文化生態視域下湘西民族傳統體育非物質文化遺產保護與走向

蒲小玲

(懷化學院體育與健康學院 湖南懷化 418000)

非物質文化遺產是民族文化的歷史沉淀，是人類寶貴的財富，屬于不可再生資源，在時代的進程中，已經深深融入各民族的生活中，成為當地居民生活中不可或缺的一部分。然而，由于自然和社會的多種因素影響，文化生態出現失衡。但隨著國家對傳統文化傳承保護日益重視，文化生態保護區、“非遺”數字化工程和“非遺”傳承保護法制建設相繼啟動，“非遺”的傳承保護取得了顯著成效。

1 湘西民族傳統體育非物質文化遺產內容與特征

1.1 湘西民族傳統體育非物質文化遺產內容

湘西地區少數民族眾多，擁有苗族、土家族、侗族等40多個民族，是全省體育非物質文化遺產的富集區。

目前，入選國家級體育非物質文化遺產名錄的有10項，包括湘西土家族毛古斯舞、湘西苗族鼓舞、土家族擺手舞、瑤族長鼓舞、桑植白族仗鼓舞、沅陵傳統賽龍舟、芷江孽龍、城步吊龍、土家族撒葉兒嗬、棕包。

入選省級體育非物質文化遺產名錄的有27項（已入選國家非物質文化遺產名錄的，此處不重復描述），包括龍舞、張家界高花燈、張家界鬼谷神功、桑植跳喪舞、苗族武術、湘西苗族接龍舞、文武茶燈、湘西土家族銅鈴舞、苗族綹巾舞、苗族團圓鼓舞、苗家八合拳、雪峰斷頸龍舞、蠶燈舞、連山斗牛舞、七江炭花舞、石羊走馬燈、串春珠。

入選市級體育非物質文化遺產名錄的有桑植花燈、苗族上刀梯、下火海、苗族秋千、民間棋藝、踩高腳、搶花炮、瑤山人龍、滾珠龍等79項。

1.2 湘西民族傳統體育非物質文化遺產特征

湘西地區體育非物質文化遺產資源主要包括傳統舞蹈、傳統體育游藝與雜技兩大類。傳統體育游藝與雜技國家級的只有沅陵傳統賽龍舟1項；省級有沅陵傳統賽龍舟、苗族武術、苗家八合拳3項；市級有打陀螺、苗族秋千、搶花炮等25項。傳統舞蹈國家級有湘西土家族毛古斯舞、湘西苗族鼓舞土家族擺手舞、龍芷江孽龍等9項；省級有湘西苗族接龍舞、串春珠、苗族綹巾舞等24項；市級有竹竿舞等54項。

可以看出，入選市級以上體育非物質文化遺產項目中，傳統舞蹈比傳統體育游藝與雜技多29項。這與湘西地區多山的地理環境、多民族的多種民間信仰、政府部門的旅游政策相關[1]。湘西人民都有多神崇拜傳統，神靈信仰與他們的生活緊密相連，如苗族人們祈求家道興旺、龍神賜福、消災祛病時都要舉行接龍儀式，加上接龍舞簡單易學且場地需求低，接龍舞就這樣代代傳承發展至今。再如“打陀螺”“扭扁擔”等活動所使用的器材就是利用現有的木頭、竹子做成的，非常利于開展。湘西地區少數民族體育類非物質文化遺產具有濃厚的內涵性、本土性、原真性、活態性特征[2]。

2 湘西民族傳統體育非物質文化遺產的文化生態

2.1 湘西地區自然生態文化

湘西位于湖南的西北部，包括張家界市、湘西土家族苗族自治州、懷化市及邵陽、永州的部分縣市。以山區為主要特征，地形復雜，大山縱橫、溝壑密布。有些地方至今仍保持一種原生態的自然生態環境和民族文化，但很多地方已受到現代文化的影響，原生態環境和氣息受到沖擊，民族傳統體育在內的傳統文化在現代文化中艱難的生存。湘西地區四季分明，氣候溫和，雨量充沛，有利于農作物生長。而湘西地區土地資源貧瘠，給各民族的遷徙、生存和交往帶來困難和挑戰，由于缺乏文字記載能力，民族在發展變遷中產生的原始文化只能用體育活動或舞蹈的方式記錄下來，逐漸發展成為一種寓民族祭祀、宗教信仰、健身娛樂的民族傳統體育文化[2]。

自然環境決定各民族文化的產生與發展，而無形的文化能量影響著地理環境。隨著時代的變遷，人們對自然環境的敬畏之情融匯在該地區民族傳統體育文化之中[3]；而體育設施的建設、生活廢水等行為都會對自然生態環境造成破壞。

可見，自然地理條件是一個民族生存的基本生態環境，地形地貌、氣候等因素在一定程度上決定著該民族的生產、生活方式，民族傳統體育文化也是在特定自然地理環境條件不斷適應中逐漸形成的[4]。

