民國(guó)小報(bào)與武術(shù)傳播研究

劉錦文 龐 龍 戴 羽

1.山西師范大學(xué)體育學(xué)院，山西 臨汾 041000；

2.山西師范大學(xué)體育科學(xué)研究所，山西 臨汾 041000

1 民國(guó)小報(bào)與武術(shù)

民國(guó)小報(bào)是指篇幅小、開(kāi)數(shù)小于八開(kāi)、內(nèi)容豐富貼近大眾、以消遣性為主旨的小型報(bào)紙。相比于刊載新聞時(shí)事的大報(bào)，民國(guó)小報(bào)種類(lèi)繁多，娛樂(lè)性強(qiáng)，內(nèi)容囊括民國(guó)社會(huì)生活的方方面面，也有關(guān)于武術(shù)的報(bào)道。小報(bào)對(duì)武術(shù)的報(bào)道涉及許多方面，包括武術(shù)強(qiáng)種救國(guó)思想、武術(shù)活動(dòng)、武術(shù)名人故事、鼓勵(lì)婦女兒童習(xí)武等等。小報(bào)中的武術(shù)報(bào)道以活潑的報(bào)道策略和多方位的報(bào)道內(nèi)容，在滿足讀者娛樂(lè)消遣需要的同時(shí)，也向社會(huì)大眾傳播了武術(shù)。國(guó)術(shù)是民國(guó)統(tǒng)治者給予武術(shù)的統(tǒng)一稱謂，叫法的變化表明了時(shí)人對(duì)武術(shù)的重視，這一時(shí)期，武術(shù)組織大量涌現(xiàn)，武術(shù)活動(dòng)大量開(kāi)展，為各種大小報(bào)紙進(jìn)行武術(shù)報(bào)道提供了豐富的素材。通過(guò)查閱文獻(xiàn)資料發(fā)現(xiàn)，目前學(xué)界主要通過(guò)武術(shù)組織、書(shū)籍、期刊來(lái)研究民國(guó)武術(shù)傳播內(nèi)容，尚未利用到民國(guó)小報(bào)中的武術(shù)報(bào)道史料，而“小報(bào)是珍貴新聞史料，在中國(guó)新聞史上占有重要地位 ”，[1]所以小報(bào)不小，其對(duì)民國(guó)時(shí)期武術(shù)傳播方面的價(jià)值不容忽視。

