沂蒙山地區民俗體育發展現狀與問題淺析

王逸冰 胡廣順

(1.首都體育學院 北京 100191;2.山東外國語職業技術大學 山東日照 276800)

1 研究的目的與意義

沂蒙山地區的民俗體育可以說是中國乃至全世界的非物質文化遺產，是中華兒女傳統物質文化精神的瑰寶。但是，現今對沂蒙山地區民俗體育的保護力度和研究程度較低，若任其發展，沂蒙山地區民俗體育很有可能在當代文明的沖擊下走向衰敗。沂蒙山地區的發展受制于諸多因素，發展中的矛盾更加突出，因為山地阻隔、語言的特殊等原因，保留了較多的傳統習俗，如劃旱船、抖空竹、三官廟龍燈扛閣、龍獅運動和撲蝴蝶等運動，盡顯古代遺風。民俗體育作為體育旅游產業中的重要資源，以其特有的民族性、儀式性、觀賞性和體驗性等多重人文屬性越來越受到消費者的認可和喜愛[1]，為民俗體育的良性有序發展提供了很好的機遇。沂蒙山地區民俗體育作為優質傳統文化，傳承至今，應該意識到有些民俗體育項目在歷史發展過程中的有效作用，并且不斷發掘當地的優質民俗體育項目，不斷進行項目創新，有效開發此類項目的旅游資源。

2 研究對象與方法

2.1 研究對象

以沂蒙山當地民俗體育活動為研究對象，理清沂蒙山地區民俗體育的現狀及發展中的危機，把握發展過程中不對稱的態勢。

2.2 研究方法

2.2.1 文獻資料法

通過中國知網、萬方信息數據庫以“民間”“民俗體育”為關鍵詞展開檢索，共檢索到43篇與之相關的文獻，并選取23篇與該研究有關的文獻進行參考，使該論文的理論依據更加充實。

2.2.2 實地考察法

到沂蒙山當地的體育組織進行實地調查。

2.2.3 邏輯分析法

運用邏輯分析法對搜集到的資料進行整理，加以分析與綜合，并對相關理論進行邏輯分析。

3 結果與分析

3.1 沂蒙山地區民俗體育參與情況

如今，隨著多樣的民族體育運動會的舉辦及各種各樣節日民俗體育活動的舉行，民俗體育的發展呈現出繁榮的景象。但是，與其他民俗文化一樣，我國民俗體育也面臨著難以繼承的困難[2]。沂蒙山區的地域缺陷和溝通不良問題并不是沂蒙山區民俗體育面臨的特殊現象，這也是其他地區民俗體育發展面臨的問題。它的主要傳播方式是繼承長輩的言行。但是，隨著我國多樣化市場經濟的飛速發展，邊遠地區由于貧困落后，經濟發展不平衡，青年人口流入城市逐年增加，民俗體育活動在這樣的情況下不斷衰落[3]。要吸引更多的人去參與民俗體育運動，就必須對民俗體育運動進行現代化的改造。

3.2 沂蒙山地區民俗體育參與者體育思想觀念情況

沂蒙山地區民俗體育參與者主要是以促進身體健康為目的。受地區與經濟影響，沂蒙山地區民俗體育參與者思想觀念相對保守，民眾關心的事情是能不能強身健體、歡心娛樂、豐富業余文化生活等。作為一項與身體活動有關的技藝，民俗體育的家庭傳承和倫理道德規范的作用在當代社會條件下正日趨弱化[4]。現代社會快速、多樣的生活方式和多樣的文化觀念，不知不覺地影響著民眾的認識水平和道德層面。

民俗體育發源于民間、繼承于民間較為原始的文化形態，有些項目難免有一些負面因素，甚至有些帶有封建迷信的因素。民俗體育文化在受到現代的沖擊時，傳統需要在自身的對立統一中變革自己的內涵，甚至經過一番自我調節之后，才能夠順應文化或時代發展[6]。民俗體育特色資源都是存活于項目傳承人的嫻熟的技藝和腦海中的，然而其傳承方式主要是通過項目傳承人的口傳心授才得以實現[7]。民俗體育難免會受到現代社會飛速發展帶來的相關影響，在這種情況下就要針對民俗體育進行更加深入的理論與實踐研究。去除民俗體育不科學的成分，發揚民俗體育積極向上的優秀思想內涵，與有關養生、娛樂和健身的科學合理的知識進行融合，只有這樣，民俗體育的發展才會不斷進步。

3.3 沂蒙山地區民俗體育參與者了解民俗體育渠道情況

根據走訪得知，許多民俗體育參與者了解民俗體育的途徑較單一，現代傳媒對民俗體育的宣傳程度較低，需要進行更多的講解。絕大部分民俗體育參與者參與民俗體育的渠道是跟隨其他民俗體育參與者一起練習。民俗體育的影響范圍較小。

