論非遺保護(hù)視角下高校藝術(shù)專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)

文/劉曉

在中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史中，有很多非常優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作始終是人們所關(guān)注的重點(diǎn)。而在這些保護(hù)工作當(dāng)中，當(dāng)代的青年、大學(xué)生是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)行列非常重要且關(guān)鍵的一個(gè)群體[1]，特別是當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨失傳甚至是流失的困境中。在非遺傳承的鏈條上，人才輩出是最理想狀態(tài)。對(duì)很多非遺項(xiàng)目，往往面臨著“人走技失”的困局。而打破這個(gè)困局，關(guān)鍵問題在于完善人才培育機(jī)制，讓非遺的傳承能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，能夠有不同時(shí)代的“手藝人”代代相傳。而通過非遺文化進(jìn)校園的形式，讓學(xué)生們懂得非遺的文化價(jià)值，對(duì)于高校來說，需要在專業(yè)設(shè)置和人才培育上努力，幫助大學(xué)生樹立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意識(shí)，將非遺保護(hù)滲透到日常教學(xué)過程當(dāng)中，并與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等方面相結(jié)合，這也符合我國目前大形勢(shì)下對(duì)于新型的藝術(shù)人才的要求，有利于藝術(shù)類的學(xué)生提升自己的眼光以及審美能力。為此，文章對(duì)非遺保護(hù)視角下的高校藝術(shù)專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)進(jìn)行了研究。

一、高校藝術(shù)專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的必要性

當(dāng)前，我國正著力推進(jìn)全國普通高校畢業(yè)生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作，并且明確指出要大力推進(jìn)畢業(yè)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作，提高他們的自主創(chuàng)業(yè)能力和自由創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，不斷加強(qiáng)各高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育工作，將真正的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育落到實(shí)處，讓他們真正意識(shí)到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)也是發(fā)展自己能力的一次機(jī)會(huì)。為此，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育要貫穿于整個(gè)學(xué)校教育的過程和始終，在過程當(dāng)中融入學(xué)校的必修課程體系中，并將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作和整個(gè)學(xué)校以及學(xué)科的思想教育工作結(jié)合起來，全方位、多層次、多領(lǐng)域地幫助學(xué)生提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，使其未來有更大的可能性去從事創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的相關(guān)工作。

與傳統(tǒng)的非遺技藝傳承方式相比，高校在人才培養(yǎng)、教育環(huán)境和創(chuàng)新平臺(tái)等方面具備無可比擬的優(yōu)勢(shì)，高校集中了諸多學(xué)科的高層次研究人才，能夠幫助非遺技藝建立完整的理論體系，整合相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域，突破原有束縛，廣泛傳承，創(chuàng)新發(fā)展。

根據(jù)對(duì)高校畢業(yè)生就業(yè)情況的調(diào)查報(bào)告顯示，大多數(shù)畢業(yè)生的就業(yè)方向是民營(yíng)企業(yè)或中小企業(yè)，也有許多本科畢業(yè)生選擇在教育教學(xué)行業(yè)就業(yè)，而各大教育機(jī)構(gòu)也有近60%～70%的畢業(yè)生選擇就職。而對(duì)那些競(jìng)爭(zhēng)很激烈、薪資待遇很好的信息崗位、軟件崗位以及各種技術(shù)崗位而言，藝術(shù)類畢業(yè)學(xué)生并無明顯優(yōu)勢(shì)，而美術(shù)、音樂表演等專業(yè)的學(xué)生就業(yè)局勢(shì)也不容樂觀，從高校藝術(shù)類畢業(yè)生的就業(yè)情況來看，這是一個(gè)非常棘手的問題。因此，從這一角度來說，加強(qiáng)高校藝術(shù)專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的教育就顯得尤為重要。

二、構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)平臺(tái)，提高學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)于推動(dòng)高校學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作有著極為重要的作用，為此，我們應(yīng)該意識(shí)到構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的平臺(tái)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育教學(xué)工作融入學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作當(dāng)中，幫助學(xué)生建立起自己的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)，提高自己的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的重要性。

