廣西壯族傳統體育運動拋繡球的歷史溯源與傳承研究

陳魯怡 歐陽懿泉 陳洪波

（廣西師范大學 廣西桂林 541001）

拋繡球是我國壯族的一項重要民俗活動及體育運動，見證了壯族的發展與變遷。該文就拋繡球運動的歷史由來、傳承價值及拋繡球運動的推廣方式進行深入探討，以加深人們對拋繡球運動的印象，提高人們參與該項目的熱情與主動性。

1 拋繡球運動的歷史溯源

拋繡球運動與銅鼓、花山巖畫等一同被視為壯族典型的民族文化符號。繡球從軍事武器逐步演變為體育娛樂項目，這反映了其在不同歷史時期用途的區別及與當時的經濟發展水平、社會文化背景等因素的聯系。拋繡球運動是壯族傳統體育的一部分，通過對其演變進行研究，可以更好地了解壯族傳統體育文化的發展[1]。

1.1 拋繡球的起源

繡球源于青銅時代，是古代壯族先民根據軍事活動和生產生活需要而產生的智慧結晶。關于其雛形的記載最早可見于廣西左江兩岸的花山巖畫，在花山崖壁畫上，有些人手上掛著一個圓形物體，看起來像是當時打仗與狩獵時甩投的兵器，這種兵器用青銅鑄制而成，叫作飛砣[2]。花山巖畫中繡球雛形“飛砣”的出現，有力地證明了“繡球”歷史悠久。“飛砣”的出現，極大地提升了壯族先民的軍事能力及生產生活效率，是歷史與文明向前邁進的重要佐證。隨著社會的進步和生活水平的提高，“飛砣”狩獵的軍事功能逐漸減弱，體育娛樂及寄托人們情感的功能顯現，最終演變為當今人們所熟知的拋繡球運動。

1.2 拋繡球的發展演變

1.2.1 體育娛樂萌芽時期的發展

唐代時期，社會開放包容，商品經濟快速發展，太平盛世之下各民族文化相互交融，社會呈現出典型的多元化特點。當時，“飛砣”的制作原料從金屬變為布制，在其中放入稻谷、粟米等填充物，并在表面繡上吉祥圖案后制成“飛砣”的形狀，其稱為“布刺”，人們通過拋擲“布刺”的方式進行娛樂。劉禹錫《拋繡球》一詩中“幸有拋球樂，一杯君莫辭”[3]記錄了利用繡球進行體育娛樂的場面。

宋代時期，市民文化迅猛發展是該階段的重要標志，經濟發展水平達到高峰，休閑娛樂活動在民間得以流行，拋繡球運動便受到越來越多人的喜愛。《宋史·樂志十七》中“三日拋球樂隊，衣四色繡羅寬衫，系銀帶，奉繡球”[4]的記載說明了“布刺”逐漸演變為“五色球”，繡球體育娛樂的功能初步顯現。

唐宋時期，經濟文化發展水平高，當時南方地區的人們對體育、休閑娛樂的需求大大增加。“飛砣”適應了社會的轉型，變為可供人們休閑娛樂的“布刺”“五色球”，其存在形式也經過了由軍事和生產勞作方式到游戲、娛樂、競技和表演形式的過程[5]。

1.2.2 婚嫁及定情信物

南宋朱輔的《溪蠻從笑》“土俗歲節數日，野外男女分兩朋，各以五色彩囊豆粟，往來拋接，名‘飛砣’”[6]的記載反映了在宋代開放、寬松的社會風氣的影響下，壯族人民向往純粹美好的情感，打破封建傳統束縛及追求自我價值的愿望，所以這一時期壯族人民將繡球作為婚嫁、定情信物的功能逐步顯現。拋繡球發展至元代，打破了民族界限，元雜劇中達官顯貴之家利用拋繡球進行擇婿的情節也多次出現。此后，“拋繡球擇婿”大量進入文學小說作品之中。將“繡球作為婚姻愛情的載體”這一觀點廣泛傳播，影響深遠。拋繡球不僅是一項體育娛樂運動，其還是寄托人們美好情感的載體。

1.2.3 拋繡球成為體育競技項目

《廣西通志》記載：“上映山僻，水少土瘩，民貧，農力雖勤，歲無余積。年節老者聚飲，少者拋球為樂，婦女衣短裙服飾尚青藍。[7]”拋繡球發展至清代，壯族人民每逢重大傳統節日（如春節、三月三等）都會通過拋繡球來進行體育運動及娛樂，以此來歡度佳節。

拋繡球運動經歷千年歷史的洗禮，成為壯族傳統體育項目中不可或缺的一項，擁有堅實的群眾基礎。20世紀80年代，廣西壯族自治區有關部門將拋繡球正式納入體育競技比賽中。至此，擁有悠久歷史且在民間廣為流傳的拋繡球有了更為清晰、準確的比賽規則，拋繡球運動成為技術性、競技性、規范性相結合的民族體育運動。

2 拋繡球的傳承價值

拋繡球運動在壯族人民心中占據著重要位置，其滲透著壯族人民的樂觀精神和對幸福生活的向往與追求[8]。拋繡球運動也是廣西非物質文化遺產之一，探討拋繡球運動的傳承價值，有助于更好地傳承與弘揚拋繡球運動。