2 對(duì)武術(shù)報(bào)道的主要內(nèi)容

2.1 傳播國(guó)術(shù)強(qiáng)種救國(guó)思想

民國(guó)社會(huì)的動(dòng)蕩使得國(guó)術(shù)強(qiáng)種救國(guó)成為武術(shù)發(fā)展的主旋律，小報(bào)正是高舉國(guó)術(shù)救國(guó)強(qiáng)種思想旗幟的重要陣地。“自從政府提倡武術(shù)之后，‘國(guó)術(shù)’二字，差不多已變成了‘技擊’的代名詞”[2]“近來(lái)國(guó)人提倡國(guó)術(shù)之聲浪，遍及全國(guó)，蓋強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種之基礎(chǔ)”[3]等報(bào)道都表明提倡武術(shù)在當(dāng)時(shí)的普及程度很高。小報(bào)報(bào)道中有對(duì)武術(shù)價(jià)值的宣傳，如“國(guó)術(shù)傳播于民眾之中，練習(xí)者，除體力增加而外，尚有七種效益，于無(wú)形中，亦復(fù)隨之增加，如（1）使人具有競(jìng)爭(zhēng)觀念；（2）使人富有堅(jiān)忍心理；（3）使人具有勇敢性情；（4）使人抱有迅速主張；（5）使人得到果斷才能；（6）使人瞻量逐漸增加；（7）使人精神非常活潑”，[4]這些報(bào)道向大眾展示了國(guó)術(shù)強(qiáng)種救國(guó)的內(nèi)在邏輯。除了宣傳國(guó)術(shù)強(qiáng)種價(jià)值以外，小報(bào)還熱衷于轉(zhuǎn)述國(guó)術(shù)要人演講和函件，原汁原味地展現(xiàn)了國(guó)術(shù)要人們對(duì)國(guó)術(shù)強(qiáng)種救國(guó)思想的推廣和提倡，如報(bào)道張之江“本人公無(wú)我之懷，坦白無(wú)私之意，認(rèn)定國(guó)術(shù)為自強(qiáng)強(qiáng)種，衛(wèi)國(guó)的唯一要素，自應(yīng)群策群力，向前去做”[5]“提倡角抵白打之能，旨在強(qiáng)身強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種，體育在普及社會(huì)，能挽積弱之風(fēng)”。[6]在轉(zhuǎn)述的基礎(chǔ)上小報(bào)也評(píng)價(jià)李景林“業(yè)其東北國(guó)軍總司令榮位，提倡國(guó)術(shù)，主張強(qiáng)種救國(guó)，報(bào)復(fù)之正大，遠(yuǎn)非擁兵爭(zhēng)權(quán)禍國(guó)殃民之軍閥可相提并論。”[7]對(duì)私人函件的展示也是小報(bào)傳播國(guó)術(shù)強(qiáng)種救國(guó)思想的重要手段，如“張之江先生函中說(shuō)：現(xiàn)在國(guó)難方承，且太平洋之風(fēng)云日緊，我國(guó)術(shù)于最近之將來(lái)，確需沖鋒陷陣，赴湯蹈火之民族性……政府對(duì)于國(guó)術(shù)比賽獎(jiǎng)勵(lì)于上，則風(fēng)行草偃，田野爭(zhēng)自?shī)^發(fā)，漸以養(yǎng)成任俠勇敢臨陣不懾之膽氣，似與國(guó)難當(dāng)前之需要，不無(wú)埤益。 ”[8]該函件闡述了武術(shù)與國(guó)難的內(nèi)在聯(lián)系，表達(dá)武術(shù)振奮民族精神的價(jià)值，而小報(bào)將其公之于眾的行為則起到了將“強(qiáng)種救國(guó)”訊息向不同的社會(huì)階層輻射的作用。值得一提的是，小報(bào)還會(huì)報(bào)道關(guān)于武術(shù)救國(guó)的具體活動(dòng)，以體現(xiàn)武術(shù)界對(duì)國(guó)術(shù)救國(guó)思想的踐行，如“中央國(guó)術(shù)館館長(zhǎng)張之江等所發(fā)起組織的信行救國(guó)十人團(tuán)，團(tuán)員已近數(shù)千人，現(xiàn)為向外省推廣，前日特派翁國(guó)動(dòng)前往浙省溫嶺，宣傳救國(guó)十人團(tuán)事宜。”[9]《國(guó)術(shù)俱樂(lè)部成立大刀隊(duì)，訓(xùn)練赴前方殺敵》[10]《宣傳抗戰(zhàn)，國(guó)術(shù)界青年，組劇團(tuán)赴南洋》[11]等。可以說(shuō)，在民族危難之際，國(guó)術(shù)強(qiáng)種救國(guó)的思想的宣傳與實(shí)踐，給中國(guó)人民帶來(lái)了一份自信和激勵(lì)，為中華民族帶來(lái)了一絲希望。

2.2 報(bào)道武術(shù)活動(dòng)和武術(shù)組織訊息

通過(guò)比賽和考試帶動(dòng)武術(shù)傳播是中央國(guó)術(shù)館在武術(shù)傳播過(guò)程中的可取之處，而且是比較成功的。郭玉成教授認(rèn)為國(guó)術(shù)國(guó)考“對(duì)武術(shù)文化起了向社會(huì)傳播的作用”[21]“壯大了傳播者隊(duì)伍”[12]“吸引武術(shù)界外的人們參加到武術(shù)者隊(duì)伍來(lái)”[12]，而這些武術(shù)活動(dòng)和武術(shù)組織訊息是小報(bào)國(guó)術(shù)報(bào)道的重要組成部分。小報(bào)對(duì)武術(shù)重要活動(dòng)的報(bào)道角度多樣，內(nèi)容細(xì)致立體。活動(dòng)的起始時(shí)間、具體形式、活動(dòng)結(jié)果、活動(dòng)規(guī)則等均在小報(bào)中有所刊載，這是寸紙寸金的大報(bào)所不具備的優(yōu)勢(shì)。

