峨眉武術理論研究困境的思考——基于中國知網文獻計量分析*

王 斌 李 霞 崔 龍 鄒萬全 祝楊文

峨眉武術理論研究困境的思考——基于中國知網文獻計量分析*

王 斌 李 霞 崔 龍 鄒萬全 祝楊文

（內江師范學院 峨眉武術基地 馬克思主義學院，四川 內江 641112）

峨眉武術發展明顯滯后于少林武術和武當武術是一個不爭的事實，正視影響發展的問題，客觀分析制約峨眉武術發展的因素，對存在的問題和困難進行理性科學分析與理性思考，是破解峨眉武術理論研究困境的有效途徑之一。以近二十年（2000年至2019年）收錄在中國期刊網（CNKI）中涉及“三大武術流派”的文獻和碩博士論文共計735篇（其中碩博論文83篇）作為研究對象，通過中國知網系統的期刊計量可視化分析，運用文獻資料法、數理統計法、走訪調查法，對峨眉武術在理論研究層面存在的問題進行了較為客觀的梳理，提出了困擾峨眉武術理論研究嚴重滯后的困境主要表現在三個方面：一是峨眉武術理論研究的認識不足，二是峨眉武術理論本源性問題研究的弱化，三是峨眉武術理論研究的權威性有待提高。

峨眉武術；理論研究；計量分析；學術權威

峨眉武術作為中華優秀傳統文化的組成部分，早在2008年6月已被正式列為國務院第二批國家級非物質文化遺產名錄之中。峨眉武術具有極強的包容性，既承載著巴蜀文化的優秀基因，也廣泛吸收了儒釋道文化的精髓，其獨特的風格，自成體系蘊含的價值能量正逐漸釋放并為社會所認知。但在其自身的發展進程中，由于眾多的文化因素的制約，與少林武術和武當武術相比，峨眉武術在三大武術流派中，其價值能量的釋放和發展明顯滯后于少林武術和武當武術，被邊緣化趨勢呈現加劇的勢頭，峨眉武術的生存危機是該引起各界關注的時候了。它山之石可以攻玉，在影響峨眉武術發展嚴重滯后的眾多因素中，與少林武術和武當武術相比，峨眉武術在相關理論研究上成果嚴重不足和學術權威影響力較差，在“理論研究”上的弱化和缺失困境，對峨眉武術發展的制約是一個不可回避的因素。查閱知網可知，近二十年來（2000年—2019年），關于峨眉武術理論研究的文獻在三大武術流派中，不僅數量最少，參與峨眉武術理論研究的學者嚴重不足，而且在部分理論研究領域的權威性和質量與其它武術相比，也呈現較大的差距。基于此，本文針對峨眉武術文化理論研究存在的困境，在認識自我中客觀分析這些“差距”的深刻內涵及指向，旨在推進峨眉武術健康發展，提升峨眉武術在增強文化自信進程中的價值引領。

1 研究對象和方法

1.1 研究對象

以中國知網（CNKI）系統所收錄的文獻期刊和碩、博士論文中與峨眉武術文化相關的全部95（其中碩、博士論文6）篇文獻作為研究對象，并將全部510（其中碩、博士論文58）篇少林武術文獻和130（其中碩、博士論文19）篇武當武術文獻作為比較對象，文獻數據來源于中國知網收錄的相關文獻，數據收集截止時間是2020年2月12日。

1.2 研究方法

1.2.1文獻資料法

中國知網檢索系統的高級檢索中，時間限定在2000年—2019年之間的20年，以關鍵詞“峨眉武術”為檢索條件進行檢索獲取的全部資料，同時在該系統中，分別以關鍵詞“少林武術”、“武當武術”為檢索條件進行檢索獲取的相關資料，并在圖書館其它文獻資料和自購資料中查閱相關資料。