沂蒙山地區經濟相對落后，交通相對閉塞，信息傳播滯后，民俗體育文化傳播主要靠人與人的直接溝通。然而通過當地政府組織的與之相關的培訓班和利用現代科技學習的人數很少。在整個調查研究中獲知，政府會組織相關知識培訓班對優秀傳承者進行培訓，再由這些經常練習民俗體育活動的人將新的技術動作與新興的項目傳授給其他的練習者。此外，在沂蒙山地區進行訪談獲知，大多數的學習者跟隨其他優秀練習者學習基本技術都是免費的，這或許是由于沂蒙山地區經濟相對落后，城市化的進程相對較慢，導致人們的經濟觀念不強。同時，在文化全球化的背景下，外來體育文化對本地區的民間體育文化產生了劇烈沖擊，人們的體育文化和思想觀念逐漸被西方思想所影響。特別是體育規則的優勢和西方體育所強調的突出的競爭性質，提高了公眾參加體育活動的積極性。

3.4 沂蒙山地區民俗體育參與人群對該地區相關的民俗體育組織管理運營模式的認知狀況

大部分沂蒙山地區民俗體育參與人群認為，民俗體育活動的管理者們應該是當地政府或由當地政府與民間有關組織運營者共同管理。由此可見，在民眾心中，政府在體育事業的組織管理中仍然是主要的引領者，當地政府或當地政府與民間有關組織共同管理運營，是絕大多數人認為比較合理的管理運營模式。然而當下沂蒙山地區民俗體育的實際發展卻與大眾的期望出入較大，主要受制于沂蒙山地區特有的地形特征、經濟狀況和文化程度等因素。政府應該提高對民俗體育的重視程度，由原先被動舉辦民俗體育活動轉變為積極主動承辦民俗體育賽事。由于很多的民俗體育活動由民眾自發組織，比賽規則與賽事的組織安排缺少嚴謹性與規范性，這在一定程度上也打擊了很多熱衷于民俗體育運動的參與者，最終都會對該地區的民俗體育產生消極影響。

民俗體育研究是對民俗文化進行研究的重要一環。任何一個國家和民族，不管是對過去還是對未來負責，都必須有自己國家與民族特色的文化，守護住屬于自己國家與民族的文化遺產。不斷提高我國民俗體育文化的理論與實踐水平，獲取中國民俗體育的內涵，是我國民俗體育文化蓬勃發展的重要動力。民俗體育旅游產業是典型的民俗體育與旅游跨界融合的新型產業。為此，有必要重申政府在與私營部門和民間社會組織合作執行有關政策方面的首要作用。政府應制定有利于發展民間體育的法律和政策，引導人們積極參與民俗體育活動，保持社會投資力量的積極與規范性，促進其健康發展，為發展民間體育創造良好的社會環境，全面做好宏觀調控。

4 結語

4.1 構建沂蒙山地區民俗體育師資力量

民俗體育的教師能力的提升、素質的提高和潛力的開發，會直接給社會體育產業的發展帶來最明顯的經濟效應，這也是各種資源公眾價值的最重要的部分。民俗體育教師資源本身就是最有價值的課程資源，因此，在充分利用教師的課程資源功能時，必須掌握有效的課程資源開發途徑。建立科學、綠色的體育產業，可以提高民俗體育的適應性，保留其獨特性。新興綠色的體育產業有利于吸引更多年輕人群參與民俗體育活動，提高產業活力與競爭力，最終實現民俗體育在不同年齡階段的普及。

4.2 組織民俗體育史料編撰，加強文化傳承，傳播科學的體育觀念

由于現階段民俗體育等方面鮮為人知，最多的只是各種體育歷史資料和教科書寫明了部分內容，因此加強民間體育理論與實踐的研究無疑是促進民俗體育發展的必然因素，這樣可以使我國的傳統體育項目引起公眾的有效關注，并促進更多的愛好者研究民俗體育。

4.3 加大媒體宣傳力度，擴大沂蒙山民俗體育的影響

要對在民俗體育的普及推廣工作中做出突出成績的單位和個人給予適當的精神和物質獎勵，扶持各地方民委、體育事業、文化事業、教育事業、旅游事業等管理部門和沂蒙山地區民俗體育先進工作者，為推動沂蒙山地區民俗體育的普及作出更大的貢獻。認真開發獨具地域和中華民族特色的地區民俗體育，這樣不僅可推動地區文化旅游產品質量的提高，推動地區民族經濟的發展，又可以使民俗體育在社會主義市場經濟杠桿的調節下獲得強有力的保障，實現可持續發展。

4.4 政府加強民俗體育的宣傳與扶持力度

作為原生態的民俗體育同樣要順應時代發展的潮流，其中媒體的宣傳和政府的支持至關重要。我國沂蒙山地區民俗體育是中華文化的重要組成部分，是中華民族寶貴的精神財富。它不僅能為人們提供一種娛樂休閑、提高身體素質的生活方式，也能有利于繼續發掘和獲取當地的民俗體育項目，有利于以不斷創新的形式有效開發民俗體育的旅游資源，有利于為我國民俗體育創造良好的前景。