大數(shù)據(jù)時(shí)代的勞動(dòng)異化

薛健豪 首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)馬克思主義學(xué)院

一、數(shù)字化時(shí)代的勞動(dòng)異化

馬克思曾在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中對(duì)異化理論進(jìn)行詳細(xì)闡述，他對(duì)資本主義雇傭關(guān)系下的異化關(guān)系分為四個(gè)方面，分別為勞動(dòng)產(chǎn)品、勞動(dòng)、人的類本質(zhì)和人同人之間，這四種方面展開(kāi)論述。雖在馬克思時(shí)代，勞動(dòng)異化是在傳統(tǒng)勞動(dòng)形式下的，但如今已進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代，勞動(dòng)的形式也隨著科技進(jìn)步而隨之轉(zhuǎn)變，但無(wú)論形式如何變化，其勞動(dòng)異化的本質(zhì)卻并未改變。以往的傳統(tǒng)勞動(dòng)的長(zhǎng)于僅僅是工廠，但在數(shù)字化時(shí)代下，勞動(dòng)場(chǎng)域已不再僅僅拘束于工廠，而是拓展到整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的數(shù)據(jù)世界。

(一)異己化的數(shù)字產(chǎn)品

“勞動(dòng)者同自己勞動(dòng)產(chǎn)品相異化”。這就是所謂的異己關(guān)系，馬克思認(rèn)為在資本主義社會(huì)，工人為了維持自身的生理生活所需，不得不出賣自身勞動(dòng)力，來(lái)為資本家們提供剩余價(jià)值。但在整個(gè)過(guò)程中，這些工人們不僅不能使用生產(chǎn)資料，同時(shí)也不能占有其生產(chǎn)的產(chǎn)品，這種異化現(xiàn)象在數(shù)字化時(shí)代也同樣存在。

資本在用戶使用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)，以及在各個(gè)平臺(tái)網(wǎng)站進(jìn)行活動(dòng)時(shí)，就已經(jīng)開(kāi)始對(duì)其進(jìn)行剝削了。在我們?nèi)粘Ｉ钪校３Ｄ艹霈F(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，當(dāng)你在抖音、小紅書類似平臺(tái)進(jìn)行搜索預(yù)覽時(shí)，雖然是一種自主無(wú)他人引導(dǎo)的行為，但當(dāng)你再次打開(kāi)淘寶界面時(shí)，下方便會(huì)恰好對(duì)你進(jìn)行推送你在其他平臺(tái)搜索瀏覽的商品。這樣的現(xiàn)象在生活中屢見(jiàn)不鮮，每個(gè)互聯(lián)網(wǎng)用戶在平臺(tái)網(wǎng)站上進(jìn)行搜索、瀏覽、評(píng)論、購(gòu)物等行為互動(dòng)時(shí)，各平臺(tái)網(wǎng)站都會(huì)對(duì)用戶的這類足跡進(jìn)行跟蹤記憶，并進(jìn)行大數(shù)據(jù)分析，產(chǎn)生每個(gè)用戶相應(yīng)的大數(shù)據(jù)畫像，這些專屬畫像，對(duì)平臺(tái)網(wǎng)站來(lái)說(shuō)，具有很高的利益價(jià)值，他們可對(duì)其進(jìn)行分析、交易，以此來(lái)獲得更高的價(jià)值。但平臺(tái)所獲取的這些數(shù)據(jù)，均是由互聯(lián)網(wǎng)用戶自身產(chǎn)生的，本應(yīng)是歸屬于互聯(lián)網(wǎng)用戶的，但卻在自身不知的情況下，被平臺(tái)商家無(wú)償?shù)卣加校⒃诟髌脚_(tái)上進(jìn)行交易，這個(gè)過(guò)程便是互聯(lián)網(wǎng)用戶出賣自身勞動(dòng)力的過(guò)程。

(二)隱形剝削的數(shù)字勞動(dòng)

