中國(guó)特色社會(huì)主義的超越
——兼談新自由主義的理論缺陷與實(shí)踐困境

朱海波

（湖北文理學(xué)院，襄陽(yáng) 441053）

新自由主義是一個(gè)以新自由主義經(jīng)濟(jì)理論為主要載體而存在和演進(jìn)的內(nèi)容龐雜、派別林立的思想范疇。仔細(xì)讀一讀其代表人物的主要作品就不難發(fā)現(xiàn)，人們談?wù)摰男伦杂芍髁x既非一個(gè)典型的經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇，也非一個(gè)確切的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派，而是一個(gè)經(jīng)濟(jì)理論、社會(huì)思潮和政策主張的“混合體”，或者用更通俗的話說(shuō)是一個(gè)“大雜燴”。新自由主義（neoliberalism）是在凱恩斯主義失靈之后，資本主義世界尋求新路的一種理論表達(dá)和實(shí)踐主張，其理論前提包括“理性經(jīng)濟(jì)人”、追求自我利益的“最大化”和“完全市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)”等基本假設(shè)，旨在把資本主義生產(chǎn)方式看作是符合人的本性的、自然和永恒的生產(chǎn)方式。新自由主義在本質(zhì)上是一套在普世外衣掩飾下以實(shí)現(xiàn)資本利益為目的的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系和政策工具，其政策主張概括起來(lái)就是絕對(duì)自由化、徹底私有化和全面市場(chǎng)化。

作為一種反社會(huì)主義思潮，新自由主義早已成為當(dāng)代資本主義世界的主流意識(shí)形態(tài)。之所以說(shuō)新自由主義必將被中國(guó)特色社會(huì)主義所超越，有以下幾點(diǎn)主要理由。

一、新自由主義有著明顯的理論缺陷和道德缺陷

新自由主義有兩個(gè)致命缺陷：一是缺乏學(xué)理的科學(xué)性。它所賴以確立的基本理論前提是有問(wèn)題的。新自由主義的理論前提是經(jīng)濟(jì)主體的“完全理性”。實(shí)際上，完全理性的經(jīng)濟(jì)人是不存在的。而它把理論基石建立在理論假設(shè)的基礎(chǔ)上，沒(méi)有像馬克思主義那樣把理論基石建立在客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上，因而就不可避免地會(huì)在以后的理論建構(gòu)中出現(xiàn)謬誤。二是它缺乏倫理的高尚性。新自由主義是一種以“市場(chǎng)原教旨主義”為基本理論內(nèi)核、以經(jīng)濟(jì)主體的“完全理性”為基本假設(shè)前提、以方法論的個(gè)體主義為出發(fā)點(diǎn)、以享樂(lè)主義的效用最大化和利潤(rùn)最大化為目的的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)體系。新自由主義的理論邏輯反映的是資本的運(yùn)行邏輯，這導(dǎo)致它的價(jià)值訴求必然要以闡述“市場(chǎng)效率最優(yōu)”和“市場(chǎng)機(jī)制萬(wàn)能”為己任，在實(shí)踐取向上會(huì)放任國(guó)際壟斷資本逐利性的狂魔橫行，使得這一理論最終淪落為西方發(fā)達(dá)國(guó)家榨取非西方國(guó)家的“斂財(cái)工具”和干涉別國(guó)內(nèi)政的“滲透誘餌”。新自由主義已經(jīng)洗脫不掉它自身上的那個(gè)霸權(quán)主義“導(dǎo)師”的標(biāo)簽了，它已經(jīng)遭到了越來(lái)越多的質(zhì)疑和批評(píng)。

二、新自由主義有著明顯的政策失靈和實(shí)踐敗筆

首先，新自由主義在它自身的大本營(yíng)就遭到了挫折。新自由主義政策在美國(guó)推行了幾十年，結(jié)果還是出現(xiàn)了美國(guó)次貸危機(jī)和“占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)”等轟動(dòng)全球的歷史事件的發(fā)生。就連美國(guó)的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主約瑟夫·斯蒂格利茨（Joseph Stiglitz）在2020 年7 月3 日與北大林毅夫教授對(duì)話時(shí)也指出：美國(guó)新自由主義實(shí)驗(yàn)失敗了，“新自由主義正在走向死亡”。約瑟夫·斯蒂格利茨甚至撰文稱，美國(guó)“民有、民治、民享”的傳統(tǒng)精神現(xiàn)在已蛻變?yōu)椤鞍俜种坏娜怂小俜种坏娜怂巍俜种坏娜怂怼薄?/p>