2.2.2數理統計法

對檢索的全部735篇期刊文獻和碩、博士學位論文的計量可視化數據及圖譜，以及從其他文獻獲取的數據，進行科學的定量統計分析。

2.2.3走訪調查法

對部分峨眉武術文化的研究者進行走訪調查，就涉及到的相關問題，進行面對面的訪談。

2 結果與分析

2.1 峨眉武術理論研究的認識不足，研究隊伍弱化

具有悠久發展歷史的峨眉武術，在中國武術文化發展進程中具有不可或缺的地位，峨眉武術在中華文明的發展進程中伴隨著人類社會政治、經濟、軍事、文化、自然、地理、習俗而不斷發展，作為一種文化形態的峨眉武術在其發展中所展現的排他性特征和價值引領，是其發展的不竭動力。但一個不可回避的事實是時至今日，展現在大眾面前的是峨眉武術的發展雖有進步，但又明顯滯后于武當武術和少林武術，而對峨眉武術理論研究的認識不足，研究隊伍弱化就是一個重要因素。

表1 峨眉武當少林武術期刊文獻數量對比（2000—2019年）（單位：篇）

名稱期刊文獻核心期刊論文碩博論文期刊＋碩博論文 峨眉武術8911695 少林武術45213058510 武當武術1113319130 總數65217283735

近二十年來，峨眉武術理論研究發表在期刊上的文獻數量上明顯少于少林武術，且有較大的差距，也不如武當武術。少林武術在學術期刊上的理論研究文獻是峨眉武術的5倍還多，無論從期刊刊載文獻的總量或是碩、博士研究的論文數，峨眉武術在三大武術流派中均是最少的，意味著愿意參與峨眉武術理論研究的學者最少，對峨眉武術理論研究認識不足也是造成這一局面的因素之一，眾所周知，對相關事物知之甚少，或根本就一點不了解，參與其中失敗的概率自然也不會太低，誰愿意對與自己發展無關的事，或認識不到的目標追求和價值意義，浪費人生有限的精力，潛心從事峨眉武術理論研究的學者不足也就不足為奇。

一是對峨眉武術理論研究認識缺失。一方面是對峨眉武術概念內涵認識的高度不統一性。對本該嚴謹科學認知的特色鮮明的文化形態的概念在大眾面前展示的是“隨意和無序”，諸如“四川武術”、“巴蜀武術”、“峨眉武術”等等稱謂隨意表達，既反映在地方政府的文件中，也呈現在學者的相關學術論述中，由于社會各界未能認識到峨眉武術理論概念的權威性對理論引領的價值，對峨眉武術概念內涵認識不一致，更多的學者只能處于一種“無耐”的境地，即使是同一學者，今天論述為峨眉武術，明天可能就闡釋為四川武術或其它，在峨眉武術概念上喋喋不休的爭論，權威統一具有凝聚力的文化認同只能是一句空話，給社會造成的就是“不解、懷疑與困境”，理論研究隊伍弱化也就不足為奇了。另一方面是對理論研究的意義認識不足。理論研究不僅具有認識本質，揭示規律，而且具有引領方向的作用，理論研究所產生的效用更多的是體現在通過理論蘊含的價值基因的浸潤而實現細無聲的潛移默化作用，峨眉武術理論研究與眾多的理論研究一樣，其效用的滯后性不容置疑。世態表現的急功近利，急于求成，在峨眉武術界也不例外，與峨眉武術本體中蘊含的另一種直接性的“搏斗元素”所外顯的舞刀弄槍產生的直接對抗而致對方于絕境的“直截了當”相比，其觀賞性、娛樂性和大眾性自然不足，而峨眉武術理論研究的價值更重要的是通過現象看本質，發現其基本特征和原理，提出有效的理論和模型（規律），指導實踐更加高效，需要的是一個由量變到質變的過程積淀。對于理論研究的價值意義，由于諸多因素的制約，未能認識到峨眉武術長期發展形成的嚴重制約其發展的技術傳習與理論發展嚴重背離的陋俗，不僅造成峨眉武術理論性史料嚴重不足，甚至危及其生存發展的客觀事實的急需改變的緊迫性，未能意識到理論研究對峨眉武術擺脫生存和發展危機的助力價值和意義，自然參與峨眉武術理論研究的學者嚴重不足，理論研究的成果與社會發展要求有較大的差距，從峨眉武術在期刊上刊載的文獻數量最少也是最好的證明，峨眉武術滯后于少林和武當，對峨眉武術理論研究的意義認識不足不能不說是其因素之一，表1中近二十年，三大武術理論研究的文獻數量對比統計發現，在學術期刊上的峨眉武術理論研究文獻最少，共僅89篇。