“勞動(dòng)者同自己勞動(dòng)活動(dòng)相異化”。馬克思在其著作中認(rèn)為，在資本主義的雇傭勞動(dòng)關(guān)系下，工人的勞動(dòng)并不是自發(fā)自覺(jué)的，而是一種強(qiáng)制性的。而在如今的大數(shù)據(jù)時(shí)代，勞動(dòng)者雖然相比以往，擁有更多的自由，不再拘束于雇傭關(guān)系當(dāng)中，但是這僅僅是從表面的形式上看，若深究其本源，那這種強(qiáng)制性勞動(dòng)其實(shí)并未改變，資本主義的資本積累實(shí)質(zhì)并未改變。

馬克思在的勞動(dòng)異化理論，雖是發(fā)生在工廠，但隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，勞動(dòng)異化不僅僅局限于工廠，而是拓展到更為廣泛的工作場(chǎng)域。在我們?nèi)粘Ｉ钪校覀兘?jīng)常通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)觀看抖音、愛(ài)奇藝、火山視頻等，但這看似是互聯(lián)網(wǎng)用戶在進(jìn)行娛樂(lè)休閑，但其實(shí)卻是將自己觀看這類視頻的“觀看力”出賣給了這類平臺(tái)，這正如馬克思所說(shuō)的勞動(dòng)者將自身的勞動(dòng)力出賣給資本家。從這個(gè)視角上看，互聯(lián)網(wǎng)用戶在工作時(shí)間外的閑暇時(shí)間也被用來(lái)提供自己的勞動(dòng)力，這就相當(dāng)于互聯(lián)網(wǎng)用戶們24小時(shí)都在無(wú)時(shí)無(wú)刻地生產(chǎn)剩余價(jià)值。互聯(lián)網(wǎng)用戶這種觀看視頻等的無(wú)意識(shí)行為活動(dòng)被異化為了讓資本家們獲得更大利潤(rùn)，進(jìn)行資本積累和資本增值的無(wú)償勞動(dòng)，那么這時(shí)的互聯(lián)網(wǎng)用戶不再是一個(gè)獨(dú)立的人，而是一個(gè)為生產(chǎn)數(shù)據(jù)產(chǎn)品，提供剩余價(jià)值的工具。

(三)數(shù)字世界的自我迷失

“人同自己的本質(zhì)相異化”。馬克思的勞動(dòng)異化理論認(rèn)為，正是勞動(dòng)異化使人們將自身自由自覺(jué)的活動(dòng)，演變成了需要維持人自身生存的手段。在資本主義私有制條件下，為了維持人自身正常的生理生活，不得不出賣自己的勞動(dòng)。

身處大數(shù)據(jù)時(shí)代，每一位網(wǎng)民似乎都完全暴露在大數(shù)據(jù)下，所有留下的數(shù)據(jù)信息都會(huì)通過(guò)技術(shù)手段進(jìn)行收集、追蹤、分析等。但這些卻并不影響互聯(lián)網(wǎng)用戶們的熱情，甚至出現(xiàn)了“網(wǎng)癮”，對(duì)這些互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的依附感。如果你一天不帶手機(jī)，一天不看手機(jī)，你會(huì)怎樣？大多數(shù)人都會(huì)感到不自在，甚至?xí)械綍r(shí)間變慢了，不知道自己要干些什么。可見(jiàn)手機(jī)已經(jīng)成為了人們必不可少的一樣產(chǎn)品，人們通過(guò)手機(jī)以及各類平臺(tái)來(lái)找尋自己的歸屬感，通過(guò)與互聯(lián)網(wǎng)上其他用戶的交互中，來(lái)收取獲得感。人們的存在價(jià)值和意義甚至通過(guò)這場(chǎng)技術(shù)變革被重塑。這類例子在生活中十分常見(jiàn)，例如娛樂(lè)圈中各類流量明星，正是通過(guò)一組組數(shù)據(jù)來(lái)證明自身的價(jià)值，各家粉絲也利用各種渠道對(duì)自己的愛(ài)豆進(jìn)行打榜投票。這些粉絲們對(duì)于偶像的愛(ài)變成了一組組數(shù)據(jù)，明星們也需要通過(guò)這些所謂的數(shù)據(jù)來(lái)論自己在市場(chǎng)上的價(jià)值。這些都是被大數(shù)據(jù)異化了。而這一切便是將產(chǎn)品在流通中的生產(chǎn)、交換、消費(fèi)這些環(huán)節(jié)以及我們自身都被這種數(shù)據(jù)時(shí)代下的技術(shù)而重新架構(gòu)了。