2.1 進一步發展民族傳統體育運動

拋繡球運動是壯族傳統體育運動之一，大力弘揚拋繡球運動，有利于進一步向人們傳播民族體育運動，使民族體育運動不再局限于民族框架內，打破常規界限，讓更多人對拋繡球運動有更為深入的了解。拋繡球運動不僅是影視作品中的“婚嫁信物”，更是一項歷史悠久的民族傳統體育運動。人們通過拋繡球運動可以達到鍛煉身體、放松身心的目的。同時，通過人們的廣泛傳播，能夠進一步促進民族傳統體育的發展。

2.2 提升公眾對拋繡球文化的認知及了解

拋繡球運動是廣西壯族的一項傳統體育項目，現今人們生活背景不同及對各民族文化了解程度較低等原因，導致人們提起繡球時僅將其與婚嫁聯系在一起。這一現象反映了人們對繡球文化的認知及了解程度較低，需要通過多樣化的方式方法及創新性思維對拋繡球這一民族傳統體育項目進行有效的傳承與弘揚，應大力宣傳和推廣拋繡球運動，提高拋繡球運動的知名度及人們的參與度，使人們在親身實踐中提升并深化對拋繡球運動文化的了解，促進拋繡球運動的進一步傳承。

2.3 促進少數民族傳統文化的傳播

繡球從最初“飛砣”的形態演變為目前人們所熟知的繡球的過程凝聚了壯族燦爛、悠久的歷史與民族文化。如繡球上獨特的圖案及刺繡技法，蘊含著壯族的民族風格與民族氣質；在壯族的重大節日中，拋繡球運動是不可或缺的一項內容，寄托了壯族人們祈求風調雨順、五谷豐登的美好想法，是壯族民俗信仰的體現[9]，是集民族智慧、民族精神和民族性格于一體的中華民族文化的重要組成部分[10]。在如今“文化強國”的大背景下，更要增強文化自信，傳承與發揚拋繡球運動，運用以點帶面的方法弘揚壯族獨特的民族特色歷史，進一步傳播少數民族優秀傳統文化。

2.4 促進非物質文化遺產的保護與傳承

拋繡球運動是壯族文化的綜合性、多元化集中體現，是壯族歷史發展的結晶。拋繡球運動中糅合了壯族人民的倫理觀、當地的民族風情魅力，蘊含著豐富的文化底蘊[11]。拋繡球運動是最能夠體現壯族民眾傳統精神面貌的體育運動。現今，國家對民族優秀傳統文化的保護與繼承的重視程度逐步加深，拋繡球運動作為壯族民族傳統體育運動的典型代表，更要加大傳播與傳承的力度，發掘拋繡球運動背后的深層價值，這既是對國家政策號召的響應，更是對非物質文化遺產的傳承與保護的促進。

3 拋繡球運動的傳承方法

拋繡球運動是壯族先民留下的優秀民族遺產，通過現代化的方法傳承此運動項目，能夠使拋繡球運動更加適應現代社會的發展節奏。

3.1 拋繡球運動進課堂

中小學生的年齡較小，處于認知與思維快速發展的階段，并且需要通過體育鍛煉增強身體素質。應讓中小學生在課堂中學習拋繡球運動，課程應將理論與實踐相結合，將繡球的歷史由來及其中蘊含的民族元素講授給學生，再進行規則講解與實際訓練。學生通過了解拋繡球的歷史知識，增強對中華優秀傳統文化的認識，形成正確的民族觀與家國情懷。拋繡球的實踐課，有助于增強中小學生的身體素質。同時，也可以將拋繡球運動推廣至全國的中小學生課堂之中，使更多的人了解、認識拋繡球運動。

3.2 線上推廣拋繡球運動

隨著科技的快速發展與信息化時代到來，傳統民族文化的傳播與繼承也應適應現代社會的發展與變遷。可通過開設拋繡球運動的相關微信公眾號，普及繡球由來及與拋繡球運動的相關知識；還可開發有關拋繡球運動的手機應用程序并上傳“繡球健身操”，在手機應用程序上開發“虛擬繡球競技”等相關功能，以此吸引廣大群眾利用繡球進行體育運動與娛樂。利用互聯網與信息技術，抓住快節奏生活的人們的獵奇心理并高效利用其碎片時間，將拋繡球傳統體育運動項目推廣至全國各地。

3.3 中外交流的橋梁

2008年北京奧運會，奧組委定做了2008個繡球饋贈中外嘉賓[12]，拋繡球運動是觀賞性與競技性相結合的傳統民族體育運動，具有其他體育運動項目無法比擬的獨特性，是中國少數民族體育運動的鮮明代表。因此，拋繡球運動能夠代表中國走出國門，成為中外體育文化交流的橋梁。構建人類命運共同體，需要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優越[13]。今后應更多地對外宣傳拋繡球運動，打破國界，增強與其他國家、民族體育文化之間的交流，“各美其美，美美與共”，使拋繡球這項民族體育運動項目與世界接軌。

4 結語

拋繡球運動歷史悠久，其發展至今已不單是一項民族體育運動項目，更是融合了壯族人民對美好生活的祈望。拋繡球運動具有競技性、歷史性、觀賞性等諸多優良特性，是壯族傳統體育運動及壯族優秀傳統文化的代表，其蘊含的巨大價值有待人們開發。利用創新性的科技信息手段將其推廣至全國乃至世界，在增強國民身體素質的同時，拋繡球也可以成為代表中國的“名片”之一，提升文化自信，增強文化軟實力。