在武術(shù)組織方面，小報(bào)詳細(xì)報(bào)道了官方武術(shù)組織和民間武術(shù)組織的籌備、人才招募、會(huì)員征集、師資情況、國(guó)術(shù)館名人動(dòng)向、教學(xué)時(shí)間和項(xiàng)目等內(nèi)容，為武術(shù)愛(ài)好者了解武術(shù)組織動(dòng)向的提供了信息來(lái)源。比如“浦東塘東鄉(xiāng)系家村，近日實(shí)行農(nóng)名學(xué)習(xí)國(guó)術(shù)之舉，請(qǐng)孫玉山為拳師，每日下午訓(xùn)道諸村民，以木槍竹刀為武器，學(xué)習(xí)初步之國(guó)術(shù)。”[13]“魯省府韓主席提倡國(guó)技，不遺余力，年年舉行國(guó)技考試，發(fā)榜征求飛檐走壁擅長(zhǎng)點(diǎn)穴絕技的人才。”[14]“創(chuàng)設(shè)國(guó)術(shù)研究社，純屬民眾團(tuán)體，不領(lǐng)公款，客有自省會(huì)來(lái)者，謂該社創(chuàng)辦數(shù)月，成績(jī)斐然。”[15]“事前于濟(jì)南及平津各報(bào)間，大登啟事，招聘奇才，前往應(yīng)考。”[16]這些報(bào)道不僅對(duì)武術(shù)組織開(kāi)展的基本情況進(jìn)行了描述，也為當(dāng)時(shí)社會(huì)武術(shù)的盛行提供了佐證。小報(bào)對(duì)武術(shù)活動(dòng)的報(bào)道包括國(guó)術(shù)考試、國(guó)術(shù)比賽、國(guó)術(shù)表演、國(guó)術(shù)宴會(huì)、國(guó)術(shù)賑災(zāi)等，如對(duì)國(guó)術(shù)比賽方面，小報(bào)報(bào)道就涉及了比賽規(guī)則、賽事預(yù)告、場(chǎng)地布置、開(kāi)閉幕式、選手精彩對(duì)決、比賽成績(jī)等諸多方面，典型的有對(duì)國(guó)術(shù)考試開(kāi)幕式盛況贊美的報(bào)道“民國(guó)二十二年十一月二十日，第二屆國(guó)術(shù)考試開(kāi)幕，是日天朗氣清，金風(fēng)送爽，地靈人杰，豪氣如虹，越劍吳刀，光騰日月，秦戈漢戟，寒奪星霜，集全國(guó)之英雄，齊顯男兒身手，會(huì)八荒之俊杰，共揚(yáng)民族精神。”[8]有“觀眾視前日為尤盛，名流閨媛在座參觀者甚眾，新聞?dòng)浾咧鶇⒂^亦多。”[17]“昨本為云南起義共和紀(jì)念日，又值圣誕，各機(jī)關(guān)學(xué)校商店俱休息觀眾樓下二樓三樓咸滿，為自來(lái)未有之盛，足見(jiàn)國(guó)術(shù)之漸已印于國(guó)人腦筋。”[18]從這些報(bào)道中我們可以看出小報(bào)對(duì)武術(shù)比賽的報(bào)道非常的細(xì)致全面，其意義就在于能夠讓民國(guó)大眾以較低的成本獲得準(zhǔn)武術(shù)比賽的有關(guān)訊息，借助于小報(bào)的受眾基礎(chǔ)，從而將武術(shù)的傳播范圍擴(kuò)大到不同的地區(qū)和不同的文化層次。

