“大國(guó)形象”：學(xué)校武術(shù)教育改革發(fā)展路徑研究

張獻(xiàn)科 姚亞行 耿海潮

1.嵩山少林武術(shù)職業(yè)學(xué)院，河南 登封 452470；

2.河南省中華武術(shù)文化外譯與傳播研究院，河南 登封 452470

1 前言

當(dāng)今國(guó)際聯(lián)系越來(lái)越密切，世界越來(lái)越成為地球村，伴隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提升，中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮的作用越來(lái)越大，“大國(guó)形象”的樹(shù)立越來(lái)越成為時(shí)代發(fā)展的迫切需求，學(xué)校武術(shù)教育在提升中國(guó)文化影響力以及在未來(lái)中國(guó)“文明大國(guó)形象”上的作用是巨大的。武術(shù)是歷史文化中的活化石，在數(shù)千年的傳承發(fā)展當(dāng)中，承載了中華先民的技擊格斗智慧與修身養(yǎng)生哲理，積淀著中華先民的精神境界與人文修養(yǎng)，具有莫大的文化價(jià)值。在中國(guó)傳統(tǒng)體育文化百花園中，中華武術(shù)無(wú)疑是提高中華民族文化軟實(shí)力和展示中國(guó)文明大國(guó)形象的絕佳體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。學(xué)校武術(shù)教學(xué)以其受眾多、傳承快的優(yōu)勢(shì)備受相關(guān)專家學(xué)者的推崇，然其發(fā)展已逾一個(gè)世紀(jì)，雖經(jīng)多次改革與重視，但時(shí)至今日，“由于各種原因任有70.3%的學(xué)校沒(méi)有開(kāi)設(shè)武術(shù)課”，[2]西方體育項(xiàng)目仍占據(jù)中國(guó)學(xué)校體育教育課程和學(xué)生體育的主體，而幾千年的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目武術(shù)卻始終未成為學(xué)校體育教育當(dāng)中比較流行的體育運(yùn)動(dòng)，實(shí)是當(dāng)今學(xué)校武術(shù)教育發(fā)展的缺憾。所以，與時(shí)俱進(jìn)，把握新時(shí)代學(xué)校武術(shù)教育的發(fā)展現(xiàn)狀，確立更適合新時(shí)代學(xué)校武術(shù)教育的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，構(gòu)建更科學(xué)的學(xué)校武術(shù)教育模式，以切實(shí)促進(jìn)學(xué)校武術(shù)教育的有效發(fā)展，實(shí)是當(dāng)務(wù)之急需。

2 研究方法

2.1 文獻(xiàn)資料法

搜集相關(guān)學(xué)校武術(shù)教育改革與發(fā)展路徑的論文文獻(xiàn)資料，查閱相關(guān)學(xué)校武術(shù)教育改革發(fā)展相關(guān)書(shū)籍，通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行深入閱讀思考與總結(jié)分析，把握當(dāng)今學(xué)校武術(shù)教育所存在問(wèn)題與面臨困境，并結(jié)合各研究學(xué)者已有研究成果提出自己的觀點(diǎn)。

2.2 訪談法

通過(guò)對(duì)從事學(xué)校武術(shù)教育的資深武術(shù)教師、教授進(jìn)行采訪，分析當(dāng)今學(xué)校武術(shù)所面臨的問(wèn)題與困境，探討解決途徑與方法，最后對(duì)其建議進(jìn)行總結(jié)，為形成新的改革理念積累材料。

2.3 邏輯分析法

本研究通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)資料、訪談資料的分析歸納總結(jié)，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，分析阻礙學(xué)校武術(shù)教學(xué)有效發(fā)展的內(nèi)在原因，最后提出自己的改革理念。