其次，新自由主義在非西方國(guó)家的試驗(yàn)也屢遭敗績(jī)。20 世紀(jì)80 年代屬于拉美國(guó)家的阿根廷、墨西哥首先接受了以新自由主義為基礎(chǔ)的“貝克計(jì)劃”；埃及等非洲國(guó)家為了獲得國(guó)際金融機(jī)構(gòu)的貸款，也被迫接受了新自由主義的結(jié)構(gòu)改革方案；蘇東劇變后這些國(guó)家接受了美國(guó)主導(dǎo)的“休克療法”；東亞和東南亞的泰國(guó)、韓國(guó)、印度尼西亞和菲律賓等國(guó)家從20 世紀(jì)90 年代初開(kāi)始推行新自由主義改革。自此，新自由主義在全球泛濫開(kāi)來(lái)。可是理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)卻并非如此。這些采取新自由主義發(fā)展模式的國(guó)家和地區(qū)，卻沒(méi)有想到自己會(huì)身逢厄運(yùn)：拉美國(guó)家陷入了“拉美陷阱”不能自拔，蘇東國(guó)家和地區(qū)出現(xiàn)了明顯的轉(zhuǎn)型和發(fā)展乏力局面，北非地區(qū)爆發(fā)了“顏色革命”，東亞和東南亞地區(qū)發(fā)生了金融危機(jī)。新自由主義沒(méi)有成為這些國(guó)家和地區(qū)起死回生的“濟(jì)世良方”，反倒成了導(dǎo)致這些國(guó)家和地區(qū)茍延殘喘的“致命毒藥”，這已經(jīng)不僅僅是能用新自由主義在這些國(guó)家和地區(qū)“水土不服”所能解釋的了。

再次，當(dāng)前美國(guó)抗擊新冠疫情的不良成績(jī)更彰顯出新自由主義的頹勢(shì)。

作為世界最發(fā)達(dá)國(guó)家的美國(guó)，在全球抗擊新冠肺炎疫情的斗爭(zhēng)中所表現(xiàn)出來(lái)的舉措失當(dāng)和死亡數(shù)字一路飆升的事實(shí)，更使人認(rèn)識(shí)到新自由主義才是其抗擊疫情潰敗的罪魁禍?zhǔn)字唬窃斐扇绱藝?yán)重局面的思想根源。人們已經(jīng)清晰地認(rèn)識(shí)到，一些新冠肺炎死亡人數(shù)高的國(guó)家恰好是那些鼓吹新自由主義最高調(diào)的國(guó)家，在這些國(guó)家里，新自由主義已經(jīng)把保健業(yè)變成一種有利可圖的產(chǎn)業(yè)，它已經(jīng)不再是一種服務(wù)。近日被任命為斯里蘭卡共產(chǎn)黨總書(shū)記的維拉辛哈在接受新華社專訪時(shí)也指出，新冠疫情暴露了新自由主義經(jīng)濟(jì)政策的野蠻；美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基指出，新自由主義瘟疫使新冠肺炎惡化。我國(guó)學(xué)者徐飛彪認(rèn)為，新自由主義已走入“死胡同”，他進(jìn)一步指出,美國(guó)新一任總統(tǒng)在當(dāng)選之日的演講中發(fā)誓要“修復(fù)美國(guó)靈魂”“重回往日榮光”，但世易時(shí)移，美國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的基本面已今非昔比。他強(qiáng)調(diào)，美國(guó)精神的根基——自由主義價(jià)值觀的基礎(chǔ)已經(jīng)動(dòng)搖，未來(lái)的美國(guó)之路注定將阻礙重重。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義的理論與實(shí)踐為超越新自由主義提供了現(xiàn)實(shí)可能

中國(guó)特色社會(huì)主義，是由中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平提出的，包括中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化。中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、”三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義制度，包括人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。2017 年10 月18 日，習(xí)近平同志在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