2.3 講述武術(shù)名人及武林軼事

小報(bào)親民接地氣的娛樂(lè)性定位，讓其對(duì)武術(shù)的報(bào)道不僅僅局限于新聞?lì)悾湫g(shù)文學(xué)作品也是小報(bào)傳播武術(shù)的重要手段。有學(xué)者認(rèn)為“武林故事不僅僅是一種娛樂(lè)文學(xué)的載體，對(duì)習(xí)武者而言另有深意。”[19]對(duì)社會(huì)大眾而言更是了解和認(rèn)同武術(shù)的重要媒介，刊發(fā)于小報(bào)中的武術(shù)故事更是如此。“武林故事所描繪的內(nèi)容可以是真實(shí)的，也可以是虛構(gòu)的，但它們無(wú)不在跌宕起伏的情節(jié)中闡發(fā)尚武精神和俠義道德。”[19]如《國(guó)術(shù)名人韓金鏞》[20]一文稱韓慕俠“自幼好武”“技成尤不自滿，乃漫游南北數(shù)年”“以不能發(fā)彈所長(zhǎng)，為國(guó)爭(zhēng)榮，氣奮填胸”，表現(xiàn)出韓慕俠對(duì)武術(shù)的熱愛(ài)和國(guó)家榮譽(yù)感，并對(duì)其生平學(xué)武經(jīng)歷和擊敗洋人大力士的事跡做了介紹。在《國(guó)術(shù)名人王志群》[21]一文中，小報(bào)對(duì)王志群的技擊理念做了報(bào)道，如“拳術(shù)以避正面攻擊為第一要義，陰勁之猴胸，陽(yáng)勁之側(cè)身，皆所以殺敵之正力也。”“敵不動(dòng)時(shí)，我不動(dòng)，敵欲動(dòng)時(shí)，我先動(dòng)。”“拳術(shù)貴番勢(shì)，勢(shì)之義有二，在己曰蓄勢(shì)，在敵曰乘勢(shì)。”“拳術(shù)尚彈力而不取直力”，通過(guò)轉(zhuǎn)述武術(shù)名家的技擊理念向讀者傳播武術(shù)理論。小報(bào)對(duì)武術(shù)名人的記載側(cè)重于他們的高超技藝，而且有一些帶有傳奇色彩，這些武術(shù)名人故事的出現(xiàn)滿足了大眾對(duì)武術(shù)的好奇與想象，文章里也常采用夸張的修辭，來(lái)構(gòu)建武術(shù)名人的傳奇形象。這些故事也增加了大眾間茶余飯后的武術(shù)談資。對(duì)武林軼事報(bào)道的趣味性，也常常體現(xiàn)在報(bào)道的標(biāo)題上，如《長(zhǎng)沙國(guó)術(shù)考試中之神怪紙傘》[22]一文所述的事件即為湖南國(guó)術(shù)考試中柳森嚴(yán)與顧汝章二人沖突的后續(xù)，圍繞柳森嚴(yán)來(lái)炒作，以引起大眾對(duì)這一系列事件的關(guān)注。又如對(duì)北京國(guó)術(shù)界閻月川和李俊波二人糾紛的報(bào)道，稱該事件“滬上報(bào)紙，亦各有刊載消息，惟內(nèi)容小有出入”[23]來(lái)吸引讀者閱讀，接著“特于昨日往訪與北平中山公園行健會(huì)有歷史上關(guān)系之致柔拳社社長(zhǎng)陳徽明氏”[23]來(lái)表明作者報(bào)道真實(shí)性，隨后“以閻月川之來(lái)函，授予記者”[23]進(jìn)一步增加讀者對(duì)報(bào)道的信任度。

