五禽戲應用于高校體育教學促進傳統文化傳承的研究

鹿鵬

(山東科技大學 山東青島 266510)

五禽戲是由我國古代著名醫學家華佗創立的一種動氣功導引術，是全球最早出現的醫學體操，通過類似于虎、鹿、熊、猿、鳥等動物形體的運動，達到強健體魄、改善身體素質的作用，經過多年的實踐驗證，具有良好的效果，現在已經被確立為我國的非物質文化遺產，是我國傳統文化的瑰寶。高校體育課程是提升我國儲備人才身體素質的重要渠道，在高校體育課程中引入五禽戲不僅能夠增強大學生的體魄，還能夠起到推廣傳統文化、擴展傳統文化宣傳途徑、增大傳統體育項目受眾范圍的作用。五禽戲應用于高校體育教學是教學改革的必然趨勢，也是促進傳統文化傳承的必要途徑。

1 五禽戲應用于高校體育教學促進傳統文化傳承的作用

1.1 推動地方特色文化城市的建設

五禽戲起源于安徽省亳州市，該市在長久的歷史發展進程中沉淀了豐富的傳統文化，涌現了一大批古代先賢，其中潤陽縣、蒙城縣等是我國著名的歷史文化地區[1]。五禽戲的傳承及發展與亳州悠久的傳統文化存在密不可分的聯系。亳州市政府一直將五禽戲作為該地區的一大文化特色進行宣傳和推廣，致力于提升該市的歷史文化知名度。2003年，五禽戲作為中華醫學重大成就出現在了“國際中醫藥博覽會”的舞臺上，自此之后，五禽戲受到了大眾的廣泛關注，吸引了一大批五禽戲愛好者。2011年，五禽戲被列為我國非物質文化遺產，奠定了其非凡的文化地位。2014年，毫州市表演了“千人五禽戲”，充分地展示了五禽戲文化。由此可以看出，五禽戲是亳州市地方文化的重要元素，其在高校體育教學中的應用，有利于建設中華藥都地方特色文化城市，對于地方傳統文化的傳承起到積極作用[2]。

1.2 促進中華體育文化的傳承

中國體育文化是在長久的歲月發展之中，經過歷史的洗禮沉淀下來的精髓，是需要全體中華兒女傳承的優秀財富，蘊含了深厚的內涵。傳統體育文化在歷史傳承中已經經過了廣大勞動人民的篩選，是具有深刻民族特色的優質體育活動。在多元化文化背景下，為了使我國的體育文化傳承下去，使其在歷史發展進程中綿綿不絕，在高校體育教學中加入傳統體育項目是十分必要的。五禽戲具有悠久的歷史，對于場地的要求比較簡單，動作的難度不大，對于身體條件的要求不高，非常適合推廣至高校體育教學中。

1.3 豐富傳統體育文化理論研究

高校具備豐厚的文化基礎且擁有一大批經驗豐富的教師，是理論研究的圣地。在高校體育教學中引入五禽戲，對于完善五禽戲的研究成果，推動五禽戲文化的完善與發展有著重要意義。五禽戲產生于東漢末年，而現在普遍流行的五禽戲較之于華佗最初創設的五禽戲已經有了很大的改變。這主要是因為每個時代具備其獨特的時代特征，所面臨的環境也不同，為了能夠順應時代的發展趨勢，使五禽戲可以順利地傳承下去，在歷史發展進程中人們對五禽戲不斷進行完善和創新。五禽戲在高校體育教學中的應用，能夠為五禽戲文化的傳承創造良好的條件，廣大體育教師為了能夠獲得良好的教學效果，勢必會對五禽戲進行研究和改革，不斷拓增五禽戲的受眾，獲得豐富的研究成果，為五禽戲文化的發展和傳承奠定良好的基礎。

2 五禽戲應用于高校體育教學促進傳統文化傳承所面臨的困境

2.1 高校體育教學“重技能，輕文化”

五禽戲在高校體育教學中的應用不僅肩負著提升學生身體素質的責任，還承擔著傳承傳統體育文化的使命，讓更多的學生能夠認識五禽戲、了解五禽戲文化，進而達到傳承傳統體育文化的效果[3]。雖然大部分高校在教學活動中已經引入了五禽戲，但是在教學目標的設定上，只是局限于提升學生的身體素質，教授學生五禽戲的運動技能，忽略了對學生傳統體育文化的培養，難以承擔起傳統文化傳承的重要任務。除此之外，在教學方法上，高校對于五禽戲的教學也存在著不足。現在大多數高校對于五禽戲的教學只限于對于其技能的教學，教師普遍運用大量的時間來講授應該如何練習五禽戲，而忽略了向學生講解五禽戲的產生背景、動作原理、涉及的中華傳統體育文化等理論知識，并未將體育文化教學和技能教學放在同等重要的位置，學生在此過程中很難深層次地了解與五禽戲相關的傳統體育文化，樹立文化傳承與保護意識。在教學評價上，教師通常會將學生是否掌握五禽戲的動作技巧作為考核的唯一標準，缺乏對于相關文化知識的考核，學生學習傳統體育文化的動力不足。

