武術禮儀對大學生文明素質的價值研究

劉毅軍 袁玲芝 熊 瑋 劉程程

1.長沙學院，湖南 長沙 410022；

2.湖南城建職業技術學院，湖南 湘潭 411104

1 前言

武術是中華民族精神文化之根，最高價值原則是追求和諧，人與人、自然和社會三者達到和諧。當前，大學生的思想主流是追求積極向上、樂觀開朗，但有少部分的學生存在整體意識淡薄、行為失當等表現。如：誠信意識缺失、道德防線下降，自我意識膨脹，生活行為失范等，影響著大學生成人、成才。異域文化刺激、不良社會習慣、欠佳的學校和家庭教育都牽絆著大學生文明素質的發展。外界環境的誘惑、網絡化、信息化的發展，部分文明素養淡薄、自律性差的大學生更是面臨重大挑戰。加強大學生的武術禮儀教育，既可以完善個人發展，又可促進積極向上的社會風氣、有利于傳統文化創新化發展，全面化、滲透化的發展武術禮儀，融合多方優勢促進大學生道德教育大發展。

2 中國武術禮儀

武術禮儀是在武術中由習武者之間相互約定認可禮儀的總稱，[1]這是一種文化現象，在古代的發展中起著重要的作用，武術禮儀文化是構成中國武術文化的重要部分，是武術與其他體育項目最根本的區別。武術禮儀不僅是抱拳禮一個簡單的動作，更是中國傳統禮儀的文化符號。

2.1 傳統武術禮儀

傳統武術禮儀是指民間習武者共同承認的禮儀規范，蘊含濃重封建等級差異的禮節和行為準則。[2]傳統武術禮儀起源傳統武術的派系爭斗，斑駁而繁雜，并沒有統一的規定標準，只體現在兩種情況：一是師徒之間的禮儀，在封建社會時期，徒弟拜師學藝，拜師禮非常莊重，每個門派有著不同的標準，一日為師終身為父，常有跪拜禮等。二是同門師兄弟、或是碰到其他學武同道中人之間的招呼問候，多以抱拳禮進行相互拘禮，以示尊重，謙卑的君子態度與武會友的武學精神。[3]

2.2 現代武術禮儀

武術禮儀歷經數千年傳承洗禮，不斷進行改革創新演變成現代武術禮儀，它是新時代發展的產物，汲取了傳統文化的精髓。[4]抱拳禮是現代武術發展的常用禮儀。在面對長輩、同輩和表演比賽中，以表達對對方的敬意及尊重。1986年，我國武術教育就實施抱拳禮的文化教育并統一了抱拳禮規格，且賦予新的時代含義：右拳意指“武”，左掌意指“文”，左掌掩右拳喻“崇文尚武”，屈大拇指意指“自謙”，左掌四指并攏意指“四海武林同道齊心協力發揚武術”。[5]

3 大學生文明素質的概述

3.1 大學生文明素質的內涵

大學生文明素養是指大學生在學習、訓練、日常生活、社會交往過程中自覺遵守的社會禮儀規范，展現出大學生的自我支配能力與思想道德品質[6]。

3.2 大學生文明素質存在的問題

大學生禮儀道德素質與社會精神文明之間存在顯著差別，如：思想道德方面，忽視校紀校規、社會公共秩序、社會文明公約等，將行為放縱視為“個性”。學習、訓練、比賽方面，違反規則，藐視老師、學長，蔑視對手，過分強調自我概念，殊不知“己所不欲，勿施于人”。日常生活方面，大學生的生活習慣差、自我意識弱，力爭擺脫家長、教師，渴望自我獨立空間，將自主性和隨意性視為“瀟灑”，因其可塑性較強，容易被不良習慣影響。在公共場所中，大聲喧嘩、亂扔垃圾、耳機聲音外放等情況層次不窮，部分人也存在自己遵守，當身邊人存在不良行為時視而不見的情況。

3.3 大學生文明素質問題的成因

3.3.1 數據全球化與信息化的影響

隨著世界全球化與信息化的發展，改變著人們的價值觀念、思維方式、行為方式等，作為大學生也不例外。在互聯網是雙方是未知的，不清晰對方是誰，做什么的，目的是什么……才會有“見光死”“校園貸”等情況的出現。在虛擬世界里，大學生扮演自己理想的角色，淡化線下人際交往與禮儀。長期的線上交流導致大學生對線下交流不適應、冷漠、與人不和善、不尊重他人等等，形成文明素質“病”。

