單利偉 李冠科

摘要：在現(xiàn)代建筑設(shè)計中合理地融入傳統(tǒng)元素，既能保持現(xiàn)代建筑的實用性，又有利于傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。千百年來，傳統(tǒng)文化在不同地區(qū)、不同民族之間形成了比較鮮明的特色，建筑設(shè)計人員要想有效地將建筑設(shè)計與傳統(tǒng)元素相結(jié)合，就必須對傳統(tǒng)文化在建筑中的應用有深刻的認識，將其優(yōu)勢加以整合，并結(jié)合當?shù)厝宋摹⒌乩憝h(huán)境，在現(xiàn)代建筑設(shè)計中體現(xiàn)出自己的獨特優(yōu)勢。本文對傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域的運用現(xiàn)狀進行了探討，并探索傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計體系中的未來發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑文化;現(xiàn)代建筑;設(shè)計策略

1 現(xiàn)代建筑設(shè)計中傳承傳統(tǒng)建筑文化的意義

我國建筑業(yè)的早期發(fā)展階段受到了西方文化的強勢沖擊，建筑設(shè)計領(lǐng)域呈現(xiàn)出西化趨勢，北歐風格、地中海風格、法式風格、英式風格等建筑風格得到了設(shè)計師的廣泛青睞，嚴重擠壓了我國傳統(tǒng)建筑文化的發(fā)展空間。然而，西方建筑設(shè)計風格與我國傳統(tǒng)文化及精神內(nèi)核存在出入，且多數(shù)現(xiàn)代建筑的設(shè)計風格千篇一律，缺乏創(chuàng)新，限制了現(xiàn)代建筑設(shè)計體系的進一步發(fā)展。在這一行業(yè)背景下，對傳統(tǒng)建筑和文化元素的合理運用，既賦予了傳統(tǒng)建筑文化全新的活力，實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化特征的深層次歸納提煉，又將推動現(xiàn)代建筑設(shè)計風格的多元化發(fā)展，在現(xiàn)代建筑中體現(xiàn)出濃厚的傳統(tǒng)文化特征，使其具備強烈的符號印記。

在現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域中，傳統(tǒng)建筑文化及元素的核心運用目的在于，系統(tǒng)性地梳理傳統(tǒng)建筑文化中具備豐富文化內(nèi)涵的裝飾設(shè)計元素，將其中的精髓部分與現(xiàn)代建筑設(shè)計體系相互結(jié)合，以此來推動現(xiàn)代建筑設(shè)計手法與風格的多元化發(fā)展，探討建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應用可行性與傳承發(fā)展方向。傳統(tǒng)建筑文化的具體運用目標體現(xiàn)在兩方面：①采取現(xiàn)代化設(shè)計手段，在建筑設(shè)計方案中充分體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑的物質(zhì)特征，如采取解構(gòu)手法，將傳統(tǒng)建筑

的設(shè)計結(jié)構(gòu)進行分解與調(diào)整，從中提取關(guān)鍵的建筑符號與文化元素進行重組，并在現(xiàn)代建筑設(shè)計中加以體現(xiàn)。②體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化的精神特征，將其作為建筑設(shè)計的內(nèi)在原動力，結(jié)合現(xiàn)代審美文化心理，以現(xiàn)代化手段進行體現(xiàn)，如在建筑設(shè)計方案中體現(xiàn)“天人合一”“天人合德”等設(shè)計思想。

2 傳統(tǒng)建筑文化與現(xiàn)代建筑設(shè)計的關(guān)系研究

2.1 傳統(tǒng)建筑文化是現(xiàn)代建筑設(shè)計的根基

通過對目前保存完好的古代建筑進行研究可發(fā)現(xiàn)，我國的古代建筑設(shè)計深受中國傳統(tǒng)文化的影響，如祁縣喬家大院，其設(shè)計風格及裝飾風格將我國傳統(tǒng)的儒家思想體現(xiàn)得淋漓盡致，其木石雕以“葡萄百子”等“禮俗”文化為主，體現(xiàn)了儒家思想倡導的“長幼尊卑”理念。這種文化思想已經(jīng)植入我國人民的文化基因中，并在建筑設(shè)計中進行了傳承。又如皇家宮殿建筑中對“龍”的刻畫，以傳統(tǒng)神獸體現(xiàn)著至高無上的皇權(quán)。這體現(xiàn)出，建筑設(shè)計的風格及所應用的元素會以社會環(huán)境、政治背景等因素為基礎(chǔ)，可體現(xiàn)出時代特色。由此可見，隨著時間的推移和社會的進步，建筑設(shè)計都會受到傳統(tǒng)建筑文化的影響。