3 結(jié)果與分析

3.1 當(dāng)今學(xué)校武術(shù)教育發(fā)展所存在問(wèn)題分析

3.1.1 教學(xué)模式滯后

“教學(xué)模式是指在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來(lái)的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序。”[3]在教育部有關(guān)學(xué)校武術(shù)教育的文件中，鮮有明確指導(dǎo)學(xué)校武術(shù)教育發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容或發(fā)展策略，僅有的發(fā)現(xiàn)也只是2004年3月20日中宣部、教育部聯(lián)合頒發(fā)的《中小學(xué)開(kāi)展弘揚(yáng)和培育民族精神教育實(shí)施綱要》（簡(jiǎn)稱《綱要》）中規(guī)定的“體育課應(yīng)適量增加中國(guó)武術(shù)等內(nèi)容”一句話。在相關(guān)學(xué)校武術(shù)教育教材的選擇上，“各地普遍以《體育》（小學(xué)六年級(jí)）、《體育健康》（中學(xué)7-9年級(jí)）為首選教材”，[4]而這教材中相關(guān)武術(shù)教育方面的內(nèi)容也只是一個(gè)小小的章節(jié)，配合簡(jiǎn)單的幾個(gè)武術(shù)動(dòng)作組合，對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)只做了一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹，加上“各地學(xué)校武術(shù)教師78%主要由體育教師擔(dān)任，武術(shù)專業(yè)教師只占29.2%等多種原因”，[4]最終導(dǎo)致全國(guó)仍有70.3%的學(xué)校沒(méi)有開(kāi)設(shè)武術(shù)課。在剩下的29.7%開(kāi)設(shè)有武術(shù)課的學(xué)校中，由于存在教師教學(xué)水平不高、武術(shù)課程學(xué)時(shí)少、缺乏教學(xué)連續(xù)性等問(wèn)題，學(xué)校武術(shù)教育大多數(shù)只是蜻蜓點(diǎn)水般的存在整個(gè)的學(xué)校體育教學(xué)當(dāng)中，并沒(méi)有真正有效的發(fā)揮學(xué)校武術(shù)強(qiáng)身健體、培養(yǎng)與弘揚(yáng)民族精神的作用。學(xué)校武術(shù)教育至今缺乏系統(tǒng)、權(quán)威、健全的發(fā)展策略以及成熟有效的教學(xué)模式。縱觀中國(guó)學(xué)校武術(shù)的教學(xué)模式，十幾年的體育課下來(lái)，“學(xué)生普遍對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)比較模糊”，[5]并且?guī)缀鹾苌儆袑W(xué)生能掌握較系統(tǒng)的武術(shù)技能。當(dāng)前的學(xué)校武術(shù)教育，除少數(shù)武術(shù)特色學(xué)校相對(duì)比較成功之外，全國(guó)大多數(shù)學(xué)校武術(shù)教育無(wú)論是在教學(xué)目標(biāo)的確立、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)體制的設(shè)立、武術(shù)教師的選擇、教學(xué)模式的建立等關(guān)乎整個(gè)國(guó)家學(xué)校武術(shù)教學(xué)發(fā)展策略的重大問(wèn)題上，都存在明顯的空白，當(dāng)今整個(gè)學(xué)校武術(shù)教育缺乏一套健全有效的發(fā)展策略和較完善的學(xué)校武術(shù)教學(xué)理論指導(dǎo)體系。

3.1.2 “六大阻礙因素”與“三大困境”

當(dāng)今學(xué)校武術(shù)課程的設(shè)置在整個(gè)學(xué)校體育課程中所占比例真可謂是冰山一角，學(xué)校武術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展并未受到高度重視，各中小學(xué)的體育課也多以西方體育項(xiàng)目為主，加上學(xué)校專業(yè)武術(shù)教師的缺乏，武術(shù)課程設(shè)置缺乏銜接性等多方面因素，學(xué)校武術(shù)教學(xué)集中面臨著“主旨定位不明晰、體制設(shè)立不健全、教學(xué)內(nèi)容不完善、專業(yè)武術(shù)教師缺乏、教學(xué)方法不夠優(yōu)化、場(chǎng)地器材缺乏”等“六大阻礙因素”，[6]最終導(dǎo)致了學(xué)校武術(shù)教育難以真正收到成效。新時(shí)代的中國(guó)，面對(duì)舉國(guó)上下樹(shù)立“大國(guó)形象”的時(shí)代背景，武術(shù)這項(xiàng)最能代表中國(guó)傳統(tǒng)體育形象的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，很有必要在學(xué)校體育教育中被擺至更為重要的位置。因此構(gòu)建一套更適合學(xué)校武術(shù)發(fā)展的教學(xué)模式，以解決“六大阻礙因素”，健全學(xué)校對(duì)武術(shù)人才的培養(yǎng)模式，對(duì)促進(jìn)學(xué)校武術(shù)的有效發(fā)展有極其重要的作用。