從這個(gè)角度而言，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的平臺(tái)和學(xué)校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育工作相融合是一種極為正確的做法[2]。因?yàn)橐坏┪覀兡軐⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的知識(shí)、文化等方面真正地融入高校的文化建設(shè)、創(chuàng)新建設(shè)、制度建設(shè)以及各種內(nèi)容中去，就可以循序漸進(jìn)地提升廣大藝術(shù)學(xué)生陶冶自己的思想品德和藝術(shù)情趣。為此，可以將學(xué)生安排到更傳統(tǒng)的公益社團(tuán)講座中，并為他們安排具有傳統(tǒng)色彩的藝術(shù)活動(dòng)等，以使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工藝真正進(jìn)入到校園生活中。當(dāng)然，學(xué)校也可以邀請(qǐng)一些專業(yè)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人來向?qū)W生進(jìn)行演講，從而為學(xué)生提供一些技術(shù)和思想上的支持，讓學(xué)生更加了解到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，從而提升學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認(rèn)知、學(xué)習(xí)和保護(hù)的熱情。

三、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)中存在的問題

（一）學(xué)生自身的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)不強(qiáng)

雖說創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)已經(jīng)是現(xiàn)在的一大潮流，但是藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)很弱，他們普遍認(rèn)為在畢業(yè)之后進(jìn)入公司或者輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)要比自己創(chuàng)業(yè)穩(wěn)定得多。很多人都缺少主動(dòng)創(chuàng)業(yè)的意識(shí)，即使存在一些擁有主動(dòng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)的學(xué)生，也可能會(huì)因?yàn)槿鄙僦鲃?dòng)創(chuàng)業(yè)的條件、環(huán)境以及相關(guān)的理論知識(shí)而放棄這一想法。針對(duì)非遺傳承教育中存在的“課程缺乏體系性、重技藝和經(jīng)驗(yàn)傳授而忽視學(xué)生創(chuàng)新能力的全面發(fā)展、創(chuàng)新與發(fā)展活力不足”等問題，高校應(yīng)深入開展系統(tǒng)研究，所以對(duì)于學(xué)校來說，要真正認(rèn)識(shí)到學(xué)生現(xiàn)在所處的環(huán)境，在加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生的理論和實(shí)踐相結(jié)合，從而使學(xué)生能夠有明確新穎的觀點(diǎn)以及確鑿的知識(shí)體系進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的工作，以便將真正的理論轉(zhuǎn)化為學(xué)生所內(nèi)在的、實(shí)際擁有的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維。

（二）學(xué)校教師的觀念落后、力量薄弱

隨著社會(huì)的進(jìn)步以及時(shí)代觀念的不斷增強(qiáng)，高校教師觀念落后這一問題已經(jīng)成為學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)培養(yǎng)中非常棘手的一個(gè)問題。為此，教師的教學(xué)理念應(yīng)該跟隨時(shí)代而進(jìn)步，要認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)對(duì)于現(xiàn)代學(xué)生來說是很重要的一條出路，做到在開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育時(shí)摒棄舊的教學(xué)模式，并將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育納入多層次、多方面的教學(xué)過程，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)，而不僅僅是把知識(shí)簡(jiǎn)單地灌輸給學(xué)生。另外，在學(xué)生真正學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)的過程中，也應(yīng)該讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的思考和探索，教師僅能為學(xué)生提供前期的方法，而真正的實(shí)踐過程則應(yīng)該需要學(xué)生自己去摸索、思考、完成，而不是依葫蘆畫瓢，毫無創(chuàng)新可言。

四、藝術(shù)專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的具體措施

（一）在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中獲取內(nèi)在價(jià)值，將學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育落到實(shí)處

