動商理念對高職舞龍運動的價值研究

唐曉 徐名勝

(揚州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇揚州 225000)

1 動商理念

1.1 背景

如今，體育在學(xué)校中的受重視程度相比其他專業(yè)類課程較為欠缺。高職院校學(xué)生整體自律能力較弱且更重視專業(yè)技能的提升，而在運動鍛煉方面有所欠缺。為改變?nèi)藗儗w育的片面認識和偏見，動商應(yīng)運而生，國內(nèi)體育學(xué)者王宗平在《中國體育報》首次提出“關(guān)注動商，提高學(xué)生運動潛能”。隨后南京理工大學(xué)成立了國內(nèi)第一個動商研究中心，2014年第一篇關(guān)于動商的學(xué)術(shù)論文《動商——人類的全面發(fā)展的重要支腳》在《體育學(xué)刊》刊發(fā)。此后，國內(nèi)學(xué)者對動商的關(guān)注度迅速提升，從動商的概念涵義、內(nèi)容、作用、測量評價等方面開展了研究。

1.2 外延與價值

從廣義的動商概念上看，它并不僅是一個體育界的概念，而是與智商、情商同等重要的支撐個體綜合素質(zhì)發(fā)展并實現(xiàn)最大社會價值的根本支柱之一。動商理念的提出旨在提高人的主動運動意識和終生鍛煉習(xí)慣，并在身體活動過程中獲得各種體驗，進而影響人們的心理態(tài)度、信念和價值去向，其外延和內(nèi)涵與情商和智商一樣，研究內(nèi)容主要為人的全面發(fā)展。有學(xué)者提出將動商理念應(yīng)用于高職院校的飛鏢課程中，通過重構(gòu)課程評價體系提高飛鏢課程的質(zhì)量[1]；許智勇、李井海利用動商理論解釋了校園足球的發(fā)展，提出動商是足球人口增加的基本前提和根基所在；朱壯志、于華討論了動商理念在棒壘球運動中的具體體現(xiàn)；謝雅娜利用動商理念分析了校園籃球的發(fā)展；還有學(xué)者從動商理念對學(xué)校體育發(fā)展的影響和價值的角度進行了研究。

2 高職舞龍運動發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 舞龍運動概況

舞龍又稱為舞龍燈、龍舞，是由人們手舉龍頭、龍身、龍尾連接組成的“龍形道具”進行游走、舞動等動作的活動。舞龍運動最早可以追溯到商周時期，但其成為競技體育比賽項目的時間較短，2006年7種舞龍項目被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，舞龍運動由此獲得了空前的發(fā)展機遇[2]。

2.2 高職舞龍運動價值表現(xiàn)

作為一項民俗體育運動項目，舞龍承載了豐富的文化內(nèi)涵和價值。對學(xué)校的價值主要體現(xiàn)在：豐富學(xué)校競技體育內(nèi)容和民族傳統(tǒng)體育項目；促進學(xué)校學(xué)生了解傳統(tǒng)文化；代表著民族傳統(tǒng)體育項目與現(xiàn)代社會文化同步發(fā)展，具有健身、娛樂、表演、競賽和教育價值。對高職院校而言，開展舞龍運動是提升學(xué)校體育教育的重要手段之一，除運動鍛煉價值外，作為傳統(tǒng)民俗運動還能使學(xué)生獲得文化方面的教育，提高學(xué)生參與的積極性和運動意識[3]。

2.3 高職舞龍運動現(xiàn)存問題及原因

在學(xué)校中推廣舞龍運動普遍存在一定的問題，如學(xué)校重視程度不一、課程設(shè)置與質(zhì)量不足、科研薄弱、師資力量缺乏等，此外還有一些特殊的問題，如缺乏舞龍教育的師資、實際教學(xué)中缺乏安全和技術(shù)指導(dǎo)、教學(xué)目標(biāo)不明確、教學(xué)內(nèi)容重點不明晰、考核評價標(biāo)準隨意等問題[4]。

2.3.1 發(fā)展時間短，普及率較低

隨著舞龍運動現(xiàn)代化的發(fā)展及國家的大力推廣，這一民俗體育運動陸續(xù)進入高校并成立舞龍隊，開設(shè)舞龍課程，但由于時間較短，舞龍運動與其他體育項目相比還具有一定差距。舞龍運動進入高職學(xué)校的時間更晚，目前成立舞龍運動隊且開設(shè)舞龍運動課程的院校仍集中在本科高校，高職院校由于師資力量欠缺，難以跟上本科高校的發(fā)展腳步，在課程教學(xué)設(shè)置方面更為欠缺，普及率低。

2.3.2 缺乏專業(yè)訓(xùn)練，綜合素質(zhì)較低

對高職學(xué)生而言，由于舞龍運動對身體素質(zhì)、表演技術(shù)及團隊合作都有很高的要求，而高職院校的學(xué)生缺乏專業(yè)系統(tǒng)的訓(xùn)練，因此在全國舞龍運動競賽中表現(xiàn)一般。有學(xué)者曾對高職院校學(xué)生的特征進行了調(diào)查，分析發(fā)現(xiàn)高職學(xué)生普遍存在以下特征：高職學(xué)生實踐能力、操作技能差；學(xué)生肥胖率、超重率較高，并隨著時間的推移有明顯的增長趨勢；因適應(yīng)能力差、人際關(guān)系不和諧等原因?qū)е碌男睦斫】荡嬖趩栴}的學(xué)生人數(shù)逐年增多[5]。

