基于“微旅游”的齊魯傳統村落文化傳承路徑分析

趙紅芳 孔夢茹

1.臨沂大學傳媒學院，山東臨沂 276005；2.淄博電子工程學校經濟貿易教學部，山東沂源 256100

引言

“微旅游”是隨著微時代的來臨、體驗經濟的發展以及國民休閑意識的提高迅速發展起來的一種新興的旅游形式，于2011年被提上議事日程。微旅游形式上的“短小”，精神內涵上的“生活態度”“公益屬性”“個人屬性”等特性，與“傳統村落”的地理特點、文化特色、受眾需求等都有很強的契合點。近些年微旅游快速發展，相關研究也發展起來，作者把“微旅游”作為檢索內容，用篇名作為路徑，于2019 年2 月18 日進行檢索，在中國知網相關文獻數據庫中共計檢索到相關文獻61 篇。其中多數篇目是對現象的描述及對興起原因、概念界定等的探討，少數篇目涉及區域“微旅游”發展研究。其中研究“傳統村落微旅游”的文章有兩篇：盧俊陽2017年12月6日發表在信陽師范學院學報（哲學社會科學版）的《信陽市傳統村落發展微旅游的問題與對策》；王乃舉2019年1月6日發表在廣西師范學院學報（自然科學版）的《文化振興背景下安徽傳統村落微旅游發展路徑》。而以“微旅游、齊魯傳統村落”或“微旅游、山東傳統村落”為檢索詞進行檢索，沒有檢索到相關文獻資料。

齊魯傳統村落，雖然相對來說數量不多，但其承載的齊魯文化綿延久遠，價值高，與“微旅游”開發相結合，是有效高速的保護開發方式，更是對齊魯傳統村落文化活態傳承的良好途徑。所以，探討基于“微旅游”的齊魯傳統村落文化傳承路徑研究，在中國鄉村振興戰略實施以及山東省新舊動能轉換的時代背景下，具有積極現實的意義。

一 齊魯傳統村落文化價值分析

齊魯傳統村落深受齊魯文化浸潤，不管是古代建筑、風土人情，還是民間工藝等，都具有鮮明的地域特色，都彰顯出齊魯文化的綿延和久遠。各個地區的傳統村落在齊魯文化的滲透下，產生了很多既有當地特色又有鮮明齊魯文化特點的多元文化符號。生活在傳統村落的人們，在不同的思想、審美、風格、信仰等方面，表現出獨特的文化風格。

（一）兼具儒道，靈活自由的建筑風格

齊魯大地幅員遼闊，各個地方的地域文化種類豐富，不同的區域都具有特色鮮明的建筑風格。

魯中南地區，跨越古代的齊、魯兩國,該地區受多元文化的影響顯著,建筑既呈現出因地制宜、開放兼容的變通性,又具尊重傳統、因循守舊的保守性。平原地帶傳統村落房屋格局及建筑，呈現出嚴謹理性的審美特征，具有強烈的秩序感，表現出規整、均衡、方正的形態；山區則多分布于山地、坡陡地,順勢而為,自由布局,多由石材堆砌而成,有著粗獷質樸的特性；膠東地區，受齊文化、海洋文化、外來文化的共同影響，建筑文化則體現出一種務實、開放的特征；魯西南西北地區，兼有儒家文化、運河文化、黃河文化等影響，體現出不拘一格的文化特色。

齊魯傳統村落建筑體現出因地制宜、負陰抱陽、天人合一的儒家理念。

（二）久遠的歷史文化傳承

傳統村落作為歷史文化的承載，是形象的生動的歷史記憶。她傳承著著商業文化、建筑文化、紅色文化、產業文化、歷史傳說等，具有寶貴的歷史文化價值。

齊魯大地是中華文明的發祥地之一，歷史文化豐富。在山東境內，有著考古發現的龍山文化、北辛文化、大汶口文化等；山東戲劇藝術歷史悠久、劇種繁多，是中國較早有戲劇文化的地方，有柳琴戲、五音戲、漁鼓戲、茂腔、柳腔、燈腔、東路肘鼓、呂劇、墜劇、八仙戲、東路大鼓、藍關戲等。山東素來也以“孔孟之鄉、禮儀之邦”為名，在傳統文化的歷史上，還曾出現很多歷史名人，他們至今仍然對中華文化產生著重要影響。這些，在相關的傳統村落中都有鮮活的體現和傳承。除此之外，傳統村落中還承載著大量獨特的歷史記憶，等待挖掘。