對(duì)武術(shù)人才的培養(yǎng)必須遵循武術(shù)人才的培養(yǎng)規(guī)律，現(xiàn)行的學(xué)校武術(shù)教學(xué)模式是將武術(shù)課列為眾多學(xué)校體育課程設(shè)置項(xiàng)目中的一項(xiàng)：眉毛胡子一把抓，不能有效結(jié)合學(xué)生對(duì)武術(shù)的情感和喜好等客觀條件區(qū)別對(duì)待，很少能普遍做到“因材施教”，是一種“泛式教學(xué)”；不能保證學(xué)校武術(shù)教學(xué)由低年級(jí)到高年級(jí)的系統(tǒng)性、銜接性教學(xué)，是一種“非銜接性教學(xué)”；現(xiàn)行的學(xué)校武術(shù)教學(xué)模式難以集中各方面優(yōu)秀的武術(shù)教學(xué)資源，處于“難以集中優(yōu)秀武術(shù)教學(xué)資源”的窘境。因此當(dāng)今學(xué)校武術(shù)教學(xué)方式并不適應(yīng)武術(shù)人才的成長(zhǎng)規(guī)律，加上“六大阻礙因素”的影響，最終導(dǎo)致學(xué)校武術(shù)教學(xué)走向“泛式教學(xué)”“非銜接性教學(xué)”“難以集中優(yōu)秀武術(shù)教學(xué)資源”三大困境，造成武校武術(shù)教育的成效的緩慢。

3.2 “學(xué)校武術(shù)運(yùn)動(dòng)部”為銜接體系的學(xué)校武術(shù)教學(xué)模式

美國(guó)的喬伊斯和韋爾在《教學(xué)模式》一書(shū)中認(rèn)為：“教學(xué)模式是構(gòu)成課程和作業(yè)、選擇教材、提示教師活動(dòng)的一種范式或計(jì)劃，包括理論依據(jù)、教學(xué)目標(biāo)、操作程序、實(shí)現(xiàn)條件、教學(xué)評(píng)價(jià)五個(gè)要素”。[5]本研究理論依據(jù)便植根與此。“學(xué)校武術(shù)運(yùn)動(dòng)部”為體系的學(xué)校武術(shù)教學(xué)模式旨在全國(guó)上下每所有條件的學(xué)校其學(xué)校體育系部設(shè)立一個(gè)“學(xué)校武術(shù)運(yùn)動(dòng)部”，專門負(fù)責(zé)本校練習(xí)武術(shù)學(xué)生的武術(shù)教學(xué)工作。“學(xué)校武術(shù)運(yùn)動(dòng)部”至少應(yīng)覆蓋每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)重點(diǎn)中小學(xué)，每個(gè)“學(xué)校武術(shù)運(yùn)動(dòng)部”至少要配備一名專業(yè)武術(shù)教師，負(fù)責(zé)本地區(qū)學(xué)校的體育教師的武術(shù)培訓(xùn)、武術(shù)人才選拔以及相關(guān)武術(shù)教學(xué)等工作。

