其一，郢作為地名除古代的楚都及別都、陪都外，至今還沒有出現過一般城市或集鎮的名稱。若自古就有大面積以郢作村莊名，經過兩千多年的發展與演變，如今應該有不少已經形成集鎮甚至城邑的。如河北省會石家莊，《獲鹿縣志》就明確記載原來只是個小村莊。即使是城邑后來成了廢墟，但只要曾經出現過，字典釋義除“古邑名”和“代稱楚國”外，也當收錄“地名”義項。其二，既然當年楚人“四散逃亡”，一定不會局限于兩淮地區，其他地方為什么很少或沒有出現帶郢的村莊名？尤其是在楚國故地荊州，如今卻很少帶“郢”而是多以“臺”命名的村莊，在光緒《荊州府志》“鄉鎮志”共10頁中竟無一個帶“郢”的地名。其三，史載自秦以來，中原人口有過幾次大遷徙，尤其是元末無情的天災導致河南、河北、山東、兩淮等中原腹地人口銳減，出現了“村莊城邑多成荒墟”的景象，于是一場歷時近五十年的人口大遷徙于洪武、永樂年間發生。而村莊不像城市那樣具有歷史環境的延續性，一般不會被載入史料，一旦丟失就會被淹沒于歷史長河中。所以，即使是當初楚人散落于兩淮地區且使用過“郢”之名，經過這樣的大遷徙后，也絕對是物是人非，很多人已離開故地，原地名也會被歷史遺忘，新來的住民在不了解原地名的情況下，會按照自己的意愿給新住地重新進行命名，根據記載的一世祖名諱命名的。正如安宏先生經調查后發現，“大規模的自然村地名主要產生在明代洪武、永樂年間”(安宏：《試談人口遷移對山東地名命名的影響》，載《中國地名》2001年第2期)。所有這些都說明，作為江淮一帶村莊名稱中的“郢”，形成的時間并沒有那么久遠；而近代人即使詳細了解祖源，也不會追溯兩千多年前的地名來給自己的現住地命名，即使有也不可能這么普遍。所以現在地名中的“郢”與古邑名“郢”也不存在什么直接的聯系。

在地方志中，除“楚人都郢而強，及鄢郢亡而國無以立矣”(光緒《荊州府志》卷之二“形勢”)和“楚考王烈王東徙都壽春名曰郢”(嘉靖《壽州志》卷一“輿地紀”)等類似記載外，未見有帶“郢”字的地名，唯在光緒《續修廬州府志》卷三“疆里志”和“疆里志圖”中可見不少帶“影”字的地名，如“各鄉新增集鎮(附)”中有：(東鄉)大羅影、大李集影、事土龍影、大呂影、大姚影、黃石獅影；(南鄉)宋東影，(西鄉)周夏影、解大影、解小影、顧大影、戴大影、汪大影、店周大影、董大影、李大影，(北鄉)王大影、田大影、張七五大影、南童大影、北童大影、王四老影、何王大影、許瓦屋影。(見《中國地方志集成》之《安徽府縣志輯》，江蘇古籍出版社，1998年)

“影”的字義與村莊名稱也沒有什么聯系，但府志中的“影”應該就是現在合肥地區出現的村莊名稱“郢”。也就是說，在光緒年間合肥地區村莊名稱中所用的是“影”，如果自古就是郢都之“郢”，府志怎么會改寫成“影”呢？從志文中“各鄉新增集鎮”的記錄看，這些帶“影”地名出現的時間應該就在光緒之前的幾十年間。

那么，為什么會在這個時段出現這么多帶“影”(郢)的地名呢？

我們知道，鹽是百姓日常生活中不可或缺的必需品，所以一直以來，鹽商便成了中國商人中最為富有的群體之一，其中以淮南鹽場開發歷史最古老，淮北鹽場生產規模最大。據典籍記載，從唐代開始，兩淮地區的鹽利便占據了“天下稅賦之半”；明清時期，兩淮鹽業達到了極盛，尤其是清時從揚州往沿海地區放射開來的僅僅幾百里區域中就有大大小小20多個鹽場，所產之鹽行銷蘇、皖、贛、湘、鄂、豫等人口與經濟大省，由此可見兩淮鹽業當時的盛況。乾隆年間我國人口猛增，六十年間人口增長了三倍近三億，這就為食鹽的消費提供了不斷擴大的市場，使得鹽商的資本總量達到了頂峰，時兩淮鹽商富可敵國。到了道光年間，朝廷財政壓力加大，為了增加稅收收入，道光皇帝下令打破兩淮鹽商的壟斷體系，實行一種票鹽制，也就是說不管是誰，只要交了稅就可以拿到販賣鹽的官方憑證。同時，取消分銷制度，不管哪里的鹽，哪里都可以銷，這便讓更多的人加入到了鹽商這個行列。這種合法的販賣鹽的官方憑證叫鹽引，《宋史·食貨志》記載：“又以內藏錢二百萬緡假三司，遣市易吏行四路請買鹽引，仍令秦鳳、永興鹽鈔，歲以百八十萬為額。”可見，鹽引制度始于宋代。“引”即引票，鹽商領引行鹽。引票有大引和小引之分，其數量各朝代規定不等，元代“庚子，詔依舊制，凡鹽一引四百斤，價銀十兩，以折今鈔為二十貫” (《元史·本紀第十三·世祖十》)；明代“洪武初制……二百斤為一引”，“成祖時……凡大引四百斤，小引二百斤”(《明史·食貨志》)；清代每引斤數不一，“凡引有大引，沿于明，多者二千數百斤。小引者，就明所行引剖一為二，或至十。有正引、改引、余引、綱引、食引、陸引、水引”(《清史·食貨志》)。

由此可知，道光年間的鹽商已經遍及兩淮地區。中原地區歷來就有以姓氏加手藝名代稱手藝人和以匠人名作地名的習慣，如李酒匠、王木匠、張皮村等，所以為方便稱呼和區分大小引之別，這些鹽商所在的村莊便習慣以“引”加姓氏等相稱，抑或是先以“引”帶姓稱某商戶，漸漸再以此代稱他們住的村莊，于是便有了“陳引”“陳大引”“陳家引”等等村莊名。由于鄉村中一直存在著對地名、姓名中的同音或音近字隨意亂寫的習慣，因而“引”便和一些近音字同時混用，漸漸地“影”在合肥地區占了優勢，最終取代了“引”而被寫入方志。近代又因受其他地區或郢都等因素的影響而被修改成“郢”，漸而統一并被載入地圖，以致今天人們習非成是，甚至引發一些牽強附會的猜想。

不可否認，經過近兩百年的繁衍，當年鹽商的子孫已經人眾丁繁，掎裳連袂，居地亦隨之逐漸向周邊擴展，原來的“大郢”“東郢”又會分解出“小郢”“西郢”等等；同時，這其中亦可能不乏一些因不明就里或不解其意而隨大流地“冒”稱之為“郢”的，這無疑也為“郢”的村莊名稱數量增多起了添磚加瓦的助推作用。