2.4 鼓勵(lì)婦女兒童習(xí)武

民國(guó)時(shí)期在習(xí)武人群中出現(xiàn)了女子的身影，且積極地傳承與弘揚(yáng)武術(shù)文化，成為當(dāng)時(shí)武術(shù)發(fā)展的新特點(diǎn)。在此之前“女子一直深受‘男尊女卑、三從四德’等傳統(tǒng)思想的束縛，以及‘女子無(wú)才便是德’的影響，女子習(xí)武未能形成風(fēng)尚。”[24]同女性一樣，兒童作為“弱勢(shì)群體”也不被社會(huì)所關(guān)心。為了踐行國(guó)術(shù)強(qiáng)種救國(guó)思想的普及，進(jìn)一步增加武術(shù)的群眾基礎(chǔ)，國(guó)術(shù)界積極鼓勵(lì)婦女兒童參與習(xí)武，武術(shù)組織對(duì)婦女兒童敞開(kāi)門(mén)戶“無(wú)論男女兒童，均可入學(xué)”[25]以表達(dá)支持之意，而在武術(shù)考試中“是日應(yīng)考者，計(jì)百余人，惟大都為十二三齡之孩童。”[26]體現(xiàn)了兒童練習(xí)武術(shù)人數(shù)可觀；在婦女習(xí)武方面，小報(bào)用“獨(dú)缺一色無(wú)雙絕之翟連沅女士，誠(chéng)為一大缺憾”[27]來(lái)表達(dá)對(duì)女性武術(shù)家的推崇，對(duì)“茲為謀國(guó)術(shù)發(fā)展，造就女子人手起見(jiàn)，特組織女子國(guó)術(shù)組，尚請(qǐng)高君珠女士擔(dān)任組長(zhǎng)”[28]的報(bào)道也體現(xiàn)了武術(shù)界對(duì)女子練習(xí)武術(shù)的認(rèn)可和支持。小報(bào)中還有諸多對(duì)婦女兒童習(xí)武場(chǎng)面的報(bào)道，如“女子組中冠軍鳳蘭，尚留有發(fā)髻，裝束極簡(jiǎn)約。馬瑞蓮馬瑞蘭姐妹在拉弓之際，雙目怒瞋，雄視眈眈，確是一副巾幗英雄氣概。”[29]“一一一號(hào)女選手表演舞劍，功架好，手腳干凈，有男士作風(fēng)，‘金雞獨(dú)立’‘蒼龍出海’‘朝天一炷香’幾個(gè)小動(dòng)作，觀眾大鼓掌，使人聯(lián)想荒江女俠之流人物。”[30]“女的穿黑西裝，白襯衫，梳道士頭，百高跟鞋，年約二十開(kāi)外，服飾與比賽情調(diào)不調(diào)和，但舞起棍來(lái)風(fēng)聲颼颼，大有梁山泊孫二娘風(fēng)味。”[30]“女子組五個(gè)人，個(gè)個(gè)都很來(lái)得，尤以河南代表一聲‘有’，更引起全場(chǎng)的注目”[31]此類(lèi)報(bào)道不僅展現(xiàn)出女性群體對(duì)武術(shù)活動(dòng)的積極參與，更體現(xiàn)出記者和觀眾對(duì)女子練習(xí)武術(shù)的贊賞與鼓勵(lì)。除此之外，小報(bào)還記載了婦女參觀武術(shù)比賽的情形，“女客亦多”[17]“名流閨媛在座參觀者甚眾”[18]，值得注意的是小報(bào)還在報(bào)道中稱知名影后蝴蝶的減肥術(shù)“就是請(qǐng)了一個(gè)精于國(guó)術(shù)的人，從之習(xí)練十二路譚腿及劍術(shù)，每日不間斷的努力練習(xí)功夫。”[32]“莫秀英女士，不曉得怎么一來(lái)，居然也喊起‘國(guó)術(shù)救國(guó)’的口號(hào)來(lái)了，于是市面上的一般官太太，交際花，妓女，舞娘都跟在總司令夫人的后面，練習(xí)起國(guó)術(shù)來(lái)。”[33]這些報(bào)道為大眾提供了女性習(xí)武的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，能夠起到很好的示范效應(yīng)，有助于武術(shù)在女性群體中的人際傳播。