3.2.1 “因材施教”教育理念的選擇

“因材施教”的理論依據(jù)源于兩千五百多年前我國(guó)著名教育家、思想家孔子的“有教無(wú)類、因材施教”的教育理念。當(dāng)今學(xué)校學(xué)生的民主意識(shí)日益增強(qiáng)，學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容選擇的自主性越來(lái)越高，在體育課上學(xué)生往往會(huì)自己選擇自己感興趣的體育項(xiàng)目。我們不可能讓每個(gè)學(xué)生都喜歡武術(shù)，也不可能讓每個(gè)學(xué)生都練好武術(shù)，部分學(xué)生的身體條件或許根本不適合從事武術(shù)的練習(xí)，因此，我們的學(xué)校武術(shù)教學(xué)工作也應(yīng)該有區(qū)分，要“因材施教”的做好學(xué)校武術(shù)教育的教學(xué)工作。每個(gè)學(xué)校都有不同比例“非常熱愛(ài)武術(shù)”“比較喜歡武術(shù)”和“不喜歡武術(shù)”的三類學(xué)生。學(xué)校可根據(jù)實(shí)際情況，對(duì)此三種武術(shù)喜好程度不同的學(xué)生進(jìn)行不同的武術(shù)訓(xùn)練內(nèi)容設(shè)立和課程安排。如對(duì)“非常喜歡武術(shù)”的學(xué)生重點(diǎn)培養(yǎng)，使其不斷進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，并根據(jù)實(shí)際情況，增加武術(shù)內(nèi)容難度；對(duì)“比較喜歡武術(shù)”的學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)或興趣式的教學(xué)，選擇難度適中的武術(shù)內(nèi)容；對(duì)“不喜歡武術(shù)”的學(xué)生僅進(jìn)行體驗(yàn)式的教學(xué)即可，對(duì)此選擇基礎(chǔ)的武術(shù)內(nèi)容即可。這樣的教學(xué)方式既能尊重學(xué)生的特長(zhǎng)和意愿，又能抓住重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象，優(yōu)化教學(xué)資源配置。

同樣的道理，我們不能要求每所學(xué)校都開(kāi)展武術(shù)運(yùn)動(dòng)，可能有些學(xué)校的實(shí)際情況并不適合發(fā)展武術(shù)運(yùn)動(dòng)，我們要針對(duì)不同學(xué)校對(duì)武術(shù)的“需求度”，因“校”施教，做好學(xué)校武術(shù)的普及和推廣工作，重點(diǎn)保證和支持適合開(kāi)展武術(shù)運(yùn)動(dòng)的學(xué)校。“需求度”的確立要通過(guò)學(xué)校喜歡武術(shù)學(xué)生的比例來(lái)認(rèn)定，比例越高則“需求度”越大，“需求度”越大則越適合開(kāi)展武術(shù)運(yùn)動(dòng)，盡可能保證每一個(gè)適合開(kāi)展武術(shù)教育的學(xué)校能有機(jī)會(huì)開(kāi)展武術(shù)教育。在武術(shù)的進(jìn)校園推廣過(guò)程中要抓重點(diǎn)學(xué)校，抓重點(diǎn)學(xué)生，有教學(xué)對(duì)象的重點(diǎn)和次要之分，好鋼要用到刀刃上，抓主要矛盾，在武術(shù)的教學(xué)上真正做到“有教無(wú)類，因材施教”。“學(xué)校武術(shù)運(yùn)動(dòng)部”的成立能有效的將學(xué)校對(duì)武術(shù)喜歡程度不同的學(xué)生挑選區(qū)分并組織起來(lái)，充分落實(shí)“有教無(wú)類、因材施教”的教學(xué)理念。