二是助推峨眉武術理論研究的動力不足。政府職能部門對峨眉武術這一地方名片的認識不足，未能認識到文化積淀的長期艱巨性和價值釋放的滯后性，“政績工程”普世性的客觀現實，政策發展導向自然對峨眉武術文化長期發展失去應有的支撐和保護，加之千百年來傳統文化在發展進程中自身的缺陷，推陳出新，古為今用進程中的傳承、保護、發展、傳播與推廣，已完全超越了峨眉武術自身能力范圍，相關政策的支撐保護尤顯重要。未能認識到峨眉武術文化建設對地方社會經濟文化建設的強大推進價值，政策和舉措上的“虛化”“短視化”，看似在峨眉武術文化的傳承推廣上做了一些事，不重視理論研究，沒有激勵理論研究的內生動力和機制，愿意參與峨眉武術理論研究的學者嚴重不足，主動自覺進行峨眉武術理論研究的學者的困惑與迷茫難以擺脫，研究成果遠不足少林武術和武當武術也就不足為奇。在僅有幾次由政府舉辦的峨眉武術大賽中，“峨眉武術學術論壇”只有一次，至今本土還未進行過較高層級，或由政府（或代表政府的協會）舉辦較高級別的專門“峨眉武術學術會議”，主動積極進行峨眉武術理論研究的學者更是寥寥無幾，統計數據表明，2019年12月13日在湖南師范大學舉行的“2019年全國武術論文報告會”，在入選的218篇“大會論文集”中，以“峨眉武術”為研究主題的論文僅2篇。理論研究的內生動力不足，參與研究學者的積極性和主動性受到影響，自然造成理論研究質量的不理想，理論研究的薄弱和權威學術成果的認可度低，表1中統計的理論研究性文獻中，近20年，峨眉武術理論研究刊載在核心期刊上的論文也明顯不足，只有11篇，且有2篇在檢索中顯示的還是2009年的，而少林武術高達130篇，同時反映較高層次的學科領域的碩、博士研究論文中，涉及峨眉武術領域研究的學科研究方向的論文和人員也是最少的。

表2 峨眉武術發表論文前5位作者情況（2000—2019年）

名稱論文數（篇）論文發表時職稱現職稱任現職后3年論文 A6副教授教授0 B5助教講師0 C4助教講師0 D4助教講師0 E4助教講師0

在大的社會背景下，不僅沒有營造學者進行峨眉武術理論交流、學習、提升、展示的學術氛圍，鼓勵學者參與理論研究的政策和措施更無從談起，而且在外部環境上還有不少不利于理論研究發展的因素，現實生活中，進行相關研究的較大一部分學者都是由于評職稱的需要；通過中國知網在學術期刊上刊載的89篇關于峨眉武術的文獻統計和實地調查，特別是89篇峨眉武術文獻中，發表數量位于前5位作者的情況進行走訪分析發現，他（她）們多數是為改善自身工作狀況，單位內部的需要，特別是自身職稱晉升的暫時需要而撰寫，在走訪調查中，最令研究者遺憾的事情，有不少學者由于剛進入該研究領域，加之自身職稱低，論文的發表幾乎都需要支付一定數額的“版面費”，無形中進一步加重了進行相關理論研究人員的負擔和壓力，與類似“武術培訓”……等能夠立竿見影使經濟效益提升，生活質量迅速改善相比，這一基本的社會外部現實狀況，更不利于吸引更多的學者潛心進行峨眉武術理論研究。由表2可發現，這部分學者評上職稱后的3年內，幾乎都不愿進行相關研究發表相關論文，峨眉武術理論研究近乎就是“賠本”。因此，需要提升對峨眉武術理論研究的認識，進一步營造和改善武術理論研究的外部環境，不斷積蓄助推峨眉武術理論研究的動力，使峨眉武術理論研究上新臺階。