中國(guó)特色社會(huì)主義具有鮮明的理論優(yōu)勢(shì)。在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，創(chuàng)立、發(fā)展和形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義的理論優(yōu)勢(shì)在于：首先，它以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)，具有學(xué)理的科學(xué)性；其次，它堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，具有倫理的高尚性；再次，它堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享這五大發(fā)展理念，具有思想的先進(jìn)性；第四，它既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又具有鮮明的實(shí)踐特色、民族特色和時(shí)代特色，既為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了根本理論指導(dǎo)和強(qiáng)大精神力量，又為世界貢獻(xiàn)了獨(dú)具魅力的思想理論成果，具有格局的恢弘性。這樣的理論是我們前進(jìn)的思想法寶。

中國(guó)特色社會(huì)主義具有明顯的實(shí)踐優(yōu)勢(shì)。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)已經(jīng)譜寫(xiě)了經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定“兩大奇跡”。2010 年 ，中國(guó)GDP 便超越日本，成為“世界第二”。按世界銀行公布的2014 年10 月底的數(shù)據(jù)，那時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)超過(guò)日本、俄羅斯、印度三家的總和。到2016 年初，中國(guó)的GDP 已經(jīng)相當(dāng)于美國(guó)的63.4%，據(jù)專家測(cè)算，2020 年中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)占美國(guó)的73%，超過(guò)了100 萬(wàn)億元，而且中國(guó)是新冠病毒疫情肆虐情況下世界唯一實(shí)現(xiàn)正增長(zhǎng)的主要經(jīng)濟(jì)體。如今我國(guó)已轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，我國(guó)的人均GDP 已經(jīng)突破1 萬(wàn)美元，正處在跨越中等收入階段、邁向高收入國(guó)家行列的關(guān)鍵時(shí)期，我們完成了全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)，在此基礎(chǔ)上，要開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。

中國(guó)特色社會(huì)主義具有明顯的制度優(yōu)勢(shì)。制度優(yōu)勢(shì)是一個(gè)國(guó)家的最大優(yōu)勢(shì)，制度競(jìng)爭(zhēng)是國(guó)家間最根本的競(jìng)爭(zhēng)。制度穩(wěn)則國(guó)家穩(wěn)，制度強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。黨的十九屆四中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定》指出：“新中國(guó)成立七十年來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。”從更深層次來(lái)講，“兩大奇跡”的創(chuàng)造是一種歷史的必然，更是一種制度的必然。制度問(wèn)題是帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性的問(wèn)題。在國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化進(jìn)程中，制度層面的要素是最根本的。正是因?yàn)槲覈?guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系是一套行得通、真管用、有效率的制度和治理體系，世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡的創(chuàng)造才是一種歷史必然。

如今的中國(guó)，正在著力全面塑造發(fā)展新優(yōu)勢(shì)。黨的十九屆五中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》指出，我們要“堅(jiān)持創(chuàng)新在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位，把科技自立自強(qiáng)作為國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略支撐”，堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，全面塑造發(fā)展新優(yōu)勢(shì)。當(dāng)前，我們正在面對(duì)百年未有之大變局和突如其來(lái)的新冠肺炎疫情的沖擊和影響。面對(duì)更多逆風(fēng)逆水的外部環(huán)境，習(xí)近平總書(shū)記統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，突出問(wèn)題導(dǎo)向，運(yùn)用辯證思維，回應(yīng)社會(huì)關(guān)切，強(qiáng)調(diào)指出，這次疫情給我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成了較大沖擊和影響，但某種程度上也孕育了新的契機(jī)。總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“危和機(jī)總是同生并存的，克服了危即是機(jī)”。他要求要深入分析，全面權(quán)衡、準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，善于從眼前的危機(jī)、眼前的困難中捕捉和創(chuàng)造機(jī)遇。總書(shū)記多次指出，總的看，進(jìn)入新發(fā)展階段，國(guó)內(nèi)外環(huán)境的深刻變化既帶來(lái)一系列新機(jī)遇，也帶來(lái)一系列新挑戰(zhàn)，是危機(jī)并存、危中有機(jī)、危可轉(zhuǎn)機(jī)；我們所要做到的，就是要努力善于化“危”為“機(jī)”，在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開(kāi)新局。

總之，由于新自由主義的自身弊端和不良成績(jī)，又由于中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)大的理論優(yōu)勢(shì)、實(shí)踐優(yōu)勢(shì)和制度優(yōu)勢(shì)，人們有理由相信，中國(guó)特色社會(huì)主義必將實(shí)現(xiàn)對(duì)新自由主義的超越。