3 民國(guó)小報(bào)武術(shù)報(bào)道的特點(diǎn)

3.1 武術(shù)報(bào)道內(nèi)容豐富多樣

小報(bào)武術(shù)報(bào)道具有多樣性的特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是報(bào)道涉及內(nèi)容全面，在組織上對(duì)官方、鄉(xiāng)野、民間、學(xué)校、海外的國(guó)術(shù)組織動(dòng)態(tài)都有所關(guān)注；在人群上除了對(duì)報(bào)道名人外，還對(duì)大量的婦女、兒童、老年人群體進(jìn)行報(bào)道；在體裁上有報(bào)道、評(píng)論、奇聞等；這些豐富的內(nèi)容滿足了不同層次大眾需要，為不同人群進(jìn)一步接觸國(guó)術(shù)提供了可能。二是刊載武術(shù)的大部分小報(bào)都屬于綜合性小報(bào)，如小報(bào)界的“四大金剛”《晶報(bào)》《金剛鉆》《羅賓漢》《福爾摩斯》以及后來(lái)崛起的《立報(bào)》《社會(huì)日?qǐng)?bào)》《小日?qǐng)?bào)》等，小報(bào)的種類(lèi)豐富，留下的史料新鮮多樣，因此在報(bào)道同一武術(shù)事件時(shí)，各類(lèi)小報(bào)選取的視角并不是一樣的，就拿武術(shù)比賽來(lái)說(shuō)，有的報(bào)道開(kāi)幕盛況、有的報(bào)道比賽內(nèi)容、有的報(bào)道比賽規(guī)則、有的報(bào)道國(guó)術(shù)名人表演等，它們?yōu)槊駠?guó)大眾了解武術(shù)發(fā)展提供了不同的視角。

3.2 武術(shù)報(bào)道形式活潑

傅海教授認(rèn)為小報(bào)“內(nèi)容涉及社會(huì)生活的方方面面，涵蓋面十分廣泛。很多這類(lèi)小報(bào)可以說(shuō)都是大報(bào)的小型濃縮版，因形式活潑，內(nèi)容親近，很受市民歡迎。”[34]小報(bào)武術(shù)報(bào)道也具有很強(qiáng)的親民性，一是體現(xiàn)在上文提到的國(guó)術(shù)名人故事和武林軼事上，這些故事滿足了大眾對(duì)娛樂(lè)性內(nèi)容方面的需求；二是體現(xiàn)在報(bào)道策略活潑上，如“褚氏鎮(zhèn)立在國(guó)術(shù)場(chǎng)上，任他田徑賽足球賽，如何精彩，目不斜視，可見(jiàn)諸氏提倡國(guó)術(shù)的熱烈了。”[35]該報(bào)道的作用就是通過(guò)對(duì)褚民誼的特寫(xiě)，刻畫(huà)其對(duì)武術(shù)傾注的心血，十分有感染力，從而引發(fā)讀者的共鳴；又如“這幾天，雖是天陰微雨，道路泥濘，可是參觀的人，確很擁擠。”[36]則是采用對(duì)比的手法，將惡劣的環(huán)境和人群擁擠進(jìn)行對(duì)比，烘托出觀眾對(duì)武術(shù)比賽的熱情。除此之外，小報(bào)作者還在報(bào)道中殷切呼吁道“更希望國(guó)術(shù)會(huì)諸公，和許多健兒們，于比試結(jié)束后，還要極力的宣傳，以促成達(dá)到強(qiáng)種救國(guó)的目的呢。”[36]可以看出，該報(bào)道用更為活潑的報(bào)道語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)武術(shù)的鼓勵(lì)和期望，使讀者有代入感，強(qiáng)化了對(duì)武術(shù)的關(guān)注意識(shí)。