3.2 峨眉武術理論本源性問題研究的弱化

峨眉武術歷史本源性問題，不僅要解決峨眉武術的本質和內涵，而且需要明確峨眉武術從哪里來、發展現狀以及發展方向的問題。峨眉武術本源性歷史脈絡的梳理，是峨眉武術理論研究的前提和基礎，也是其有序健康發展的保障，缺乏歷史或歷史模糊不清的文化，既不能還原峨眉武術文化的真實面目，實現峨眉武術文化價值的現代功能的釋放，也不能構建有說服力的峨眉武術主導文化，當然峨眉武術文化價值中的文化認同功能、凝聚引領功能、輻射教育功能就只能是一句空話，峨眉武術基礎理論薄弱已是一個不爭的事實，表1和表2顯示的相關數據足已說明，而關于峨眉武術的歷史本源性的理論研究弱化更值得深思，一方面本源性研究的論文少。需要說明的是，為便于統計和說明有關問題，在此所引用的資料只是涉及峨眉武術某一局部范圍的文獻，其真實性是不容置疑，期望通過這一局部小的著眼研究點，客觀分析峨眉武術存在的不足這一現實，為各界人士理性尋找峨眉武術擺脫困境的策略有所參考。由于“被引”次數的多少，在一定程度能夠體現峨眉武術文化領域內的學術前沿和研究熱點，以及理論研究的現狀，也能在一定程度上反映某一階段峨眉武術學界的研究趨勢，從另一方面也能體現一種大眾化的思潮。在中國知網檢索系統中，以關鍵詞“峨眉武術”為檢索條件進行的核心期刊檢索獲取的全部核心期刊資料中，峨眉武術的核心期刊11篇，通過該系統計量可視化分析，再在排序中嵌入“被引”，處于峨眉武術文獻被引次數最高的前5名核心期刊論文分別是：宋天華撰寫的《非物質文化遺產視野下峨眉武術產業發展的困境與出路》（35次），張小林撰寫的《峨眉武術文化資源開發與產業化運作的思考》（27次），王亞慧所撰寫的《試論峨眉武術的起源及對“白猿起源說”的質疑》（14次），吳保占撰寫的《峨眉盤破門武術研究》（11次），以及王明建撰寫的《地域武術文化品牌的構建與應用研究——以四川峨眉武術為例》（8次），所有數據的收集截止時間為2020年2月12日。再結合表中的相關數據發現，在三大武術流派中，不僅核心期刊刊載峨眉武術論文的數量最少，被高引的次數也是最少，即使是被高引的這5篇峨眉武術核心期刊論文中，更多的是關心產業和市場，即使是峨眉武術歷史本源研究有所涉及，但對峨眉武術理論歷史本源性問題上仍未能形成統一權威性的認識；不可否定“口傳身授”的歷史慣性和特殊時期對武術理論研究的弱化，加之由于整個武術發展進程中，本身史料的匱乏和不足，峨眉武術的歷史文獻缺失尤為突出，也可說是導致峨眉武術歷史本源性研究論文少的因素之一。另一方面峨眉武術的歷史起源爭議較大，不妨我們先來了解一下國內部分學者的一些觀點，在中國知網（CNKI）鍵入關鍵詞“峨眉武術”所收集的89篇期刊論文中，對峨眉武術歷史本源有代表性的幾篇論文中，對流行于坊間的幾種歷史“起源論”給予了否定。程大力認為：目前關于峨眉武術的兩種起源都是附會傳說，即“白猿 (猿仙) 傳通背（臂）拳”是附會之說；而白云禪師開創峨眉派的認知實為偽托[1]。周偉良指出：峨眉武術史的研究存在一些亟待改進的地方，部分涉及峨眉武術史的論著缺乏史料基礎，如關于峨眉武術的三種起源說——第一種是白眉道人德源長老說法、第二種是白猿祖師司徒玄空說法、第三種就是馬朝柱所傳授的少林拳入川論說[2]。王亞慧在所撰寫的《試論峨眉武術的起源及對“白猿起源說”的質疑》這一篇文章中，對峨眉武術的七種起源說提出了不同的認知，通過他的研究認為峨眉武術關于“白猿起源說”就是一種典型的人為編造[3]。當然，在學界同時還有其他一些學者提出了各自不同的認識，但峨眉武術的歷史本源究竟應該是怎樣至今也未形成統一有權威性的共識。既不能否定峨眉武術的現實存在，峨眉武術歷史本源性問題研究認知的不統一性，引發包括對峨眉武術概念、內涵、特征、發展規律認識的不一致性，不僅嚴重阻礙峨眉武術發展進程，而且對峨眉武術的現代價值使命和發展趨勢將是致命的打擊，更不能對擁有悠久歷史的峨眉武術文化在面臨斷代和傳承發展困境的當下視而不見，峨眉武術歷史本源性研究不足已是一個不可回避的問題。關心峨眉武術發展的人士也在積極的探索一些有效的方法和路徑，一是需要政府主導，理論工作者靜下心來，潛心研究并提出有公信力的歷史本源理論，既要百家爭鳴，更要統一協作；二是以積極的姿態挖掘有限的歷史素材，通過田野調查和口述史采錄，積極的搶救性收集少之又少的各種有用的歷史文化遺存。三是利用現代科技手段和方法，對收集的素材進行科學鑒定與分析，使這些不多的歷史素材實現最好的保護與傳承。四是強化理論研究的深度與廣度，創新性推進歷史素材的現代價值研究與提升，使歷史文化發揮其現代價值。