(四)非常態(tài)化的社會(huì)關(guān)系

“人同人相異化”。馬克思認(rèn)為人可以通過(guò)自己來(lái)實(shí)現(xiàn)和自身的關(guān)系，但如果不能通過(guò)自身來(lái)證明自己，而是需要通過(guò)與他人的關(guān)系才能得以展現(xiàn)，所以在這種勞動(dòng)異化下，人們只能將自身以作為工人的關(guān)系來(lái)觀察他人。

在當(dāng)今數(shù)字化時(shí)代，人們熟練地運(yùn)用微信、微博、綠洲等平臺(tái)，隨時(shí)隨地的分享自己的生活，但同時(shí)也暴露出一些問(wèn)題。前段時(shí)間，“共享奢華風(fēng)”在網(wǎng)絡(luò)上盛行，主要是指一些人和他人一同團(tuán)購(gòu)某類奢華類的產(chǎn)品，拍照打卡后，上傳于社交平臺(tái)，以此來(lái)豐滿自身形象。每個(gè)人都會(huì)在互聯(lián)網(wǎng)上展現(xiàn)出較為完美的一面，這使人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)世界和現(xiàn)實(shí)世界中展現(xiàn)出兩個(gè)不同身份，這就是線上身份和線下身份。面對(duì)萬(wàn)千世界的各種誘惑以及滿足自身的欲望與幻想，有些互聯(lián)網(wǎng)用戶并不能掌握自身的表現(xiàn)，甚至通過(guò)這些社交平臺(tái)來(lái)觀看他人的生活，同時(shí)也只能通過(guò)別人對(duì)待我們自身的期待來(lái)審視我們自身，這就導(dǎo)致了我們自身被異化了。

二、如何破解數(shù)字化時(shí)代的勞動(dòng)異化

(一)探索新型勞動(dòng)組織關(guān)系

互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)是數(shù)字時(shí)代下勞動(dòng)異化的最大推手。如果我們想要破解勞動(dòng)異化，那么我們就需要從其本質(zhì)上尋找原因。馬克思認(rèn)為導(dǎo)致勞動(dòng)異化的根源是勞動(dòng)者自身以及他的關(guān)系是在資本主義的傳統(tǒng)勞動(dòng)雇傭關(guān)系之下的。在當(dāng)今的數(shù)字化時(shí)代，要想真正找尋出破解勞動(dòng)異化的路徑，就應(yīng)從探求新型的勞動(dòng)組織關(guān)系出發(fā)，因此我們需要依托大數(shù)據(jù)時(shí)代的背景，利用數(shù)字媒介技術(shù)，實(shí)現(xiàn)平臺(tái)共享化。

第一，可構(gòu)建種非盈利式的互聯(lián)網(wǎng)共享平臺(tái)。現(xiàn)如今，各大高校已經(jīng)依托現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，利用慕課這種共享式平臺(tái)為全體學(xué)生提供學(xué)習(xí)資源。類似的維基百科也是屬于這種性質(zhì)的公益平臺(tái)。這些平臺(tái)上的資源均是由勞動(dòng)者所允許的將自身的勞動(dòng)產(chǎn)品無(wú)償?shù)叵蛲饨邕M(jìn)行共享，外界也無(wú)需對(duì)這類資源進(jìn)行付費(fèi)，通過(guò)這種形式，很大程度上避免了因?yàn)閯趧?dòng)產(chǎn)品商品化而造成的剝削。

第二，可通過(guò)國(guó)家允許的基金會(huì)或者政府成立大數(shù)據(jù)管理平臺(tái)。在這種平臺(tái)上，勞動(dòng)者的所有隱私信息均會(huì)由這些大數(shù)據(jù)管理平臺(tái)進(jìn)行統(tǒng)一保存，僅向使用者提供使用接口，這在很大程度上解決了在大數(shù)據(jù)時(shí)代下，互聯(lián)網(wǎng)用戶的各類隱私信息在自身不知的情況下，出賣給了各種平臺(tái)。而這種大數(shù)據(jù)管理平臺(tái)的出現(xiàn)，便很好地解決了這一問(wèn)題，用戶在互聯(lián)網(wǎng)上的所產(chǎn)生的數(shù)字勞動(dòng)產(chǎn)品均會(huì)由政府及國(guó)家允許下所成立的平臺(tái)進(jìn)行統(tǒng)一保存處理，也會(huì)按需對(duì)用戶和企業(yè)等進(jìn)行分配。

