疫情視角下河源市廣場舞開展過程中的健康素養教育與傳播研究

鄧華榮 河源職業技術學院 譚兆蘇 江東新區古竹中學 黎寬洪 江東新區新智中學

所謂廣場舞，是一種有組織或是自發的群體，在較為空曠的公園、廣場等地所進行的集體性健身或操舞類表演活動的統稱。廣場舞不但是一種健身的形式，同時還是一種舞蹈活動，是一種具有較強普及性、雅俗共賞的群眾文化和娛樂項目。近年來，隨著河源市人們生活水平的提升，健康意識和業余生活需求的增強，廣場舞越來越受到人們的喜愛，而得到了廣泛的發展和普遍的推廣，成了廣大城鄉群眾最為普遍的全民性健身項目。但是，在廣場舞開展的過程中，也存在著一些爭議，噪聲擾民、占用公共場地資源、道德健康素養不足、管理機制不完善等等問題凸顯，特別是在當前新冠疫情并未完全得到消除的情況下，有些廣場舞開展中還存在著跳舞者不戴口罩、距離過近、扎堆聚集等不良的習慣，給疫情防控和人們的健康帶來了一定的威脅，也使得廣場舞的健康發展受到了一定的阻礙。加之在廣場舞開展中還存著一些沖突問題，也凸顯了社會公眾文化自信和認同方面的缺少，因此，正確地認識到廣場舞開展過程中存在的問題，對廣場舞的開展給予正確的引導和扶持，推動其健康發展和傳播，是河源市公眾文化健康傳播和持續發展必須重視的重要問題，對于廣大公眾道德素養的提升、廣場舞文化的健康推廣等等也具有重要的意義和價值。[1]

一、健康素養的含義

所謂健康素養，指的是個體對健康信息的理解與獲取，并通過對所獲信息的運用，對自身健康進行促進與維護的能力。在我國的衛生事業發展規劃當中，已經將居民的健康素養納入了評價體系當中，作為對我國衛生事業發展進行綜合反映的評價指標。[2]居民的健康素養主要包括健康思想和相關基本知識、健康的行為和生活方式、健康提升的基本技能三個方面。按照國家衛健委所公布的有關數據表明，2020年全國居民的健康素養在歷年中達到了最高水平，與2019年相比，增長了3.98%，高達23.15%，這表明我國居民對的健康意識越來越強。

如果沒有疫情的出現，很多人都將衛生習慣當成是自己的小事情，缺少基本的健康理念和知識；在體育鍛煉上得過且過，缺少健康是生活習慣和行為方式；對于健康進行維護的基本技能缺失。

二、疫情視角下河源市廣場舞開展中健康素養存在的問題

廣場舞是由于在廣場聚集開展活動而獲得此名，該種娛樂休閑的健康形式通常都是伴隨著廣大居民圍觀、扎堆跳舞的現象所存在的。而這些廣場舞的特征，很容易使疫情防控期間不聚集、戴口罩的健康共識打破，和河源市疫情的常態化防控要求相矛盾。

除了疫情防控期間所存在的新的風險外，廣場舞的開展當中所存在的陳舊的問題也依然存在。首先，盡管不同的舞團舞種不相同，然而其曲聲音量卻全部都調得較高，甚至個別的還達到了震耳欲聾的狀態，導致周圍的居民受到了嚴重的干擾，甚至部分居民由于不能忍受廣場舞所造成的噪聲干擾而出現了較為過激的行為，而產生矛盾沖突事件，同時也給社區的管理帶來了較大的困難。其次，有的廣場舞群眾沒有找到適合跳舞的場地，就會對社區的籃球場、足球場，甚至是學校操場進行強行占用，而影響其他群體正常活動，引導社會矛盾，導致城市的和諧發展受到影響。再次，與其他的舞蹈相比而言，廣場舞的動作比較簡單，較為隨意，具有較強的適應性，然而由于對參加者并未具有要求和標準的劃分，造成部分身體具有隱患的人也參與其中而出現了身體方面的問題。加之很多廣場舞的教練并未受過專業的訓練，有沒有相應的教練證書，在開展的過程中很可能給參與者的健康帶來一定的威脅。最后，對于廣場舞的開展，河源市相關部門并沒有制定有關的規章管理制度，大眾在這種自發的健康鍛煉方面也并未嚴格地要求，造成一些問題的出現沒辦法通過規章制度來解決，部分治安條例甚至使得部分廣場舞參與者在其權益受到損害時出現較為極端的行為。[3]

其實，不論是在正常情況下，還是疫情狀況下，廣場舞的開展都應該跳出文明、跳出素質，特別是在當前的疫情防控階段，更不能由于跳舞而對其他居民的工作和休息帶來影響，也不應該對人們的健康和生命造成威脅，而是要重視健康素養教育的開展，使廣場舞可以健康、持續的傳播，讓廣場舞文化得到更多人的認同。[4]

三、疫情視角下河源市廣場舞開展健康素養教育與傳播的策略

健康素養并非天生具有的，是需要后天進行不斷的培育和涵養的。從新冠費肺炎疫情出現以來，給人們的健康和生命造成的種種威脅和傷害，使得健康素養的重要性更加的凸顯。針對廣場舞運動開展中所存在的健康素養問題，本文認為在疫情視角下河源市廣場舞開展中健康素養教育和傳播的策略可以從以下方面進行著手。