3.3 峨眉武術理論研究的權威性有待提高

首先，峨眉武術理論研究領域引領性不足。不可否認，包括對峨眉武術基本理論研究在內的意義缺乏基本的認識，政策的支撐、社會輿論引導、傳統習慣的固有思維定式，都會對人們的價值取向和行為方式產生較為強烈的影響，對于學者（包括碩、博士）來說，其研究方向自然會受到影響，從一定意義上講，碩、博士的研究既對該領域的研究具有一定的風向標的作用，也對這部分高端人才今后能否繼續參與該領域高質量引領性學術理論研究具有感染、內化、凝聚的價值，也自然會影響該領域長遠發展中引領性學術理論研究成果的可持續性。一方面，在碩、博士研究論文的數量上。能夠從一個側面反映該學科方向上的發展動態、熱度和高層次人才培養的現狀，高級人才（或專門人才）的培養進程中的峨眉武術理論研究，是其理論研究和引領行業的不竭動力，中國傳統武術更多的呈現是“口傳身授”的技能傳習世人皆知，既懂技術又能進行理論研究的高層次人才鳳毛麟角，高校是培養高級人才的主要陣地，峨眉武術的本科專業建設和課程建設目前還處于停滯狀態，而能夠體現學科領域發展質量和水平的“碩、博士”學位論文研究上，峨眉武術研究更顯不足。通常情況下，碩、博士論文的研究和撰寫，都是在某一研究領域有一定造詣的專家或學者指導下由碩、博士研究生經過深入研究才能完成的，且對這些論文的規格和質量在學術層面上也是有較為硬性（指標）的要求，是研究者創造性成果的理論表達和認知水平的突破與超越，在一定范圍內具有創新和獨創的認知見解，具有較高的學術價值，同時也具有一定的引領性。表3數據可以一定程度反映有多少人愿意參與該領域的研究，以及該領域較高層次的研究方向，同時也可以反映研究的后備力量或其發展后勁。表中數據顯示，以峨眉武術為主題的碩、博士論文數量是最少的，只有6篇，遠低于少林武術的58篇，同時也低于武當武術的18篇。另一方面，碩、博士論文的學科研究方向和“學位授予單位”分布數上。社會快速發展的今天，多元文化交叉與融合，全方位、多維度為學科發展注入了新的動力，從一定層面上講，學科研究領域數量越多，說明其視野更開闊，融合協作能力更強，創新創造能力更好，對文化形態的發展更具支撐作用，發展后勁更足。在碩、博士論文的學科研究領域分布上，在知網獲取的碩、博計量可視化分析顯示，峨眉武術涉及的領域最少，表現最差，只有2個學科領域（一個是在社會科學Ⅱ輯，另一個是經濟與管理科學），而少林武術涉及的學科領域最廣，達到了5個學科領域（包括有一是社會科學Ⅱ輯，二是經濟與管理科學，三是基礎科學，四是信息科技，五是哲學與人文科學），而武當武術也達到了4個學科領域（涉及社會科學Ⅰ輯，社會科學Ⅱ輯，信息科技和哲學與人文科學）。同時，在一定程度上能夠反映該研究領域在全國影響力（或輻射力）的碩博論文“學位授予單位”分布上。通常情況下，某個領域的研究影響力越大，其輻射范圍就越寬，吸引力就越強，社會知名度和認可度就會越高，作為學者，參與相關理論研究成果相對更易被社會認可，社會的有形和無形資源流入也會更豐富，也就會有更多的學位授予單位及學者參與研究。因此，在碩、博士學位論文所反映的作者單位數量上，峨眉武術也是表現最差，只有四川的2個學校（成都體院和西南交大），少林武術達到23個學校，遍布全國大部分地區，武當也是11個學校。說明峨眉武術與武當武術少林武術相比，其在學科領域中高層次的研究者少，影響力差，研究面窄，而且說明峨眉武術學科領域引領性研究嚴重不足，創新發展后勁不理想。見表3。