第三，可組建公共的數(shù)據(jù)商品交易平臺(tái)。互聯(lián)網(wǎng)上的很多數(shù)據(jù)商品都是在用戶在使用網(wǎng)絡(luò)的過(guò)程中產(chǎn)生，但他們卻并沒(méi)有因?yàn)樽陨硭峁┑倪@些數(shù)字商品而獲得到相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬。因此本文建議，可以利用區(qū)塊鏈技術(shù)來(lái)解決這種現(xiàn)象。可以利用該項(xiàng)技術(shù)，對(duì)相應(yīng)的數(shù)字商品征收費(fèi)用或者按照對(duì)應(yīng)的盈利進(jìn)行稅務(wù)征收，這樣便可以使數(shù)據(jù)商品的生產(chǎn)者獲得其理應(yīng)獲得的報(bào)酬。

(二)利用數(shù)字勞動(dòng)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)實(shí)施異化治理

數(shù)字技術(shù)是一把雙刃劍，它既能夠發(fā)揮其積極作用，提高生產(chǎn)效率，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；同時(shí)它還能發(fā)揮阻礙作用，當(dāng)今數(shù)據(jù)化時(shí)代的勞動(dòng)異化便是由技術(shù)所帶來(lái)的，因此我們必須面對(duì)這一新命題，及時(shí)引導(dǎo)好技術(shù)在生產(chǎn)勞動(dòng)中所發(fā)揮的積極作用。

當(dāng)下最為流行是人工智能，便是為勞動(dòng)解放提供了全新的路徑。現(xiàn)如今智能化生產(chǎn)加工已經(jīng)被越來(lái)越多的企業(yè)所接收，智能化的流水線，使人們擺脫了簡(jiǎn)單重復(fù)性的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，通過(guò)算法，這些一般性的工作均可由智能所替代，很大程度上的提高了勞動(dòng)生產(chǎn)效率，同時(shí)也讓人們能夠有更多的時(shí)間去進(jìn)行其他的自主勞動(dòng)。

互聯(lián)網(wǎng)中，使用者們的勞動(dòng)創(chuàng)造了勞動(dòng)產(chǎn)品，但由于分散性和碎片化的勞動(dòng)過(guò)程是數(shù)字勞動(dòng)的特點(diǎn)，用傳統(tǒng)的手段對(duì)每位勞動(dòng)者的勞動(dòng)量難以鑒定，資本家對(duì)數(shù)字勞動(dòng)產(chǎn)品的占有就會(huì)變得容易，勞動(dòng)者所創(chuàng)造的價(jià)值難以體現(xiàn)。對(duì)于勞動(dòng)量的認(rèn)定是這一問(wèn)題的關(guān)鍵，由于區(qū)塊鏈技術(shù)具有不可篡改性和不可偽造性，這種特性在解決此類問(wèn)題時(shí)具有明顯優(yōu)勢(shì)。此技術(shù)能夠通過(guò)數(shù)字勞動(dòng)產(chǎn)品追溯每一個(gè)勞動(dòng)者在其中所做出的貢獻(xiàn)，進(jìn)而準(zhǔn)確把握每一位勞動(dòng)者所付出的勞動(dòng)量，從而真正做到按勞分配。

從最主要的層面來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)使互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境更加開(kāi)放共享。從其技術(shù)的自身特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，應(yīng)是以平等共享、自由自主的數(shù)字勞動(dòng)體系。為了維護(hù)這種平等共享的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，從國(guó)家政府層面，可以通過(guò)法律和行政手段來(lái)維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)秩序，規(guī)范平臺(tái)對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)用戶所提供的數(shù)據(jù)商品，并對(duì)其提供相應(yīng)的數(shù)據(jù)保護(hù)，同時(shí)該成果可對(duì)外進(jìn)行有序地公開(kāi)免費(fèi)試用，這便是從自身出發(fā)，解決了數(shù)字資本剝削的問(wèn)題。