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中蘊(yùn)含著豐富的科學(xué)精神和人文精神。為此，學(xué)生在學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中也可以真正學(xué)習(xí)到我們的古人在創(chuàng)造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)堅(jiān)韌不拔、逐步向上、克服各種艱難險(xiǎn)阻最終完成創(chuàng)作的精神，從而讓學(xué)生清楚地明白創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)不是一蹴而就的事情，需要不斷克服困難、一步一步地完成工作。從這個(gè)角度來看，在整個(gè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教育過程中，如果學(xué)生真的具備了以上品質(zhì)，那么真正的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育便可以融入學(xué)生教學(xué)和培養(yǎng)學(xué)生的整個(gè)過程中，從而為我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供更堅(jiān)實(shí)的人才保障。

（二）貫徹落實(shí)課程改革，優(yōu)化課程設(shè)置

將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為載體不僅能夠豐富學(xué)生的課程，提升學(xué)生的能力，也可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供可能的空間。當(dāng)前的高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的課程主要以教師講解為主，從而培養(yǎng)藝術(shù)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，但我國現(xiàn)在的課程正在不斷地改革，為此，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程也應(yīng)該遵循我國現(xiàn)階段正在逐漸落實(shí)的課程改革要求，不斷優(yōu)化課程設(shè)置，將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和專業(yè)課基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)相結(jié)合，組建成一套科學(xué)的課程體系，以真正地將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)知識(shí)融入教學(xué)過程中，以令學(xué)生慢慢學(xué)會(huì)自主思考、自主分析，并能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立多樣化的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)。同時(shí)在整個(gè)課程過程中，還要將學(xué)生專業(yè)前期的設(shè)計(jì)、專業(yè)中級(jí)的課程以及最后的課程成果相結(jié)合，一步步地提高學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)自主意識(shí)和自我創(chuàng)新能力，而不能夠急于求成。

（三）創(chuàng)建高水平高素質(zhì)高層次教師隊(duì)伍

教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要引導(dǎo)者和組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)于學(xué)生而言有著十分重要的指導(dǎo)和示范作用，對(duì)于整個(gè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)來說，企業(yè)處在教育教學(xué)的核心地位。所以，實(shí)現(xiàn)真正的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)必須要努力提高高校教師的自身專業(yè)素質(zhì)。首先，教師應(yīng)該擁有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維和能力以及專業(yè)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識(shí)。對(duì)高校來說，可以定期教授教師一些創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方面的專業(yè)知識(shí)方面的培養(yǎng)方法，以便教師能將這兩方面進(jìn)行充分融合。與此同時(shí)，還要增強(qiáng)學(xué)校的在職培訓(xùn)手段，以教授給教師更多的專業(yè)技能，提高教師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)能力。其次，學(xué)校集合學(xué)科、師資、科研等優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建起一支跨學(xué)科、多元化、復(fù)合型的非遺研究隊(duì)伍，為非遺產(chǎn)研究基地提供固定場(chǎng)所和開展科研活動(dòng)必備的基礎(chǔ)條件，確保每年科研資金投入。學(xué)校可以邀請(qǐng)較知名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人或者是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究方面的專家，對(duì)學(xué)校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承研究方面進(jìn)行指導(dǎo)，以向教師傳授非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的知識(shí)，從而多層次、多方位、多領(lǐng)域地提高教師的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)熱情，實(shí)現(xiàn)整個(gè)教師隊(duì)伍的能力和水平的提升。讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承有后、傳承有序，“非遺+高校”模式，是一條現(xiàn)實(shí)路徑。高校正在構(gòu)建區(qū)域性非遺傳承體系，努力抓好學(xué)術(shù)和教學(xué)兩個(gè)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，探索多元課堂，夯實(shí)傳承平臺(tái)，為非遺傳承和發(fā)展注入更多新鮮血液。同時(shí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園，也為校園文化建設(shè)寫上了厚重的一筆。

五、結(jié)語

現(xiàn)如今，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)已經(jīng)成為高等學(xué)校人才培養(yǎng)的關(guān)鍵。為此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視角下的高校藝術(shù)專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)變得極為重要。基于此，需要鼓勵(lì)更多的藝術(shù)專業(yè)學(xué)生深入到文化產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)新過程中，從而推動(dòng)其未來的發(fā)展和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的進(jìn)步。