（一）基于個體和國家層面促進廣場舞參與者道德素質的提升

要提升廣場舞參與者的道德素質，特別是疫情這個特殊的階段，最為首要的就是要對齊思想加以改變，讓廣場舞參與者真正地意識到自身存在的一些問題，進而有針對性地開展思想教育，這是廣場舞參與者健康素養教育開展、廣場舞健康傳播的前提和基礎，更是對當前廣場舞所引發的道德素養問題加以解決的必然路徑。首先，在健康素養教育開展的過程中，要堅持教育方式為主，宣傳引導進行輔助，同時做到懲罰和獎勵并重。其次，要在整個社會中引起重視，通過整個社會的共同努力，不論是廣場舞參與者自身，還是地方管理部門，抑或是國家層面，都應該明確職責，為促進廣場舞參與群體的素質水平做出努力。

第一，從廣場舞參與者自身來說，作為廣場舞活動開展的主體，其自身廣場舞的參與不僅僅是對該種活動的癡迷，或許也不單單是為了健身，更是因為該種舞蹈形式能夠為其情緒和情感的表達提供一種途徑。不論是出于何種原因，其自身道德素質的水平都會影響整個廣場舞的道德建設和發展，所以，要對廣場舞群體道德素養進行提升，作為參與者自身來說，強化道德自律是最為基礎的解決途徑。廣場舞參與者不但是廣場舞文化的需求者，同時也是文化的傳播者，其所體現的“正能量”不但有助于自身藝術修養、健康狀態的提升，更會讓廣場舞受到更多人的歡迎，得到更為健康的廣泛傳播。而針對部分廣場舞參與這自身道德素養不足，道德水平不高的問題，可以在素養教育開展中，從宣講著手，讓參與者可以重新對自身的道德水平客觀認知。而后，再對其道德觀進行引導，讓其認識到道德素養提升的重要性，進而使其通過自省，轉變思想，積極改正自身存在的道德問題。[5]

第二，作為社區來說，應該加大對疫情防控期間廣場舞活動開展的監督，確保參與者都可以自覺佩戴口罩，間隔距離在一米以上，不扎堆聚集等等，防止因為粗心大意而影響疫情防控工作的開展。

第三，作為國家層面也是健康素養教育和傳播不可忽視的主體。只有從國家層面進行頂層設計，從宏觀視角進行調控，各對方相關部門才會對該方面引起足夠的重視，才能夠更好地落實。同時，國家層面的呼吁，也會帶動整個社會對健康素養和體育道德方面的宣傳，呼吁廣大健康活動和體育運動參與者，自覺對道德規范進行遵守，樹立良好的道德觀，進而助推廣場舞健康素養和道德建設規范有效推進。[6]

（二）積極拓寬新冠肺炎疫情期間廣場舞開展的途徑和形式

就當前來看，廣場舞的開展和傳播已經呈現出了多元化的狀態，盡管疫情防控期間會受到眾多因素的影響，人們無法在公共場所聚集而跳舞，但是人們可以積極對廣場舞開展的方式進行拓展，采取線上跳舞的方式，讓廣場舞文化得到健康的傳播。比如，參與者可以通過線上和他人進行面對面跳舞，或是利用線上直播的形式進行跳舞，這樣不但可以滿足自身的跳舞需求，還可以吸引很多新人進行圍觀，讓越來越多的人通過直播對廣場舞文化進行了解，拓寬廣場舞傳播的途徑。[7]

（三）運用社會主義核心價值觀對廣場舞的道德建設加以引領

黨的十八大明確指出，要對精神文明建設大力弘揚，促進公民道德素養的全面提升。作為精神文明建設中的重要構成，體育道德也必然要對黨的十八大精神進行認真貫徹和落實，在對國家號召積極響應的基礎上，運用社會主義核心價值觀對其進行正確的引領。社會主義核心價值觀在廣場舞的道德素養引領和建設方面具有非常重要的價值，為其指明了建設的方向。體育活動是基于人這個主體，為其發展而服務的，不但可以健康其身心，還可以全面提升其各個方面。具體到廣場舞而言，即廣場舞參與者所應該具有的育道德素養和價值觀。只有在社會主義核心價值觀的正確引領下，才可以讓廣場舞參與者的道德素養與價值觀提升真正地具有實效性。作為和時代發展具有密切聯系的廣場舞，其道德素養建設和價值觀的提升也應該與時代同步，和當前的時代潮流相順應，這是廣場舞得以健康持續發展，廣場舞文化得以傳播的基本前提。所以，在疫情視角下，對河源市廣場舞進行健康素養教育，就必須重視思想觀念的更新，改變傳統的說教方式，把廣場舞的素養教育在融入實踐當中，使廣場舞參與潛移默化地受到影響，進而形成和諧良好的道德氛圍。[8]

（四）有效協調和周圍群眾間的關系

為了避免廣場舞所引發的矛盾和沖突，對周圍群眾間的關系進行有效協調必不可少。其次，作為有關部門來說，應該對其主導作用積極性進行發揮，對社會中的各類群體進行積極地調動和激勵，使其能夠通過社會調節和治理，促進廣大居民間實現良性互動與溝通。當前，廣場舞擾民，最為主要的因為其配樂聲音過大，如果相關部門可以基于廣場舞的這種現狀，合理控制其音樂播放的音量，使其可以在所規定的范圍中保持，或者要求廣場舞參與者自行戴上耳機，確保周圍的居民能夠正常作息。另外，還可以指定廣場舞活動開展的場所，在周邊做出相應的隔音處理等等。同時，要對廣場舞團的人數進行有效精簡，防止因為隊伍過大，聲音過高而影響周圍居民的休息。[9]