3.2.2 確保學(xué)校武術(shù)教育操作程序的銜接性

《教學(xué)模式》一書(shū)中指出：“每一種教學(xué)模式都有其特定的邏輯步驟和操作程序，它規(guī)定了在教學(xué)活動(dòng)中師生先做什么、后做什么，以及每個(gè)步驟應(yīng)當(dāng)完成的任務(wù)。”[3]當(dāng)今學(xué)校武術(shù)發(fā)展的一個(gè)重大問(wèn)題是不具連續(xù)性，教材內(nèi)容不具系統(tǒng)性及梯度性。很多學(xué)生在小學(xué)到大學(xué)的學(xué)習(xí)生涯中，對(duì)武術(shù)課程的學(xué)習(xí)只是某一學(xué)期或一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，并沒(méi)有給學(xué)生提供連續(xù)學(xué)習(xí)的時(shí)間和機(jī)會(huì)。此外，在偏遠(yuǎn)山村有很大一部分學(xué)生由于升學(xué)等原因轉(zhuǎn)學(xué)，經(jīng)常處于學(xué)校變換之中，導(dǎo)致學(xué)生的武術(shù)練習(xí)不能從小學(xué)到大學(xué)進(jìn)行連續(xù)、系統(tǒng)的練習(xí)，以致很多的武術(shù)人才不能從事系統(tǒng)、連續(xù)的武術(shù)技術(shù)與理論學(xué)習(xí)。再者，不同學(xué)校的武術(shù)課程安排也不盡相同，有的學(xué)校開(kāi)設(shè)有武術(shù)課程，有的學(xué)校沒(méi)有開(kāi)設(shè)，加上學(xué)校武術(shù)的“泛化”教學(xué)模式以及多年來(lái)學(xué)校武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容都局限在武術(shù)操和初級(jí)套路的教學(xué)內(nèi)容層面，確實(shí)不利于學(xué)校武術(shù)的縱深發(fā)展和優(yōu)秀武術(shù)運(yùn)動(dòng)員的培養(yǎng)，導(dǎo)致教育資源的不合理利用或浪費(fèi)。

面對(duì)當(dāng)今學(xué)校武術(shù)教育存在的“六大阻礙因素”“三大困境”筆者提出建立以“學(xué)校武術(shù)運(yùn)動(dòng)部”為銜接體系的學(xué)校武術(shù)教學(xué)模式。“學(xué)校武術(shù)運(yùn)動(dòng)部”主管本地區(qū)所有學(xué)校體育教師的武術(shù)技能培訓(xùn)與指導(dǎo)工作，主管本地區(qū)所有學(xué)校練習(xí)武術(shù)學(xué)生的武術(shù)教學(xué)與培養(yǎng)工作，對(duì)不同水平的學(xué)生因材施教，確保學(xué)生在本學(xué)校武術(shù)練習(xí)的系統(tǒng)性和連續(xù)性，做好從小學(xué)到大學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的銜接工作，使本校的學(xué)生即便升學(xué)或轉(zhuǎn)學(xué)到其他學(xué)校，也可以跟著其他學(xué)校的“學(xué)校武術(shù)運(yùn)動(dòng)部”進(jìn)行練習(xí)，使學(xué)生在所有大、中、小學(xué)都能連續(xù)性的進(jìn)行系統(tǒng)的武術(shù)學(xué)習(xí)。相信這樣的武術(shù)教學(xué)方式可保證學(xué)生能連續(xù)多年的從事系統(tǒng)的武術(shù)訓(xùn)練，更有利于學(xué)生對(duì)武術(shù)技能的全面掌握和國(guó)家社會(huì)對(duì)優(yōu)秀武術(shù)人才的選拔與培養(yǎng)。

