文言：文化奠基，言意共生——例談文言文教學中有意義的學習活動設計

江蘇省南通市如東縣岔河鎮岔河小學 朱 敏

文言文在統編小學語文教材雖不是主流，但仍占一定比例。文言文教學形式大同小異，但并非固定套路。有意義的學習活動即針對具體文本內容，結合教學重難點，設計得具有層級性、發展性，以及能體現過程性評價的兩到三個學習任務，以分解教學難點，輔助文言文教學。

一、文言文教學面臨的困境

文言文作為一種文化的象征，攜帶著中華民族優秀傳統文化的基因。在統編教材全面鋪開使用的今天，在核心素養提出的視閾下，文言文教學獨占其重要的地位。在自身教學實踐中，筆者認為文言文教學目前還面臨著一定的困境，學生在學習這一文體時也還存在不少畏難情緒。

1.朗讀時的阻力

文言文教學要過的第一關是朗讀。首先，文言語匯距離學生的生活太遠，個中包含的通假字，甚至生僻字，學生不能輕松地解決，需借助資料或是老師的幫助。即便認識，也會在學習初期因為口語習慣的差異而不能流利朗讀。其次，節奏的掌握，尤其是含有虛詞的句子，大多數學生無法精準識別停頓，這就需要在朗讀時由老師進行反復訓練，花費大量時間。因為第一關朗讀而降低學習文言文興趣的學生不在少數。

2.理解上的欠缺

第二關，理解文言文的意思會讓更多的學生產生畏難情緒。注釋是有限的，查閱工具書也不是隨時隨地的。尤其是對小學生來說，他們更擅長的是“演繹”，而非“歸納”，面對一些文言現象，不太能從“個例”中看出“普遍”來，而且小學階段的文言文教學不能過深。而如果每次都要“從頭”理解，未免耗時費力，學生也會喪失一定的學習激情，久而厭之。

二、有意義的學習活動設計

1.任務驅動下的學習活動

在《楊氏之子》一課中，教師設計了這樣的學習活動：“1.哪幾句是寫楊氏之子，哪幾句是寫孔君平的？2.同桌合作：一個說寫孔君平句子的意思，一個說寫楊氏之子句子的意思。”在這一環節，教者給予充分的時間讓孩子完整地說，自主地說。同桌兩人的分工，也從一定程度上為孩子理清課文層次提供了幫助。再者，學習活動設計有方法，先區分人物，再交流文意。接著教者再帶著孩子聚焦故事的主人公，“用一個詞形容楊氏之子”“他的聰明表現在哪里”以及情境下的師生合作表演，從而體會其“甚聰惠”。這樣的學習活動，為學生的自主學習提供了支點。

文言文教學如何讓學生從“靠”著老師走，到“伴”著老師走？如果老師舍不得放手，那么學生今后就一直需要依賴；如果老師一下子全放手，又會讓學生壓力倍增，還極有可能產生畏難情緒，失去學好文言文的信心。那么這個“度”的把握就顯得尤為重要。任務驅動，讓學習真正發生。老師提供適當的指引，也就是一個個學習任務，接下來由學生順著指引繼續“前進”。

2.板塊推進中的能力提升

在《伯牙鼓琴》的課例中，教師上課伊始便直接拋出“知音”一詞，切入文本，讓孩子簡單地說一說它的意思，了解即可。在后面理解了文意的基礎上，通過一段情境引語，播放《高山流水》的音樂，引發學生思考：“聽著這樣的琴聲，你仿佛看到了什么？”在學生的想象描述后繼續追問：“為什么要這樣贊嘆？”學生在這一板塊不再只是對文字簡單地理解，而是用心品味藝術的美妙。在“善聽”上，教師讓學生與鐘子期產生共鳴。

相比之下，筆者在教學這一篇時也只是解讀到此。然而教師繼續扣住一個“志”，進行一點突破。志者，上為“之”，下為“心”，意為“心之所向之為‘志’”。教師接著發問“伯牙想用這樣的琴聲抒發什么呢？”“你覺得什么樣的人最能彈出這樣的琴音？”然后學生便能與伯牙產生共情。最后教師再次讓學生理解“知音”一詞，進而悟出“知音”就意味著精神共鳴、靈魂相契。

同樣，有梯度的板塊推進還能提升學生的思考力。如《兩小兒辯日》一課設計了三個板塊，依次是：1.同桌間讀讀課文，看字音有沒有讀準，停頓是否恰當；2.借助注釋，想想每句話的意思，在不理解的地方做上記號；3.默讀兩小兒辯日的過程，填寫表格（人物、觀點、理由），思考為什么“孔子不能決也”。第一個板塊解決朗讀的阻力，第二個板塊解決理解的欠缺，第三個板塊便是啟迪智慧，將學生的思維力引向更深處。

在中華民族數千年文化長河中，文言文更多是被人們用來進行“筆談”的一種方式。當然，在今天文言文更是被作為一種文化的象征，有著不可替代的地位。因此，我們都肩負傳承與弘揚的重任，讓言意能夠共生，讓文化得以彰顯。目前，筆者的認識與思考還只是冰山一角，尚有不足，文言文教學依然道阻且長，值得我們不斷研究！