2.2 五禽戲體育教學氛圍比較沉悶

興趣是學習的最大動力，只有學生對五禽戲產生了濃厚的興趣，才能夠自發主動地參與到五禽戲的學習之中，方能夠有效地提升高校體育教學質量，推進傳統體育文化的傳承和發展。五禽戲較之于競技類體育項目比較安靜、形式不具備多樣性，與廣大青年大學生熱情洋溢、熱血沸騰的性格特征相反，從活動本身便很難吸引大學生的注意。而目前大多數高校運用的五禽戲教材都是純文本文字，很難吸引學生閱讀下去，影響了傳統體育文化傳承的效果。此外，教師在實際的教學過程中，通常以自身示范講述的方式進行，單調的教學形式使整個體育教學氛圍十分沉悶，學生很難投入到五禽戲的學習之中，對該項目興致缺缺，更不用說主動地去傳承這一傳統的體育文化了。

2.3 五禽戲課程師資力量薄弱

受到西方競技類體育項目的沖擊，現代的體育教師普遍接受的體育教學培訓都是以競技類體育為主，傳統體育類項目的基礎比較薄弱。當前，許多高校的體育教師只是接受過傳統的武術培訓，一些教師甚至都沒學習過五禽戲，為了能夠適應教學需求，只是利用業余時間在網絡上學習后再教授給學生，使得教學效果大打折扣。師資力量的薄弱使教師不具備足夠的能力將五禽戲涉及的傳統體育文化傳輸給學生，即便進行講解也只是照本宣科，不能夠使學生深入地理解傳統文化，很難取得預期的文化傳承效果。雖然現在一部分高校針對體育教師開展了五禽戲教學培訓，但是培訓的時間通常比較緊湊，培訓內容也僅限于動作技能，對于傳統體育文化的培訓較少，實際培訓效果欠佳。由此可以看出，亟需一批兼具熟練的動作技能和深厚的傳統體育文化素養的體育教師來傳授五禽戲，在增強學生體能的同時，培養學生的傳統體育文化意識，促進傳統文化的傳承和發展。

3 五禽戲應用于高校體育教學促進傳統文化傳承的優化策略

3.1 改變高校體育教學模式

首先，在教學目標的設置上，高校開展五禽戲教學活動不僅要致力于強健學生的體魄，培養學生掌握五禽戲的動作技能，更應該注重培養學生的傳統體育文化素養，肩負起傳承和保護傳統體育文化的重要使命[4]。在實際的教學過程中，要向學生講授五禽戲的起源、各個動作對于人體健康所起到的作用、涉及的中醫體操等文化，引領學生認識到自身作為祖國未來發展的核心人才對于傳承傳統文化應承擔的不可推卸的責任，進而以實際行動來保護和傳承傳統文化。此外，要注重教學評價的多元化，完善當前只注重技能評價的教學模式的不足，將傳統文化融入教學評價之中，提升學生傳統文化素養培養的動力。

3.2 增強高校體育教學的趣味性

現在的大學生都擁有著強烈的求知欲望和探索精神，可以通過提升五禽戲教學的趣味性來吸引學生主動地參與到教學活動之中，自發地探索五禽戲中涉及的傳統文化，推動傳統體育文化的傳承[5]。一，可以根據五禽戲模范動物的動作的特征來優化教材的設計，將豐富多彩的圖像穿插到教材之中，增強教材對于學生的吸引力，促使學生能夠愿意閱讀教材中所涉及的五禽戲文化，更進一步地掌握傳統體育文化。二，教師可以借助于現在先進的互聯網技術，通過翻轉課堂、慕課等方式來傳承傳統文化，打破常規體育教學的時空限制，使學生能夠深層次地了解傳統體育文化。三，體育教師可以通過開展豐富多彩的體育活動來提升五禽戲教學的趣味性，可以結合大學生青春洋溢的特征開展五禽戲教學游戲，通過歡快、活潑的游戲方式改善沉悶的教學環境，如可以開展傳統體育文化比賽，促使學生主動地了解傳統文化，推動傳統優質文化的傳承。

3.3 提升體育教師傳統文化素養

針對目前體育教師傳統體育文化素養不高的情況，可以采取如下措施。一，體育和師范類體育院校作為高校體育教師培養的根據地，要加大傳統體育項目設置的比重，提升未來體育教師的傳統體育教學技能和文化素養，以便能夠更好地開展體育活動。二，高校要展開關于五禽戲教學的合作與交流，通過召開教師座談會等方式來為體育教師提供一個經驗分享的平臺，在提升教師文化素養的同時，增進教師的文化傳播經驗。三，可以邀請當前的五禽戲文化傳承人為體育教師開展講座，使教師能夠詳細、深層次地了解五禽戲文化，以便更好地開展五禽戲文化教學。四，加大教師的培訓力度，通過開展形式多樣的校內外培訓活動來提升教師的文化素養，并對培訓結果進行考核，切實保障培訓效果，為文化的傳承提供良好的師資基礎。

4 結語

在高校體育教學中融入五禽戲，不僅可以增強學生的體魄，而且對傳統文化的傳承有著重要作用。該文首先闡述了五禽戲應用于高校體育教學促進傳統文化傳承所具備的能夠推動地方特色文化城市的建設、促進中華體育文化的傳承、豐富傳統體育文化理論研究等作用，其次分析了五禽戲應用于高校體育教學促進傳統文化傳承所面臨的“重技能，輕文化”、五禽戲體育教學氛圍比較沉悶、師資力量薄弱等困境，最后闡述了改變高校體育教學模式、增強高校體育教學的趣味性、提升體育教師傳統文化素養等優化措施，希望能夠對提升體育教學質量有所幫助。