3.3.2 家庭的教育及父母自身行為的影響

家庭是大學生行為表現的縮影，現代很多家庭教育存在嚴重問題，自身控制差、無理由地、無限制地滿足孩子，或要求過于苛刻等等情況。在生活過程中，家長自身行為不檢點，如，出口成“臟”、違反交通規則、隨手扔垃圾等等。在教育孩子方面，一部分對孩子的需求“召之即來”，過分寵溺孩子，造成孩子過度自我為中心；一部分強調文化成績、專業技能優先發展，弱化思想道德品質素造、禮儀意識淡薄。

3.3.3 應試教育的影響

應試教育重點發展學生的成績，造成“分數是學生的命根”，忽視德育、體育、美育能力的培養，將知識“灌”注給學生，教師為主導、主體，忽視學生在教學中的角色定位，缺乏創新性，抹殺學生的自主能力。隨著學習層次不斷深入，學生會迷失自我，陷入負面情緒的惡性循環。對于大學生而言，仍然需要保持學習進取的形態，負面情緒的牽絆往往造成人格發展不平衡、厭學、文明素養缺失。

3.3.4 大學生心理特征的影響

大學生經歷了高考，仍沉浸在家長、老師心里的“佼佼者”角色，容易產生“自負”心理，陷入思想發展的迷茫區。殊不知，大學是個“聚寶盆”，匯集了五湖四海的優秀人才，大學生的心理特點還包括：強烈的自尊心與好奇心，試圖遠離父母、長輩的管束，對任何新鮮事物充滿好奇心，缺乏適度的選擇性。長期的不良心理發展未能得到有效糾正，習慣成自然，直接影響大學生成人成才。

4 中國武術禮儀提升大學生文明素質的探索

4.1 有利于道德規范和道德修養的加強

“練武先習德、習德先習禮”強調了“武德”“武術禮儀”，[7]引導大學生規范武術禮儀教育，自覺遵守中國傳統道德規范，達到人與人、社會關系和諧發展。人際交往中，有禮儀、道德規范，如“早安”；教學中，師生相互尊重、抱拳禮注目禮等等；[8]比賽表演中，抱拳禮貫穿始終。武術禮儀不僅是行為規范，也是道德修養的重要標志。

4.2 有利于中國民族文化的傳承和發揚

中國傳統文化的大背景決定了武術的產生，有其獨特的民族個性與文化特色，而武術禮儀貫穿于武術的方方面面，禮儀規范是中國文化自信的基石，成千上萬的外國人學習中國武術、逐漸成為人們爭相學習體育項目，不僅是其項目的獨特的技擊性，更是因為其文化特色，武術作為中國傳統文化，不斷讓世界領略其神韻和風采。[9]

4.3 有利于大學生展現完美自我

中國武術禮儀教育追求優秀的思想品質，美好的精神情操，強調重義輕利，武術的英雄主義恰恰是體現出互尊敬、諧共處的人道精神，有利于改善大學生的不良心理特點，更進一步提升大學生的思想文化素質，形成文武并重、德藝雙馨的社會新風尚，[10]社會環境不斷優化對大學生文明素養和思想水平有潛移默化功能。

5 結論與建議

5.1 結論

未曾習武先習德，武術禮儀是武術的精髓，對大學生的進行武術禮儀教育，有利于道德規范和道德修養的加強、有利于中國民族文化的傳承和發揚，有利于大學生展現完美自我。中華武術禮儀教育應貫穿于大學生生活的方方面面，使大學生感受武術的謙卑君子情懷，約束自我，達到“德全藝高”之境界。

5.2 建議

學校教育是禮儀教育的規范化階段，也是個體社會化的重要過程之一，學校要建立一套完整的武術禮儀道德體系：第一，強化武術禮儀規范的意識，構建內在機制，尚武崇禮，第二，養成武術禮儀的行為，抱拳禮貫穿于生活的方方面面，遇到長輩“抱拳禮”、武術教學先敬禮，比賽表演以“抱拳禮”始，以“抱拳禮”終。大學生文明素質的發展需要社會、家庭和學校的共同參與，相互配合，產生“教育合力”，使大學生規范發展。