曹操選正妻的眼光

徐曉民

據《三國志》記載，曹操第二任正妻乃是卞夫人。這位卞夫人是山東臨沂人，歌伎出身，但她品德高尚、才智過人，深得曹操寵信。在第一任正妻丁夫人因養子曹昂之死與曹操決裂后，卞夫人便成了曹操的正妻。曹操那時已位居大將軍，地位顯赫，為什么選擇一位風塵女子為正妻呢？

顯然，這個卞夫人有過人之處。曹操有一句評價她的話很中肯：“怒不變容，喜不失節，故是最為難。”憤怒的時候面不改色，高興的時候不失節度，卞夫人的氣度的確不一般。《三國志》沒有記載卞夫人的容貌，但記載了這樣幾件事：一、董卓作亂時，曹操穿著老百姓的衣服逃跑避難，袁術傳來曹操死訊，洛陽曹操的近臣紛紛想跑回家。卞夫人制止道，曹操是兇是吉還不知道，你們跑回去，曹操還活著，你們有什么臉面再相見。即使真有禍患，也要和曹操生死與共。大家聽從了卞夫人的話。從中可見，卞夫人有膽有識，在危難關頭有掌控局勢的能力。曹操為此稱贊了她。二、曹操兒子中失去母親的，曹操都讓卞夫人撫養他們，可見是個寬容慈愛的女子，有母儀之德。三、她生下四個兒子，長子曹丕被立為太子時，人們很高興，女官向卞夫人祝賀，并希望她拿出府庫的財寶賞賜眾人。但卞夫人說，我只是慶幸自己免去了教導不善的過失，有什么理由賞賜手下人！可見，她為人低調，不事張揚。而這些素質都是極為可貴的。

三國時士庶門第觀念盛行，士族不與庶民通婚，庶民以聯姻士族為榮幸。《三國演義》在寫諸葛亮的妻子黃氏時，是在寫他們的兒子諸葛瞻時提到一句：“其母黃氏，即黃承彥之女也，母貌甚陋。”諸葛亮的妻子雖然相貌不美，但非常有才華，又是名門之后，這大概就是諸葛亮娶黃氏的原因吧。到南北朝時門第風氣更甚，北朝和平四年下詔書如下：“皇族、師傅、百王公侯伯及士民之家，不得與百工、伎巧、卑姓為婚，犯者加罪。”這是從制度上規范了婚姻的門第要求。趙翼在《廿二史札記》中寫到：“魏、齊之時，婚假多以財幣相尚。”“凡婚嫁無不以財幣為事，爭多競少，恬不為怪也。”在門第婚姻觀念彌漫的氛圍下，曹操視講究出身的婚姻觀念為糞土，他敢選歌伎為正妻是需要非凡勇氣的。

從古至今，有各種各樣的婚姻觀。有的看重長相，有的看重性格、人品，有的看重職業，有的看重能力，有的看重家庭出身，講究門當戶對。在古代社會有指腹為婚之說，實際上看重的就是門當戶對。在三國時普遍講究家庭出身的社會氛圍中， 選正妻看重人品、能力，重視個人條件，這無疑是對當時婚姻上重視家庭出身的社會風氣的挑戰。這也與他的個性密不可分，他是具有浪漫情懷的人。毛澤東在評價曹操的文才時說：“曹操的文章詩詞，極為本色，直抒胸臆，豁達通脫，應該學習。”曹操在婚姻觀上又何嘗不是“本色”“豁達”呢！不受當時社會觀念束縛，勇于追求真我。這與他的用人觀一脈相承，他不看出身貴賤，唯才是舉。

當然，我們不能不看到曹操在婚姻觀上丑陋的一面。他選擇正妻和選妾上觀念也并不一樣。正妻要主持家務，看的是德行。而他選妾則只看重美貌。從中可見他婚姻觀的復雜性。他在宛城強搶張繡嬸娘鄒氏，則是一種強盜行為，當然也付出了慘重的代價。此外，他不斷把何進的兒媳尹氏、呂布部將秦宜祿的妻子杜氏、袁紹的小妾劉氏等納為妾，貪圖的都是美色，這也反映了他聲色犬馬和霸道的一面。

編輯/倪萌