3.2.3 促進(jìn)武術(shù)教育資源優(yōu)化配置

《教學(xué)模式》一書(shū)中認(rèn)為“實(shí)現(xiàn)條件”是指：“能使教學(xué)模式發(fā)揮效力的各種條件因素，如教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)實(shí)踐等等”，[3]其實(shí)質(zhì)就是各種教育資源的優(yōu)化配置。全國(guó)范圍內(nèi)成立“學(xué)校武術(shù)運(yùn)動(dòng)部”必將形成一個(gè)影響力極大的學(xué)校武術(shù)教育體系，極大的促進(jìn)學(xué)校武術(shù)教育的發(fā)展，并再此基礎(chǔ)上勢(shì)必會(huì)形成明晰的教學(xué)目標(biāo)、規(guī)范的管理機(jī)制、合理的教學(xué)內(nèi)容、優(yōu)秀的師資隊(duì)伍、先進(jìn)的教學(xué)方法、完備的場(chǎng)地器材“六大要素”武術(shù)教育資源統(tǒng)籌優(yōu)化體系。學(xué)校武術(shù)教學(xué)的成功首先需要突破“六大阻礙因素”并統(tǒng)籌協(xié)調(diào)好“六大要素”之間的關(guān)系，“學(xué)校武術(shù)運(yùn)動(dòng)部”的成立恰好能綜合解決學(xué)校武術(shù)教學(xué)中存在的“六大阻礙因素”并起到協(xié)調(diào)“六大要因素”之間關(guān)系的作用，保證武術(shù)教育資源的統(tǒng)籌優(yōu)化。在“六大要素”中，筆者認(rèn)為占主導(dǎo)地位的是優(yōu)秀師資這一要素，正是由于學(xué)校武術(shù)專業(yè)教師的缺乏，直接導(dǎo)致學(xué)校武術(shù)教學(xué)質(zhì)量的下降及武術(shù)課程的舍棄，所以配備專業(yè)的學(xué)校武術(shù)教師是重中之重。沒(méi)有優(yōu)秀的武術(shù)教師來(lái)教學(xué)，一切都將是空中樓閣，武術(shù)教師資源配置得好，一切問(wèn)題都將迎刃而解。在新時(shí)代“大國(guó)形象”背景下，國(guó)家應(yīng)該更加著眼于學(xué)校對(duì)民族傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，學(xué)校武術(shù)在教學(xué)內(nèi)容的選擇上也應(yīng)該從“西化”“操化”的武術(shù)形式轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)武術(shù)[6]，因?yàn)閭鹘y(tǒng)武術(shù)更能表現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與精神。民間武術(shù)和學(xué)校武術(shù)各自有各自的發(fā)展模式，如將民間武術(shù)和本地區(qū)的學(xué)校武術(shù)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行學(xué)校資源和民間武術(shù)資源的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，通過(guò)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互促互進(jìn)、資源優(yōu)化配置，形成優(yōu)化教育資源整合，定會(huì)產(chǎn)生很好的教學(xué)效果。

面對(duì)當(dāng)今學(xué)校武術(shù)的發(fā)展特點(diǎn)和問(wèn)題，為平衡傳統(tǒng)武術(shù)與競(jìng)技武術(shù)失衡的現(xiàn)實(shí)，“學(xué)校武術(shù)運(yùn)動(dòng)部”能有效吸取民間武術(shù)豐富的教學(xué)內(nèi)容以及優(yōu)越的教師資源，補(bǔ)充學(xué)校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容單一、師資缺乏的主要問(wèn)題；“學(xué)校武術(shù)運(yùn)動(dòng)部”的建立能解決學(xué)生不能長(zhǎng)期、連續(xù)、系統(tǒng)學(xué)習(xí)武術(shù)的問(wèn)題；能運(yùn)用“有教無(wú)類、因材施教”的方法解決師資配備、分層對(duì)待等問(wèn)題；可以通過(guò)引進(jìn)優(yōu)秀武術(shù)傳承者入校園的措施，提高民間武術(shù)教師的有效利用率，充分發(fā)揮優(yōu)秀武術(shù)傳承者的文化傳承價(jià)值；“學(xué)校武術(shù)運(yùn)動(dòng)部”還能更有效地利用學(xué)校、社區(qū)、地方等的各個(gè)硬件場(chǎng)地和設(shè)施，讓學(xué)校武術(shù)和當(dāng)?shù)匚湫g(shù)協(xié)會(huì)等社會(huì)知名武術(shù)團(tuán)體進(jìn)行良好的互動(dòng)和學(xué)習(xí)比賽，共享優(yōu)秀教育資源，互助互促，共同把學(xué)校武術(shù)發(fā)展好。在這其中“學(xué)校武術(shù)運(yùn)動(dòng)部”能在各個(gè)要素之間協(xié)調(diào)統(tǒng)籌，優(yōu)化配置學(xué)校武術(shù)教學(xué)所需重要資源。

4 結(jié)論

學(xué)校武術(shù)作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在新時(shí)代樹(shù)立“大國(guó)形象”的時(shí)代背景下，如能建立更加優(yōu)化的學(xué)校武術(shù)教育模式，必將大力展現(xiàn)中華武術(shù)在提高中國(guó)“大國(guó)形象”上的多方面價(jià)值。