表3 三大武術碩、博論文學位論文情況（2000—2019年）

名稱碩博論文（篇）碩博單位來源（個）學科分布（個） 峨眉武術622 少林武術61235 武當武術20114

其次，峨眉武術理論研究缺乏影響力。由于各種主客觀因素，峨眉武術理論研究十分薄弱，愿意參與相關理論研究的人員不足，研究成果少，同時在理論研究的影響力上，也遠不及少林武術，當然也不及武當武術。眾所周知，在理論研究論文刊載學術期刊的層面上，雖不能一概而論，但在總體上，由于中文核心期刊是按一定條件評選出來的，并且數量極其有限，能夠刊載在中文核心期刊上的論文，與普通期刊相比，多數還是有質量保障的，核心期刊刊載的論文數量，通常情況下也能夠反映相關理論研究的質量水平和影響力，我們知道，由北大圖書館編撰的《中文核心期刊要目總覽》從1992年的第一版，到2017年的第八版中，體育類核心期刊除2000年（第三版）13種，2004年（第四版）是12種外，第五至第八版均只有16種體育核心期刊，2011年北京大學第六版《中文核心期刊要目總覽》中只有16種體育專業期刊進入，而一般體育類期刊達174種。

表4 三大武術核心期刊論文情況（2000—2019年）

名稱中文核刊種類（種）體育核刊種類（種）體育核刊數量（篇）中文核刊論文（篇） 峨眉武術74711 少林武術361588130 武當武術1241733

近二十年來，三大武術流派在中文核心期刊上刊載的研究論文，峨眉武術只有11篇，且只有7篇論文在4種體育類核刊上發表；少林武術多達130篇，其中在體育類核刊上就有88篇之多，且涉及15種體育類核刊，幾乎涵蓋了所有體育類核心期刊；武當武術也有中文核心33篇，體育類核刊11篇分別刊載4種體育類核刊上，說明峨眉武術理論研究權威性不夠，影響力最差，亟需改善提高。見表4。