2.3.3 自律意識薄弱，運動意識待喚醒

高職學(xué)生大多是中職推優(yōu)、分類考試選拔和少部分高考分數(shù)較低的考生，因此學(xué)習(xí)、生活的自律性較差，對能夠意志磨練的運動較為抵觸，同時高職學(xué)生的家長普遍放縱子女，缺乏自律和監(jiān)督使得高職學(xué)生的運動意識普遍較差。

2.3.4 訓(xùn)練時間少，受眾群體小

舞龍運動是一項集體性運動，通常需要多名隊員配合訓(xùn)練才能獲得較好的效果，課余時學(xué)生可以自由支配時間，難以協(xié)調(diào)多名學(xué)生一起完成訓(xùn)練。同時，擁有一支穩(wěn)定的舞龍隊伍是必要的，但高職院校中對舞龍運動感興趣的學(xué)生有限，許多學(xué)生對這項運動并不了解[6]。

3 動商理念對高職舞龍運動的價值表現(xiàn)

動商理念的提出對學(xué)校體育進一步促進學(xué)生身體素質(zhì)全面發(fā)展具有重要的理論支持意義。舞龍作為具有豐富意義的民俗體育運動，在社會各層面均有一定的接受度和認可度。近年來，舞龍運動在高校內(nèi)發(fā)展迅速，有些學(xué)校專門設(shè)立了舞龍運動研究項目和訓(xùn)練基地。相較而言，舞龍運動在高職院校的推廣和發(fā)展則較為緩慢。但我國高職院校及學(xué)生數(shù)量遠超本科學(xué)校，動商理念的引入不論是在具體改進措施方面，還是在理論指導(dǎo)方面都具有極高的價值[7]。

3.1 完善舞龍運動評價標(biāo)準體系

動商的狹義概念包括身體技能、運動心理和運動素質(zhì)3個方面的內(nèi)容。狹義的動商作為評價身體運動潛能的指標(biāo)，可以納入舞龍運動動作的評價標(biāo)準中。動商作為評價身體動作外在表現(xiàn)的重要依據(jù)，不論是日常訓(xùn)練還是競賽表演，都可以作為舞龍運動的參考數(shù)據(jù)。從動商理論出發(fā)，在表演評價和訓(xùn)練方面建立完善的、多層次的評價體系，如將后天訓(xùn)練培養(yǎng)帶來的改變納入評價范圍；在表演競賽場景下，將外界受眾的感知體驗納入評價范圍[8]。在完善高職舞龍運動訓(xùn)練評價體系時，應(yīng)注意評價標(biāo)準本身的適用性，在運用動商理念時根據(jù)學(xué)生和課程開展的實際情況酌情處理，更好地提高舞龍運動的課程質(zhì)量。

3.2 強化人文價值

民俗體育運動作為傳統(tǒng)民俗文化和體育運動的結(jié)合體，對表演者的要求不僅在于高難度的肢體表現(xiàn)形式上，更需要表演者通過各種身體動作向觀眾傳遞深層次的心理體驗、精氣神及文化內(nèi)涵[9]。廣義上的動商概念不僅包含了身體活動的自然屬性，還包含社會屬性。舞龍運動既有其文化傳承的一面，也有作為運動項目的鍛煉價值。動商具有在身體運動活動基礎(chǔ)上更深層次的陶冶情操、引導(dǎo)積極的價值觀和規(guī)范社會行為的人文價值。因此，動商理念對強化高職舞龍運動的人文內(nèi)涵具有重要價值，在基本運動鍛煉的基礎(chǔ)上豐富了舞龍運動對高職學(xué)生的教育意義[10]。

3.3 理論指導(dǎo)價值

動商理念對民俗體育的現(xiàn)代化進程具有指導(dǎo)意義。舞龍運動起源于特定社會時代背景下的區(qū)域人類活動，是人民生活和勞動的精神文化表現(xiàn)。舞龍運動的環(huán)境基礎(chǔ)已經(jīng)發(fā)生了改變，其傳承與發(fā)展需要緊跟時代步伐。動商作為人類發(fā)展的基本要素，其理念不受時代變化的限制，對民俗體育的現(xiàn)代化發(fā)展可以起到跨越時空的指導(dǎo)意義[11]。動商理念可以使高職舞龍運動的發(fā)展更加貼合時代的腳步，能夠在表現(xiàn)形成、評價維度、傳播方式上提供創(chuàng)新思路和方向指導(dǎo)。

4 結(jié)語

在高職舞龍運動的教學(xué)和推廣中，引入既具備運動訓(xùn)練研究價值又具備社會人文教育價值的動商理念，符合目前高職體育教學(xué)改革的需要。該文運用資料分析法、調(diào)查研究法等研究方法，分析了動商理念在高職舞龍運動中所具備的完善舞龍運動評價標(biāo)準體系、強化人文價值和提供理論指導(dǎo)三方面的價值，對高職舞龍運動的進一步普及和發(fā)展具有重要的促進作用。