淺析初中道德與法治的學(xué)習(xí)策略

吳 瓊

(江蘇省泗洪姜堰實(shí)驗(yàn)學(xué)校 江蘇 泗洪 223900)

前言

初中道德與法治課的德育教學(xué)是貫徹立德樹人任務(wù)的主渠道，探求“以知啟思”的德育效果是德育教學(xué)領(lǐng)域中的重要研究課題。根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)論從教學(xué)設(shè)計(jì)、開放課堂、認(rèn)知沖突、貼近生活等四個(gè)維度，提出道德知識(shí)有效傳授的創(chuàng)新教學(xué)策略，旨在摒棄機(jī)械呆板的道德知識(shí)傳授狀況，推動(dòng)初中道德與法治課的教學(xué)改革向縱深發(fā)展。

1.當(dāng)前初中教學(xué)中道德與法治教學(xué)的狀況分析

在教學(xué)及教學(xué)觀摩中發(fā)現(xiàn)，教師們?cè)谑褂眯陆滩臅r(shí)，仍然以過去固化的教學(xué)理念開展課堂教學(xué)，以單純“知識(shí)邏輯”代替為教學(xué)邏輯，為了避免上級(jí)對(duì)其“講授-接受”簡(jiǎn)單教學(xué)模式的指責(zé)，教師們只在形式上關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，回避對(duì)“知識(shí)”的直接講授。在實(shí)際教學(xué)過程中，卻從教材中尋找“知識(shí)框架”和“段落中心句”，再通過教學(xué)活動(dòng)將其串聯(lián)起來，這種教學(xué)模式已經(jīng)成為教師們應(yīng)對(duì)新教材所采用的一種常用教學(xué)模式，根本達(dá)不到道德知識(shí)“內(nèi)化于心”的效果。此外，初中道德與法治課仍被列為中考考試科目，現(xiàn)實(shí)中教師和學(xué)生仍然面臨中考考試的壓力。忽略了教材本身價(jià)值觀傳遞的功能。

2.初中教學(xué)中如何更好的進(jìn)行道德與法治教育策略

2.1 建立合理的教學(xué)評(píng)價(jià)，創(chuàng)新教學(xué)方式。為了提高道德與法治課的參與度及實(shí)效性，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)結(jié)合新教材的教學(xué)理念，改變以往尋找知識(shí)點(diǎn)的上課邏輯，轉(zhuǎn)“明線”為“暗線”，以價(jià)值觀傳授作為課堂教學(xué)的隱性思路。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)首先應(yīng)明確每節(jié)課的核心問題作為每堂課的“主心骨“。從而根據(jù)核心問題以及教材中需要傳授的道德觀念重組教學(xué)內(nèi)容，“把教材中具有自我生長性和遷移能力特性的主題內(nèi)容提煉出來“確定為子問題，創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突，改變以往直接告知的價(jià)值觀傳遞形式，形成新的教學(xué)邏輯。通過對(duì)子問題的活動(dòng)設(shè)計(jì)，將需要傳授的價(jià)值觀“埋入”教學(xué)情境中，使學(xué)生在感受情境的過程中完成價(jià)值觀的傳遞，經(jīng)過沖突和沖突的解決，再通過教師以道德知識(shí)作為討論的總結(jié)，幫助學(xué)生明確正確價(jià)值觀，強(qiáng)化正確價(jià)值觀選擇，確保日后學(xué)生能夠“心甘情愿”地作出既理智又符合道德規(guī)范的行為選擇。

2.2 將教學(xué)與學(xué)生的實(shí)際生活相聯(lián)系。比方說，在進(jìn)行“七年級(jí)上冊(cè)第四課友誼”的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，首先確定了本節(jié)課的核心問題為“友誼的作用及友誼的特質(zhì)“。再根據(jù)教材中需要傳達(dá)的道德理念確定兩個(gè)子問題來闡釋核心問題，即“為什么要交友”和“你不想要怎樣的朋友”兩個(gè)子問題。本教學(xué)設(shè)計(jì)共設(shè)計(jì)了四個(gè)環(huán)節(jié)，分別為思友、談?dòng)选⑦x友、處友。因?yàn)閷W(xué)生們都是剛進(jìn)入初中生活，因此在“思友”這一環(huán)節(jié)，筆者通過播放音樂讓學(xué)生們回憶自己的朋友，有的同學(xué)會(huì)想到新交的朋友，有的朋友會(huì)想到小學(xué)老友。緊接著進(jìn)入“談?dòng)选杯h(huán)節(jié)，讓學(xué)生簡(jiǎn)單介紹與朋友建立友誼關(guān)系的過程，并介紹自己欣賞朋友身上的哪些優(yōu)秀品質(zhì)，自己從朋友身上學(xué)到了什么。例如朋友對(duì)自己的言談舉止產(chǎn)生了影響，讓學(xué)生聯(lián)系自身生活實(shí)際分享，這時(shí)可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為上的指導(dǎo)。在這個(gè)過程中學(xué)生們就會(huì)很清晰地認(rèn)識(shí)到友誼對(duì)自己產(chǎn)生了哪些影響，同時(shí)能夠?qū)⒂颜x的正向影響落實(shí)于交往之中，從而更好地理解教材中對(duì)“友誼的力量”的解釋。在“選友”環(huán)節(jié)，讓學(xué)生們進(jìn)行對(duì)“心口不一”“自私自利““愛攀比”的朋友進(jìn)行表演，讓學(xué)生們通過表演表達(dá)自己不想要的朋友有哪些，在此過程中學(xué)生們就會(huì)清晰地認(rèn)識(shí)到自己想要的友誼是怎樣的，真正的友誼又是怎樣的，這個(gè)時(shí)候就會(huì)更容易理解教材中對(duì)“友誼的特質(zhì)”的解釋。

2.3 制造認(rèn)知沖突,豐富學(xué)生的內(nèi)心思想。為了提高道德知識(shí)的實(shí)用性，在課堂中道德與法治課教師需要將學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)遇到的問題進(jìn)行設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)認(rèn)知沖突交由學(xué)生集體處理。如問到“如果你的朋友被人欺負(fù)，現(xiàn)在找你去幫架，這個(gè)時(shí)候你該怎么辦？”，很多學(xué)生會(huì)礙于面子只回答不幫，但不會(huì)說應(yīng)該告訴老師幫朋友處理問題，因?yàn)樗麄冇X得這算出賣了朋友。集體討論的形式可以避免學(xué)生內(nèi)心的“道德譴責(zé)”，還可以給他們認(rèn)為的出賣朋友的做法一個(gè)合理的存在理由，豐富學(xué)生的道德問題應(yīng)對(duì)策略。價(jià)值觀的傳遞不同于科學(xué)知識(shí)的傳遞，價(jià)值觀的接收是一個(gè)潛移默化的過程，只有在自我的不斷體悟中才能夠理解與深化，最終形成自我的價(jià)值觀念。傳統(tǒng)的直接告知道德知識(shí)的形式甚至“死記硬背”式都不能使學(xué)生將道德理念內(nèi)化于心，只會(huì)留于課堂甚至?xí)箤W(xué)生對(duì)所傳達(dá)的道德理念產(chǎn)生叛逆心理。

結(jié)束語

道德與法治課的教學(xué)要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展水平和認(rèn)知特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地認(rèn)識(shí)核心價(jià)值觀，通過設(shè)計(jì)多種形式的教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度、不同的側(cè)面感悟和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使學(xué)生將道德理念“內(nèi)化于心，外化于行”。