（三）詩書濟世的家族風尚

作為傳統文化大省的山東，歷史上不乏名門望族，受儒家文化影響，家風傳承也獨具特色。孫金榮同志曾在《山東省傳統村落的文化意蘊與價值》中指出“學而優則仕，讀書、做官、治國、平天下的觀念有著歷史慣性。 尊師重道、兄友弟恭、傳家耕讀、行善積德、清廉仁愛，體現了齊魯眾多傳統村落的家風。除了這些名門望族，實際上傳統村落中的每個家庭，也都有自己各具特色的家風，對這些資料進行挖掘，可以成為“微旅游”開發中的生動資料。

（四）豐富多彩的民俗文化

山東是齊魯故地，也是禮儀之邦，蘊藏著豐富的民俗文化資源，剪紙、琴書、快書、面塑、年畫、秧歌、蹴鞠、雜技、漁號等等，數不勝數。而傳統村落更是這些民俗文化的鮮活載體，不同傳統村落有著相似卻極具自身特色的民俗文化，挖掘、整理、傳播這些，都可以通過“微旅游”的開發得以實現。

所有這些，如一顆顆明珠，散落于齊魯大地，急需一種科學便捷的方式進行撿拾、梳理、傳播。正如孫金榮指出的：“山東省傳統村落，在建筑布局、哲學思想、歷史文化、教育觀念、風俗習慣等方面，蘊含的優秀的文化傳統和思想， 是極其寶貴的文化資源。其深厚的文化意蘊，深邃的歷史文化價值，需要得到進一步發掘與尊重， 需要有效地保護與傳承，需要科學、合理地開發利用。”[1]傳統村落文化傳承，與“微旅游”開發相結合，在微時代背景下，在中國鄉村振興戰略實施和山東省新舊動能轉化的契機下，無疑是上佳途徑。

二 “微旅游”在齊魯傳統村落文化傳承中的適用性分析

微旅游在2011年被正式提出，關于微旅游的定義，同年新民晚報曾做過這樣的描述：“微旅游是指短小的旅行，隨時可以出發，不需要太多的行裝，不需要長時間精心計劃和刻意安排；可能到一個陌生的城市，走一條陌生的小路，看陌生的一切；也可能逗留在生活的城市，逃離電子產品，只是讀讀書，曬曬太陽，發發呆，甚至只是慢慢享用一頓可口的大餐或在絲瓜棚下嘗嘗農家土菜。”由此可見，微旅游不僅表現為形式上的“微”，更表現為精神內涵上的“生活追求”“公益屬性”“個人屬性”[2]。

微旅游的特性表現為：①“微”形式。表現為時間短，距離近，費用低，人數少。②“無”景點。目的地躲避開傳統的熱門景區景點，偏向無景點式選擇。③“小”主體。旅游主體以都市白領和高校學生這一小眾市場為主。④“新”內容。不拘泥于傳統的自然和人文景觀。⑤“深”體驗。注重旅途中的收獲和個性化的體驗。⑥“輕”公益。主張對環境、文化和社會都負責任的旅游方式。⑦“大”智慧。主要依靠互聯網渠道進行營銷，以線上交易為主。

而齊魯傳統村落及其文化的活態傳承，從各個方面來說都與“微旅游”特性具有契合點。首先，傳統村落，一般分布在某一中心城市周邊，距離不會太遠；中心城市中年輕的白領及高校學生，對“微旅游”的需求旺盛，即使農村年輕人，對旅游的追求也越來越迫切；齊魯傳統村落，各種特色文化資源豐富，可打造的深體驗項目、個性化體驗項目眾多；村落游、鄉村游，保護環境，符合公益追求；年輕人熟悉網絡環境，可以更好地進行線上溝通，獲得更深層互動體驗。

從近些年來的傳統村落發展保護來看，因受鄉村城鎮化、旅游開發以及農村人口遷移等影響，一些傳統村落也面臨著消亡和被過度開發的嚴峻形勢[3]，存在著重外在輕內涵、重經濟輕文化等現象，造成村落空心化、同質化現象嚴重，使傳統村落失去了靈魂，所以作為傳統村落來說，文化的傳承與經濟的發展，急需一種恰當的方式完成有效勾連。由于“微旅游”的休閑化、體驗化、多元化特點[4]，由于傳統村落文化表現出文化的活態性[5]，在傳統村落文化傳承中，微旅游具有很強的適用性，無疑是一種更快捷、更高效，更符合社會發展趨勢和傳統村落保護傳承的方式。

三 基于“微旅游”的齊魯村落文化傳承的五大原則

短：主要指時間短。首先旅游時間短，微旅游的時間一般在一至兩天；其次也要注意表現在游客的注意力停留上，時間要短。項目的開發、環節的設置、景觀的設計、互動的節奏等，都要體現一個短的特點。這需要各傳統村落全面挖掘梳理旅游要素，精心篩選具有獨特的文化特色且能夠支撐短期游的精品要素，合理串聯，形成旅游路線。