3.3 武術(shù)報(bào)道針砭時(shí)弊

針砭時(shí)弊也是民國(guó)小報(bào)武術(shù)報(bào)道的一大特點(diǎn)。小報(bào)對(duì)武術(shù)傳播過(guò)程中，并不是一味的贊許表?yè)P(yáng)，而是敢于結(jié)合實(shí)際直言不諱。比如一般報(bào)紙?jiān)趫?bào)道太極拳表演時(shí)多是從拳法本身“行云流水”“有練太極拳者，如珠走盤(pán)，如緒無(wú)端，靜時(shí)不動(dòng)如山岳，動(dòng)時(shí)不絕若江河”[36]等角度去刻畫(huà)，而小報(bào)中的作者卻指出“但公眾表演場(chǎng)上表演，則豪無(wú)聲色，每不為人所喜，昨日會(huì)場(chǎng)，表演太極拳者甚多，觀眾都以為乏味也。”[37]小報(bào)也敢于指出國(guó)術(shù)比賽中暴露出的一些問(wèn)題，如在參賽人員方面，小報(bào)指出“于對(duì)方倒地后，尚復(fù)揮拳，即被管理員制止，然臺(tái)下已叱罵此人野蠻不止矣。”[38]“而相手對(duì)試，竟不解解數(shù)，一味的蠻打惡斗。”認(rèn)為賽員的素質(zhì)和技術(shù)水平有待提高；在評(píng)判員方面，小報(bào)指出“所請(qǐng)之評(píng)判監(jiān)察，亦大都門(mén)外漢，監(jiān)視時(shí)，每因評(píng)判之錯(cuò)誤，而起爭(zhēng)執(zhí)，經(jīng)至用武，殊可笑也”[26]；在觀眾方面，小報(bào)指出觀眾“尤不認(rèn)識(shí)拳，而僅以看熱鬧，看武劇，看打架的眼光來(lái)看國(guó)術(shù)比賽”；在比賽規(guī)則方面，小報(bào)指出“評(píng)判員發(fā)令員頗多，如能于事前將禁條告比賽人員，俾何處不擊何處不跌，傷要害者，可以減少矣”[41]；小報(bào)中還有對(duì)國(guó)術(shù)救國(guó)應(yīng)用于軍事的質(zhì)疑“僅僅仰仗幾個(gè)飛檐走壁點(diǎn)穴絕技的勇士，以血肉之軀，未必就能抵?jǐn)趁土业呐诨鸢伞盵14]，“若今所舉行之國(guó)考，鬧著和打擂臺(tái)一般的玩意兒所謂國(guó)術(shù)救國(guó)，所謂將來(lái)在‘太平洋之風(fēng)云日緊’時(shí)，可顯一顯身手，據(jù)非夸大之語(yǔ)？”[8]可以看出小報(bào)對(duì)這些問(wèn)題的批判不是圖一時(shí)口舌之快，也不是抹黑武術(shù)，而是實(shí)事求是地反映武術(shù)在傳播和發(fā)展過(guò)程中需要注意和改進(jìn)的方面，以引起當(dāng)事人和大眾的反思。