2.2 湘西地區人文生態文化

2.2.1 民風民俗

湘西地區地域廣闊、民族眾多，總體處于一種大雜居、小聚居的散居狀態。因此，居住在不同區域的民族居民，由于各自所處的環境不同而具有不同的民俗民風。湘西地區少數民族非物質文化遺產中有很多反映社會現實生活的，多由民風民俗演變而成的。如苗族有苗年、春節、三月三、四月八、六月六、趕秋節、接龍、獅子會等；侗族有社節、四月八、蘆笙節等；土家族有社巴節、牛王節、跳馬節等。不同的民俗民風形成獨具魅力的民俗文化，產生形成了各具特色的民族傳統體育文化。

2.2.2 生產生活方式

湘西地區具有明顯的山地特征，在生產方式上主要以山區農業型生產方式為主。耕地方式以牛耕為主，不便于大機器生產。但由于科學技術和社會經濟的發展，湘西地區的生產方式發生了一定的變化，種植業得到一定程度的提高，出現了大量的畜牧業、漁業和其他服務業，改變了傳統單一的農業生產方式和產業經濟結構，提高了民族居民的生活水平。隨著農業生產機械化發展，勞動力過剩，外出務工是年輕人和許多中年人想到能賺錢的最優途徑。城市多姿多彩的生活方式，使得年輕人不愿待在村子中，致使湘西地區的年輕人，雖對本民族的記憶依然感到驕傲，但已不認為自己與中國其他地方的年輕人有什么不同[5]。人口流動、生活方式及經濟來源等各方面的轉變，使原有的社會形態發生轉變，傳統體育原生態社會文化環境也隨之發生轉變，對少數民族傳統體育文化的原始形態帶來一定的沖擊與改變。

此外，由于旅游業等經濟的發展，自然資源的過度或不合理開發影響了生態環境。在外來文化的強勢作用下，民族傳統文化正在消失，其賴以生存的文化生態正在惡化。

2.2.3 宗教信仰

湘西地區各民族都有自己的宗教信仰，會在特定的時間和場合中，或祭祀、或節慶期間進行具有少數民族特色的體育文化活動[6]。如被譽為“土家第一村”的雙鳳村，其擺手舞、茅古斯舞最能反映古老風俗的土家傳統體育，是土家族原始的祭祀儀式。為發展農村經濟多元化，他們借助體育旅游的開發，以民族體育健身的形式，將土家原生態活動以表演的形式展演，成為村寨創造經濟利益的手段。他們在傳統體育活動開展之前，都要進行升龍鳳旗、請神開光、祭祖、擊鼓歌舞等活動，為進入村寨的民眾演繹生動的民族傳統文化[7]。對于湘西州人民來說，傳統體育不單單是鍛煉身體、休息娛樂，更是一種精神上的寄托。

3 文化生態視域下湘西民族傳統體育非物質文化遺產的走向

3.1 回歸自然，融入文化，促進體育特色跨越式發展

湘西地區獨特的地理環境造化出千姿百態、雄偉壯麗的自然景觀，也形成了具有地域特色的民族傳統體育項目，如打陀螺、苗族上刀梯、下火海、茅古斯舞，吸引著大量的民眾觀光旅游。可以利用具有豐富民族體育文化資源的旅游勝地，建設滿足各種體育活動和集會、祭祀、節慶活動多功能活動場地，選取娛樂性、觀賞性較強的運動項目，與游客共同進行，使游客身臨其境，充分感受民族風情，促進民族體育非物質文化遺產和當地經濟發展的雙贏。

3.2 “摒棄”與弘揚并舉，加強民族傳統體育非物質文化遺產的整理與重建

湘西地區體育非物質文化遺產是特定社會和自然條件的產物，必然是精華與糟粕并存?？茖W技術的不斷更新，在傳承與發展湘西民族傳統體育文化的過程中，要合理吸收其精華，丟棄其糟粕，應以尊重傳統的心態保護民族傳統體育非物質文化遺產；還應樹立全球意識，從面向世界、面向未來的高度向世界傳播中華民族傳統體育文化，通過與現代體育文化的融合與互補，打造一種超越現代體育的新型體育文化體系。

3.3 生態優先，融通多元資源，開拓體育非物質文化遺產全新發展空間

科學技術的發展，改變著農村的生活、娛樂和經濟方式。湘西地區生態人文環境，具有原始性、真實性、神秘性和完整性，并以“原生態”的自然環境資源吸引了來自世界各地的游客。為促進湘西體育非物質文化遺產的生態化傳承保護，必須運用前沿的科學技術，融通書刊、電視臺、互聯網站等各類多媒體資源，創新傳播方式，解決傳承保護的短板。根據湘西地區的特點，將體育非物質文化遺產引入到學校教育中，實現原生、次原生傳統體育走向規范化、科學化和普及化，提升傳承人文化層級，構建利于傳承保護的文化生態環境，整合其項目文化適用場域，以對文化的保護為重點，多重途徑共同實施，繼而實現可持續發展[8]。

4 結語

少數民族傳統文化精髓的傳承，具有不可復制性。作為我國傳統文化重要組成部分的體育非物質文化遺產項目，其文化記憶和文化資源需要得到更好的傳承保護。因此，在體育非物質文化遺產的整理與重建過程中，堅持“摒棄”與弘揚并舉，采取回歸自然，融入文化等措施促進體育特色跨越式發展；突出生態優先，融通多元資源開拓體育非物質文化遺產全新發展空間理念，為湘西體育非物質文化遺產的可持續傳承、保護和發展，奠定堅實的基礎。