2.2 傳統(tǒng)建筑文化是現(xiàn)代建筑設(shè)計理念進行創(chuàng)新的重要源泉

通過前文敘述可知，雖然我國現(xiàn)代建筑工程發(fā)展迅速，但是其受西方建筑工程模塊化和標準化的影響較大，建設(shè)過程體現(xiàn)出了“千篇一律”的問題，在觀賞性方面存在著一定劣勢。面對社會各界對于建筑工程的創(chuàng)新需求，我國的建筑設(shè)計工作者也開始關(guān)注并對傳統(tǒng)建筑文化進行應用，利用“中西結(jié)合”對現(xiàn)代建筑設(shè)計工作進行創(chuàng)新。廣大設(shè)計工作者需對傳統(tǒng)建筑文化進行深入理解，體會其中的神韻及精髓，并從中獲得設(shè)計靈感。

3 傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的傳承與應用

3.1 對傳統(tǒng)建筑元素的傳承與應用

在現(xiàn)代建筑設(shè)計過程中，不僅要運用傳統(tǒng)建筑文化的思想理念，還要注重具體文化元素及技法的使用。這是由于每個時代的建筑都能將所處時代的歷史內(nèi)涵和人文價值在建筑中進行充分體現(xiàn)。以下將對我國傳統(tǒng)建筑中使用的經(jīng)典元素進行分析 ：（1）馬頭墻。馬頭墻在徽派建筑風格中應用廣泛。從功能性方面來看，由于建筑群中的居民建筑密度較大，當出現(xiàn)火災時不利于對火勢的控制，而馬頭墻的應用，可對火勢起到一定的阻隔和延緩其蔓延的作用，所以，馬頭墻也常被稱為“封火墻”。而俯視建筑群中的馬頭墻，會給人一種“萬馬奔騰”的視感，在滿足使用功能的同時，也提升了建筑的觀賞性。（2）雕刻。在傳統(tǒng)建筑中，石雕、磚雕、木雕是較為常見的雕刻形式，傳統(tǒng)的建筑雕刻善于在材料本色基礎(chǔ)上進行處理，這樣可保證雕刻作品與建筑本身得到自然結(jié)合，創(chuàng)造“天人合一”的意境。我國的古代雕刻匠人善于在青磚之上對山水、人物、花卉等圖案進行刻畫，這也是建筑雕刻工藝中的重要工藝，青磚雕刻在寺塔裝飾、房屋墻面裝飾中應用廣泛。而由于木材的可塑性較強，所以木雕對于各種圖案的刻畫也更加精細，傳統(tǒng)建筑中的木雕工藝往往可將水墨畫中的圖案在木板上進行還原，同時又發(fā)揮出了木雕層次分明的特點，使木雕作品更具立體感，并廣泛應用于傳統(tǒng)建筑的室內(nèi)裝飾環(huán)節(jié)。（3）飛檐。飛檐是中國建筑特有的建筑形式之一，其是對建筑檐部的一種特殊的藝術(shù)加工，具體表現(xiàn)為屋檐上翹，其形狀像一只飛翔的鳥，多用于亭、臺、樓、閣或?qū)m殿的屋頂轉(zhuǎn)角部位，起到裝飾功能。

通過對上文分析可知，傳統(tǒng)建筑元素是對我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的凝練，其應用對于建筑觀賞性和藝術(shù)性的提升發(fā)揮著重要作用。在現(xiàn)代建筑的設(shè)計過程中，設(shè)計人員需將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代建筑進行科學融合，這也是對我國傳統(tǒng)文化的有效傳承。