最后，高質量的峨眉武術理論研究成果不足。一是從三大武術在核心期刊所刊載的學術論文被引和下載情況看。眾所周知文獻的“被引”次數是能夠客觀反映該文獻的影響力及其在該領域學術交流中的作用及地位[4]。而核心期刊“被引”則是在公開的核心學術刊物上發表的學術論文，被其它學者的學術研究論文將其所持的學術思想和理論作為支撐所要表達的學術觀點和思想而進行合法、合理的引用。論文下載是讀者為獲取、了解相關方知識，通過一定方式，在專業論文庫網站上獲取全文的過程，在一定意義上講，論文下載量越多，被閱讀的可能性更高，其受關注的程度就會越高，被引用的可能性就越大，從學術理論研究的權威性的層面來講，也是社會廣泛認可的核心期刊“被引”的數量多少，是作為高質量的學術論文的重要指標之一，可以反映學科領域的學術前沿和研究熱點，以及該領域的研究現狀，同時也能展示研究者在該學科領域的學術地位極其影響力。

表5 三大武術核心期刊論文數據對比（2000—2019年）（次）

名稱核均篇被引單篇最高被引數單篇最高下載量 峨眉武術10.91351130 少林武術12.823442544 武當武術5.03321041

從表不難發現，近二十年來，三大武術流派在核刊所刊載的文獻，在均篇被引數據方面，核刊均篇被引數量少林武術最高，峨眉武術與武當武術接近，在單篇核刊文章被引數量上，少林武術也是最高達344次，遠超于其它，在單篇核刊文章最高下載量上，仍然是少林武術最高2544次，超過其它的一倍，因此從這一指標看，三大武術的被引和下載量排序是少林、峨眉、武當。

表6 期刊論文基金資助和論文轉載情況（2000—2019年）（單位：篇）

名稱刊載總數國家級資助省部級資助二次轉載 峨眉武術89120 少林武術45228163 武當武術1112120

注：國家級指國家社科和自然基金，省部級包括省級及以上部門，以及博士后資助。

二是從論文基金資助和轉載情況來看，在學術領域的基金資助分為基礎性研究和應用基礎研究，通常情況下，基金資助的相關成果代表某一個領域的新動向和新趨勢，具有較大的難度和較高的水準，同時科學基金資助論文指數也與刊載期刊的質量之間確實存在一定的相關性[5]。因此，在各級各類基金資助下形成的研究成果通過論文的形式在學術期刊上發表，其學術影響力和權威性普遍就會比一般的沒有基金資助的更有價值和意義，質量更有保障。而對于在“中國復印報刊資料”作為二次轉載的文獻，能較真實地反映該領域理論研究的學術成果，并具有學術評價和學術引領功能。《復印報刊資料·體育》全文轉載的學術論文，更是在學術界認為是體育人文社科領域中“客觀公正、影響廣泛”的重要學術評價標準之一，不僅體現論文的質量較高，在一定領域內有代表性和前瞻性，而且學術影響力和學術價值不言而喻，研究成果的權威性也受到了較廣泛的認可。通過對表6期刊論文基金資助和論文轉載情況表可以發現，作為國家級和省部級資助的學術研究成果中，少林武術明顯遠遠超過峨眉武術多達44項，峨眉武術最少，只有1項國家級資助，2項省部級資助，武當武術的國家級也是2項資助，省部級達到12項資助，在中國復印報刊資料全文二次轉載的論文，只有少林武術有3篇，因此從這一方面看三大武術高質量的理論研究成果，少林武術最好，武當武術次之，峨眉武術最差。

三是從核刊發表的機構分布看，不可否認，學校的辦學水平和研究實力自然決定高等院校的層次之分，通常情況下，學校的辦學水平高，教學質量好，科學研究實力強的學校，既能在“211”“985”“雙一流”等等稱號上體現，也可在相關的大學排行榜的排序上，以及重本，一本，二本，專科等得到體現，同時實力強的學校它獲得的相關資源遠比其它學校豐富，自然它為教師提供的研究條件就會更好，更利于教師進行理論研究和出新的成果，在此需要說明的是，不排除個別學者成果的優秀和豐碩，與其所在的機構單位層次關聯性不大的情況，但這只是少數。因此，能夠有更多的名校（或機構）的學者參與峨眉武術的理論研究，對提升峨眉武術高質量的理論研究將起到積極的作用。表7是對三大武術發表在中文核心期刊上最多的前5位作者所在的單位情況統計表。

