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鎮水佑民海不揚波
——銀鎏金鑲珠金翅鳥

2021-11-24 13:03:32陳金珊
創造 2021年3期

陳金珊

蒼山應樂峰腳下,三座矗立千年的古塔是云南大理最重要的城市文化標識之一。1978年,文物部門對年久失修的崇圣寺三塔進行保護性維修時,在其主塔千尋塔的塔頂、塔基處出土了大量南詔大理國時期的文物。其中,在一木質經幢內發現的一尊銀鎏金鑲珠金翅鳥立像尤其精美。

這尊現藏于云南省博物館的金翅鳥通高18.5厘米,重125克,材質為銀,通體鎏金,十分華美。造像整體呈昂首怒目、展翅欲飛狀,周身鏨刻有細致精美的羽毛。足踏蓮花寶座,兩爪鋒利有力。頭飾羽冠,頸部細長,鷹喙微張,面相做忿怒狀。頭頂一顆如意珠,尾羽作鏤空火焰形向上騰起,上鑲嵌五顆晶瑩的水晶珠。此鳥整體形態渾圓飽滿,造型生動獨特,精致華美,雖然小巧但富有威儀,具有一種震懾人心的力量感。

金翅鳥,梵名迦樓羅,在藏傳佛教中也叫“妙翅鳥”,是佛教的天龍八部之一。天龍八部包括:一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺羅伽。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時,常有天龍八部參與聽法、護法。迦樓羅盤旋于釋迦牟尼之上,為頭部護法。相傳迦樓羅原本是一種極其兇惡的大鳥,雙翅展開時可達三百三十六萬里,日游四海,以龍為食,每天要吃五百條小龍。它用龐大的翅膀扇動海水,可以使海水分開,從而捕食海里的龍。龍族不堪忍受,龍王無奈向佛祖求告。佛祖以袈裟遮住龍,才使得龍免遭迦樓羅捕食。后來,龍與迦樓羅都受佛祖感化,一起成為天龍八部護法。

在古代,瀕臨洱海、河湖縱橫的大理時常遭受洪水的荼毒。至今,民間依然流傳著眾多關于古代人民治理水患,與傳說中的水患的來源——惡龍、大蛇進行斗爭的傳說。明萬歷年間李元陽所著的《云南通志·寺觀志》中記載:“崇圣寺三塔各鑄金為頂,頂有金鵬,世傳龍性敬塔而畏鵬,大理舊為龍澤,故以此鎮之?!薄敖瘗i”即民間所說的“大鵬金翅鳥”,這個記載明確了金翅鳥封川鎮水的宗教用途。民間認為金翅鳥能懾服諸龍,而龍為水中之靈,能行云布雨,興風作浪,降服了龍自然也就降服了泛濫成災的水患。從《云南通志》的記載中還可以知道,三塔的塔頂都曾經鑄有金翅鳥,與藏于塔內的這尊銀鎏金鑲珠金翅鳥一內一外,相互呼應,共同震懾水患。1925年,大理發生大地震,三塔主塔千尋塔頂的金翅鳥被震落后不知去向,而在1978年的考古清理中發現,塔頂仍殘存金翅鳥的足部。將金翅鳥造于塔頂、藏于塔內,用以降龍鎮水,是云南大理地區比較獨特的宗教文化現象,體現出佛教在傳播過程中本土化的結果。

同時,“金鵬”的書面記載,“大鵬金翅鳥”稱呼在民間的廣泛流傳,是“大鵬”與“金翅鳥”兩個原本獨立的形象逐漸結合的表現,也是佛教在傳播過程中逐漸中國化、本土化的表現。大鵬的形象來自于道家的代表人物莊子?!肚f子·內篇》的首篇《逍遙游》寫到:“北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也?;鵀轼B,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥也,海運則將徙于南冥。南冥者,天池也?!眱煞N不同文化來源的巨鳥合而為一,是佛教這一外來文化在傳播策略上的選擇,即依托一個既有的、人們熟悉的形象,附加本文化中與之相近似的形象,便于受眾的理解、記憶和進一步傳播。

區別于藏傳佛教中迦樓羅護法神人首鳥身的形象,也不同于中原地區人、鳥部分特征相結合的金翅鳥形象,這尊銀鎏金鑲珠金翅鳥整體呈現出比較完整的鳥的特征,這對于佛教題材中廣泛存在的金翅鳥形象而言并不多見。這也是佛教在大理地區傳播過程中本土化的一個表現。大理白族中的金雞崇拜由來已久,雞在白族先民生活中起著重要作用。金雞報曉的特點賦予了它帶來光明的象征意義,白族創世史詩中把雞當作尋找日月星辰的英雄。流傳至今的如《金雞斗黑龍》的民間傳說,無疑與迦樓羅降龍治水患的故事不謀而合。在佛教傳入后,作為妙香佛國的大理,將鳥形的迦樓羅與本土的金雞相結合幾乎是一種必然。這也導致了大理地區的金翅鳥形象偏向于呈現雞鳥特征,而不是人、鳥結合的特征。

這尊金翅鳥以尾羽形成的鏤空火焰狀的背光十分精美顯眼。背光在佛教形象中代表著相關神佛的無量法力和崇高的地位?;鹧婕y的背光有“佛光普照,永斷無明”的含義?;鹧婕y裝飾的蓮瓣形背光為南詔大理國時期佛教神祇造像的一大特點。怒張的羽冠和升騰的火焰紋共同構成了頭光和背光,極具設計巧思和藝術美感。作為護法神,金翅鳥擁有頭光、背光形象相對比較少見,這也體現出南詔大理國時期大理地區金翅鳥的尊崇地位。

在制作工藝上,整尊金翅鳥融合了多種技法工藝。造像的頭部、雙翼、身體、尾羽等部位分別熔鑄、捶揲,經過局部精心的鏨刻之后,再焊接為一體,通體鎏金,在預留鑲嵌的位置綴以水晶珠飾。其所運用到的熔鑄、捶揲、鏨刻、焊接、鎏金、鑲嵌等技術,與當時的中原地區工藝類型無二。我國金銀器的制作在唐代到達極盛時期,留下了一大批工藝高超、造型精美的珍品。而這尊金翅鳥精美、渾圓的造型除了表現出南詔大理國時期云南的金銀器制作水準外,也反映出當時云南與中原地區在技術、文化上的緊密聯系。

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