3.2 實現(xiàn)意境上的創(chuàng)新與發(fā)展

建筑設(shè)計工作中，對于建筑設(shè)計意境的把控是十分關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。由于建筑設(shè)計中所涉及的范圍較廣，所以對于建筑意境的影響因素也較多，設(shè)計工作人員需提前進行科學規(guī)劃，為后期的意境營造打下基礎(chǔ)。在對古代建筑文化意境的傳承和應用過程中，設(shè)計人員需更加注重對建筑內(nèi)飾的裝飾設(shè)計。如果說建筑的外形結(jié)構(gòu)是“軀體”，那么建筑的內(nèi)部裝飾設(shè)計才是“靈魂”。設(shè)計人員可通過對空間、色彩、材料、裝飾物等要素的把控，將建筑設(shè)計出用戶所需求的風格。同時，通過結(jié)合現(xiàn)代建筑工程技術(shù)，將傳統(tǒng)元素進行完美呈現(xiàn)，打造出別具一格的設(shè)計風格，實現(xiàn)現(xiàn)代建筑設(shè)計意境層面的創(chuàng)新與發(fā)展。

3.3 傳統(tǒng)建筑空間布局構(gòu)造形式的應用

3.3.1 圍合院落布局構(gòu)造形式

圍合院落布局是我國傳統(tǒng)建筑使用最為廣泛的布局形式，通過對建筑和墻體的規(guī)則性布置，形成四合院形式。在建筑平面中融入圍合院落模式，通過非連廊對各區(qū)域進行連接。在圍合院落布局形式中，北京四合院是最具代表性的建設(shè)模式。通過圍合布局，可對建筑間的界限范圍進行明確，形成獨立的院落空間，同時，還可對居住空間與外部空間進行分隔。四合院由倒座房、正房、廂房構(gòu)成，這也明確了各個房屋的位置和功能。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，應用圍合院落的設(shè)計方式，可有效滿足現(xiàn)代人對獨立及私密空間的需求，同時在建筑內(nèi)部進行仿古式裝修設(shè)計，還能使居住者體會到我國古建筑的特有魅力，提升建筑的高雅意境。

3.3.2 園林景觀布局方式

我國傳統(tǒng)園林文化源遠流長，同時也在世界范圍內(nèi)享譽盛名。中國的傳統(tǒng)園林工程注重建筑設(shè)計與植物搭配的融合，通過匠人的精心打造，使建筑與自然景觀渾然一體。設(shè)計者通過借景、對景、分景與隔景等多樣化設(shè)計手法，對空間環(huán)境中的山體、水景、建構(gòu)筑物、動植物進行協(xié)調(diào)規(guī)劃。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，園林景觀的布局方法多應用于市政綠化及住宅小區(qū)的建設(shè)中，通過對工程采取園林式布局設(shè)計，可有效提升建筑的層次感和觀賞性，同時，通過對不同地區(qū)特有植物的運用，還能在建筑設(shè)計中體現(xiàn)出各地的地方特色及風土人情。所以，現(xiàn)代建筑設(shè)計中對傳統(tǒng)園林景觀布局方式的借鑒也是十分必要的。

3.4 傳統(tǒng)建筑材料的應用

建筑材料的色彩可劃分為人工色和固有色2類。人工色是通過人工處理對材料進行重新上色，使其達到仿古的效果。固有色是材料自身原有的色彩，在建筑設(shè)計中所涉及的石材、木材或是磚瓦材料，往往都是使用其固有色。人工處理材料的優(yōu)勢在于材料的標準化和一致性。而使用傳統(tǒng)材料，則體現(xiàn)出了自然色彩的不規(guī)則性，從而導致傳統(tǒng)建筑的色彩呈現(xiàn)出多變的特色。設(shè)計人員需抓住材料色彩的特征，通過對色調(diào)和色系的科學應用合理搭配，使其與建筑整體風格相適應，減少因色彩搭配不協(xié)調(diào)所產(chǎn)生的“突兀感”，以此提升建筑設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)力。

結(jié)語

總之，隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代建筑設(shè)計理念也在相應發(fā)展，在現(xiàn)代建筑設(shè)計中運用傳統(tǒng)文化，能夠更好地體現(xiàn)我國優(yōu)秀的歷史文化，這就需要相關(guān)設(shè)計人員在設(shè)計工作中不斷加強對傳統(tǒng)文化的理解與重視，從而有效促進建筑傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。

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