4 民國(guó)小報(bào)對(duì)武術(shù)傳播的作用

4.1 提高了武術(shù)訊息的傳播效率

小報(bào)的出現(xiàn)提高了武術(shù)訊息的傳播效率。武術(shù)消息的傳播效率是影響武術(shù)發(fā)展速度和質(zhì)量的要素之一，小報(bào)武術(shù)報(bào)道中網(wǎng)羅了大量關(guān)于武術(shù)考試、武術(shù)比賽、武術(shù)表演、人員行蹤的消息，將近期武術(shù)發(fā)展動(dòng)態(tài)向讀者全面細(xì)致的展現(xiàn)，有利于武術(shù)組織和社會(huì)各界之間實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)。民國(guó)時(shí)期大量武術(shù)組織的出現(xiàn)加強(qiáng)了武術(shù)組織傳播的力度，然而較為封閉的信息流通阻礙了組織傳播的廣度，為擴(kuò)大武術(shù)群體制造了難度。小報(bào)為武術(shù)組織和大眾建立了雙向的信息通道，一方面小報(bào)展現(xiàn)了武術(shù)價(jià)值，并為武術(shù)組織發(fā)布招生消息提供了平臺(tái)，另一方面大眾也能通過(guò)小報(bào)報(bào)道來(lái)靠攏武術(shù)組織，即通過(guò)小報(bào)武術(shù)報(bào)道，國(guó)術(shù)組織的人才需求和大眾參與國(guó)術(shù)需求的滿足，它對(duì)提高武術(shù)傳播效率具有重要作用。

4.2 普及了武術(shù)知識(shí)和武術(shù)理念

民國(guó)小報(bào)在報(bào)道武術(shù)新聞時(shí)也兼有武術(shù)知識(shí)的內(nèi)容，如在報(bào)道國(guó)術(shù)比賽時(shí)，小報(bào)會(huì)為讀者解讀比賽規(guī)則和評(píng)判方法，描述打斗場(chǎng)面，記錄比賽結(jié)果；如在報(bào)道國(guó)術(shù)表演時(shí)，小報(bào)會(huì)向讀者講述不同拳種的演練風(fēng)格和技術(shù)特點(diǎn)；如在刊載的國(guó)術(shù)評(píng)論的文章中，小報(bào)會(huì)向讀者指出國(guó)術(shù)發(fā)展的成果和問(wèn)題。小報(bào)把武術(shù)活動(dòng)的結(jié)果、過(guò)程以及缺漏向大眾普及，為大眾了解武術(shù)提供了客觀全面的武術(shù)專(zhuān)業(yè)知識(shí)。小報(bào)還經(jīng)常在報(bào)道中向大眾傳遞國(guó)術(shù)科學(xué)化理念，宣傳國(guó)術(shù)強(qiáng)種救國(guó)思想等，小報(bào)對(duì)國(guó)術(shù)的知識(shí)和理念的報(bào)道，是小報(bào)對(duì)自身媒介作用的充分發(fā)揮，它并有助于讀者深入理解國(guó)術(shù)現(xiàn)象，有助于向大眾普及國(guó)術(shù)知識(shí)和國(guó)術(shù)理念。

4.3 提升了武術(shù)的地位

民國(guó)時(shí)期武術(shù)地位的提升離不開(kāi)報(bào)業(yè)對(duì)武術(shù)報(bào)道的輿論造勢(shì)，民國(guó)小報(bào)秉持武術(shù)乃“國(guó)術(shù)”的理念，將武術(shù)與“家”和“國(guó)”緊密聯(lián)系，通過(guò)報(bào)道武術(shù)界關(guān)心社會(huì)，心系家國(guó)的事跡，提高武術(shù)的地位。小報(bào)報(bào)道了武術(shù)組織的武術(shù)賑災(zāi)、武術(shù)慈善活動(dòng)，塑造了武術(shù)組織及成員關(guān)心災(zāi)區(qū)，心系家國(guó)的慈善形象；社會(huì)人事捐助武術(shù)組織，體現(xiàn)了對(duì)武術(shù)的認(rèn)可和關(guān)心；武術(shù)代表團(tuán)出國(guó)表演，受到外國(guó)認(rèn)識(shí)的熱烈歡迎和好評(píng)，激發(fā)了國(guó)人的民族自豪感；武術(shù)家戰(zhàn)場(chǎng)殺敵抵抗侵略，宣傳了民族精神和愛(ài)國(guó)主義；武術(shù)家刻苦訓(xùn)練，武藝高超、打抱不平，體現(xiàn)了武術(shù)家高尚的品德，使武術(shù)專(zhuān)業(yè)形象價(jià)值深入人心。