平：主要指方式平。用最直接的形式進行表達，比如說最符合現代語境的話語，最符合青年人習慣的語言，最直觀的建筑形式，最接地氣的互動交流方式等。甚至可以考慮結合當地方言，進行傳播。這需要傳統村落對自己的方言要素進行整理，將最具特色且承載深厚文化底蘊的方言要素進行挖掘，結合現代的表達方式進行呈現。

快：主要指速度快。比如交通方式的快捷，不管是公共交通，還是自主方式，都能從設施上給予保證，比如傳播速度要快，可以多多借鑒微視頻平臺，抓住傳統村落中的抓人眼球的閃光點，進行最快速的傳播。這需要各傳統村落結合自身區域特點，條件允許，就可以從道路交通上提供便利；條件暫時達不到現代交通方式的，可以挖掘村落中傳統的交通方式，提供服務。

廣：主要指范圍廣。主體方面，在抓住都市白領、高校學生等這一群體基礎上，努力培育新興主體，比如新型農民、離退休人員、對文化有特殊愛好的中年人等；影響方面，呈現同心圓狀態，先小范圍進行培育，繼而不斷擴大影響，不管從空間上，還是從參與主體上，逐漸擴大范圍。

新：主要指方式新。用最新的交流平臺（各種APP，小視頻）、用最新的表達方式（新人類的思維、新人類的語言）、用最新的科學技術（電腦、手機），來進行最新式的表達，例如可以運用線上線下以及現代化科技等方式,通過AR技術、VR技術進行虛擬現實的村落旅游環境模擬等方式進行傳播[6]。這需要村落要培育自己的新生代宣傳力量，借助年輕人熟悉網絡、熟悉現代交流方式的優勢，用短視頻等方式挖掘文化特色。

四 基于“微旅游”的齊魯村落文化傳承的四條路徑

一是政策路徑，要體現一個“活”字。由于“微旅游”帶有“輕公益”性質，而傳統村落又是急需政府保護的對象，所以，基于“微旅游”的齊魯傳統村落文化活態傳承需要優惠的政策支持，尤其是地方政府要建立完善的開發挖掘機制，制定有針對性的規章；另外，也要處理好地方政府政府、相關企業、村民三者之間的地位關系，調動各方面參與積極性；同時也要有一定的資金支持和投入。

二是產品路徑，要體現一個“特”字。要在齊魯文化的特色上下功夫，更要在具體傳統村落的特色文化上下功夫，將最具特色的文化價值加以挖掘利用。針對產品沒能形成品牌的現狀，可以根據不同村落特色優勢，建立諸如“主題農莊”“民俗體驗”“村落俱樂部”“商務度假村”“參與式村落游”“鄉村教育游”等“微旅游”主題，用特色文化支撐產品開發[7]。

三是傳播路徑，要體現一個“快”字。本身“微旅游”就是適應現代化、快節奏、微時代、碎片化、特色化等社會發展新變化而產生的一種新興旅游形式，所以要求傳播一定要快。要利用一切可以利用的現代傳播手段和平臺，做到快捷即時的傳播，產生全息交流互動效果，最大限度吸引各方面注意。

四是人才路徑，要體現一個“新”字。要盡最大努力吸引“新”人加入到設計、實施等環節，新不僅是指年齡上，要盡可能的年輕化，最主要的是指理念要新，要有與“微時代”相適應的思維模式，能用新人類的方式進行表達。可以通過與當地高校相關專業的深度合作融合達到目標。通過合作，吸引高校專家、學生加入到開發過程中，起到雙贏效果。同時針對傳統村落保護開發過程中存在保護經費不足、村民缺乏重視等問題，也要通過加大人才引進力度，發展鄉村教育培養后備人才等措施，完善人才庫建設[8]。

五 結語

傳統村落保護方法逐步從關注村落保護轉向注重村落發展、從靜態固化保護轉向動態活化利用[9]，傳統村落文化傳播方興未艾，文化的傳承方式很多，旅游發展一定是傳統村落發展的必要途徑，也是文化傳播的有效途徑。但傳統村落開發中存在“同質化”“空心化”等現象，文化傳播也正面臨如何創新傳播方式、拓展傳播途徑、提高傳播效果的問題。“微旅游”傳播無疑是一種快速高效的傳播方式。研究傳統村落文化“微旅游”傳播規律，為“記住鄉愁”尋找可行路徑，為實施鄉村振興戰略提供理論支撐，意義正在于此。