表7 三大武術核刊論文數前5作者機構（2000—2019年）

名稱12345 峨眉武術樂山師院成都體院內江師院齊魯工大樂山職院 少林武術河南大學鄭州大學安陽師院上海體院華南師大 武當武術武漢體院鄖陽師專湖北二師湖北社科空軍學院

4 結論與建議

4.1增強文化自信，提升中華文化的競爭力和影響力是時代的要求，客觀分析面臨的困難和問題，理性的尋求解決問題的途徑，是時代賦予的責任和使命，峨眉武術在中華武林三大流派中發展滯后的原因可謂錯綜復雜，峨眉武術理論研究所面臨的困境是峨眉武術發展滯后的因素之一，基于中國知網文獻計量的分析，提出制約峨眉武術理論研究困境的諸多因素，對促進峨眉武術健康發展將是積極有益的。

4.2對2000—2019年，二十年來收錄在中國知網（CNKI）的期刊文獻和碩博士論文，在該系統中鍵入關鍵詞“峨眉武術”“少林武術”“武當武術”，并進行相關的計量可視化分析，所獲得數據的真實性、客觀性和科學性不容置疑，能夠較好地支撐所要說明的問題。

4.3對峨眉武術理論研究認識不足和研究隊伍弱化，不僅體現在對峨眉武術理論研究意義的認識不足上，而且體現在助推峨眉武術理論研究的動力弱化，還有不少人為的障礙，需要強有力的政策支撐和保障。

4.4急需形成統一有權威性的峨眉武術歷史本源性問題的理論研究共識，理論工作者要積極有為，拓展理論研究的深度與廣度，挖掘有限的歷史文化遺存，創新方法和手段，推進歷史素材的現代研究提升。

4.5在體現峨眉武術理論研究權威性、影響力和發展趨勢的部分指標中，核心期刊論文數量、被引和下載數量、論文基金資助和轉載數量、以及碩、博士論文、學科分布和學位授予單位的數量上，峨眉武術在三大武術中整體表現都是最差，擺脫這一困境既需要外部環境的營造與改善，也需要更多的學者積極參與。

4.6推進峨眉武術理論研究上新臺階，有效阻止逐漸被邊緣化的趨勢，積極探尋峨眉武術發展困境的眾多因素成因，有的放矢，攻堅破難，推進峨眉武術健康發展，提升峨眉武術的影響力和競爭力，需要的是政府主導，強有力的政策保護支撐，社會的廣泛參與，齊心協力，團結協作。

[1]程大力,等.“峨眉派”詳考：兼論峨眉派武術絕非峨眉山武術[J].中華武術(研究)2015,4(4):6-23.

[2]周偉良.史學視野中的峨眉武術史研究[J].搏擊·武術科學,2012(1):1-3.

[3]王亞慧.代凌江試論峨眉武術的起源及對“白猿起源說”的質疑[J].成都體育學院學報,2010(5):51-53.

[4]張璐,等.國際視閾下創新理論研究脈絡與熱點分析:基于Wos的SSCI/SCI數據源[J].科技進步與對策,2019,4(7):155-156.

[5]肖宏,楊如華.科技期刊基金資助指數的作用及其意義[J].編輯學報,1994(2):66-70.

Research on the Dilemma of E’mei Martial Arts Theory--A Bibliometric Analysis Based on CNKI

WANG Bin, etal.

(Neijiang Normal University, Neijiang 641112, Sichuan, China)

四川省社會科學重點研究基地--四川學術成果分析與應用研究中心資助《峨眉武術文化理論研究困境的思考》（課題編號：XSCG2020-015）；校級精品工程《峨眉武術文獻整理研究》（項目編號：16ZG03）。

王斌（1964—），教授，研究方向：體育人文及民族傳統體育。

祝楊文（1973—），本科，研究方向：體育教學。