小學文言文教學的價值定位與教學策略

江蘇省高郵市卸甲鎮伯勤小學 吳新發

文言文是古代人民的書面語言表達方式，也是重要的文化載體。實現“文化自信”與“文化自覺”，需要我們回到文言文之中，發現言語之美，感受表達之意，豐富學生的語言認知。

統編版小學語文教材從三年級開始，有序安排了文言文。這些作品既有相同點，也有不同點。相同點是內容淺顯，語言精練，與人文主題緊密相關，具有一定的育人價值；不同點主要表現在主題不同，選材不同，表達不同。縱觀當下的文言文教學，還存在著一定的死角。

一是距離學生的生活比較遠。文言文是古代人們的書面表達，與當下的語言環境有著比較大的區別，學生很難與現實生活的語言活動建立聯系。學生是從經驗當中獲取知識，當脫離了語言環境，知識就帶來了一種陌生的感覺，不利于文言文的教學。

二是教師缺少一定的教學經驗。作為剛剛引入統編版的教學內容，教師缺少可借鑒的課例，也缺少成熟的教學模型的指導，往往只能是照字解字，照文讀文。

三是文言文考核沒有固定的形式。“考”是“教”的方向，在現行的評價體系中，還沒有一套比較完善的文言文考評機制。如果考核的方向是默寫，那么課堂教學的方向就是反復默寫；如果考核的方向是背誦，那么課堂教學的方向就是背誦。如何厘定文言文教學的價值定位，是一線老師亟待解決的實際問題。

一、依據統編版教材編寫思路，明確文言文教學定位

文言文是母語當中最為經典、最有內涵、最具價值的語言范式。教材當中引入文言文，是讓學生初步認識文言文，了解文言文，具體定位為：

1.讓學生廣泛涉獵祖國語言形式，了解語言的形式有“白話文”與“文言文”之分，讓學生通過初步了解文言文，為高年級的“名著單元”學習打好基礎，為中學階段的文言文學習做好鋪墊。

2.了解優秀的傳統文化。在不同的地方都滲透著優秀傳統文化，學生能在潛移默化中受到滋養。文言文內容中蘊含著豐富的傳統文化知識，通過初步了解文言文，學生能夠從中感受到古人的智慧、寓言的深刻、神話的神奇、讀書的堅持、生活的哲思等。

3.激發學生產生學習文言文的興趣。通過小學階段的文言文學習的“保底”工程，在初次見面中，激發學生學習的興趣，讓學生產生繼續探究文言文的愿望，讓學生對文言文的喜愛能夠伴隨一生。

二、探索小學階段文言文教學的策略，實現教學效益的最大化

基于對文言文教學的定位，教師需要找到文言文教學的方法，通過一定的策略，實現文言文教學效益的最大化。

1.以讀促學，“讀”是文言文學習的首要任務。通過對文言文的朗讀，讓學生在學會朗讀的基礎上，有序開展文言文教學工作。首先是讀正確。文言文由于字詞意思跨越比較大，學生需要在充分理解的基礎上，才能準確閱讀，因此，教師需要在指導的基礎上，讓學生讀正確。其次是要讀出情感。許多文言文具有一定的故事性，圍繞故事中的人物，讀出情感，是再讀文言文的要求。如，《精衛填海》中，在二次朗讀課文的時候，就要讀出精衛的堅持不懈，在《楊氏之子》中，就要讀出楊氏子的聰慧與可愛。最后是要讀出畫面。文言文作品內容指向明確，描寫細致，通過朗讀，感受故事內容，了解故事形象，讀出畫面，是三讀文言文的要求。

2.關注習題，“釋”是文言文學習的關鍵支點。學習文言文，就要了解文言文的意思，否則如讀天書。統編版小學語文教材當中，對文言文意思的學習，教科書給出了明確的提示，那就是從課后習題當中找到學習的方法。如，《司馬光》《精衛填海》《書戴嵩畫牛》中，課后習題就要求“用自己的話講講故事”，用“自己的話”，就是說允許學生對文言文的內容進行再造，不必要追求對文言文內容一字一詞準確翻譯；再如，《少年中國說》要求“結合資料”說一說課文的意思，這就要求教師要具有單元意識，從單元的語文要素中去發現本課的學習要點，讓學生嘗試通過查閱資料，了解文章的意思。只要我們關注到課后習題的要求，一般都能夠找到理解課文內容的要求與方法。

3.運用理解，“用”是文言文學習的實踐載體。學以致用，語言只有在實踐當中才具有鮮活的生命力，學生才能從文言文的學習當中獲得真正的發展。如，通過學習《司馬光》，讓學生說一說，在這個故事中，有哪些是經驗，有哪些是教訓。學生通過課文的學習，了解遇到事情不慌張是經驗，遇到問題積極想辦法是經驗；玩的時候不注意安全是教訓，遇到危險不知道怎么辦是教訓。這樣，通過這節課的學習，不僅是一節語言實踐課，也是一節生命教育課。再如，學習《管鮑之交》后，學生能明白深厚的情誼，是建立在相互了解，共同的興趣愛好之上的。學生在學習與生活之中，能夠學會珍惜友誼。在語文要素中找到學習因子，能夠實現文言文學習的綜合理解與運用。

總之，統編版小學語文教材吸納文言文教學內容，目的在于做好文言文學習的“起步”工作，讓學生在“初讀”的基礎上產生學習興趣；在“初識”的過程中了解文言文學習的基本規律與方法；在“初懂”的目標下，實現學習過程的輕松與愉悅。