生命贊歌：團伊玖磨的經典歌劇《荒山狐樂》

王嘉欣

團伊玖磨（Ikuma Dan，1924～2001），日本著名作曲家，1924年出生于東京，1942年考入東京音樂學校（現東京藝術大學）作曲系本科。1945年畢業后專門從事音樂創作活動，并經常指揮樂隊演奏自己的作品。團伊玖磨的創作范圍極廣，從歌劇、戲劇、交響樂、管弦樂、室內樂，到電影音樂、合唱曲、兒童歌曲，幾乎涉及每一個音樂領域。其中團伊玖磨在歌劇創作方面的光輝業績是眾所周知的，《荒山狐樂》便是他的一部經典歌劇作品。團伊玖磨成功地運用了專業化、民族化和個性化的音樂語言，賦予整部歌劇以豐富、生動和耐人尋味的情感體驗。他以極高的文學修養、深厚的音樂造詣和獨具匠心的藝術編排，使劇情張弛有度、引人入勝。這部歌劇的音樂已遠超民間故事的范疇，成功地表現了世上共通的人間悲哀，刻畫了世間眾生與厄運拼搏時的高大形象。

歌劇《荒山狐樂》劇情簡介

《荒山狐樂》由水木洋子編劇，團伊玖磨作曲，曾在中日邦交正常化30周年盛典期間初演于中國的歌劇舞臺。該劇劇情取材于民間傳說，講述的是生活在荒山里的狐貍和它兒子的故事，狐貍父親對兒子的慈愛和憂慮是歌劇的主線，劇中的主要配角是心地善良擅長打魚的水獺川兵夫婦。嚴酷的冬季即將降臨山岳之際，狐貍父親欲將世代相傳的生存秘技傳給兒子阿寶，而阿寶卻整日撒嬌，全然不想學什么秘技。狐貍父子便變成一對美女設下一場騙局，在水獺夫婦那里飽餐一頓。不久寒冬來臨，父親最擔心的事情發生了——兩人饑餓難熬。父親只得偷學川兵夫婦捕魚的方法，并于深夜來到湖中央，將自己的尾巴插到冰窟窿里引魚上鉤，而這一切卻是原本善良的水獺夫婦的報復。結果，狐貍父親將尾巴凍住了。天亮了，當手持獵槍的人們逮著了守在一邊的阿寶，父親因救子心切，不顧一切扯斷尾巴，將阿寶從眾人手中奪回，并逃進了深山，最終氣絕身亡。

這是一部用音樂的形式和方法，依托全新的東方哲學，以自然為基調的經典作品。團伊玖磨的歌劇創作都是選擇了聽眾能夠接受的形式和感情作為主題，追求具有穩定的音樂結構，他并且強烈地意識到當時所處的文化脈絡和聽眾心理，以尋求民族性、時代性和世界性的最佳對接點，這也反映了團伊玖磨以聽眾的理解作為前提的創作姿態。

歌劇《荒山狐樂》的曲式結構特色

音樂形式的顯示基礎往往被人們忽略，特別是當代的一些音樂理論家們，常常回避這個問題，他們只把音樂形式的創造歸結為作曲家的一種主觀幻想力的作用。音樂形式的出現固然是人的審美創作的結果，但這種創造并不是憑空而來的，音樂審美意識本身也具有深刻的現實基礎；音樂形式的創造可以說是在深刻的認識和體驗的基礎上，對現實進行藝術概括和加工的結果。從這個意義上看，系統歸納曲式的結構特征是完全必要的，不僅具有理論意義，而且具有審美意義。

歌劇《荒山狐樂》在曲式結構上呈現著傳統歌劇曲式結構的特色，歌劇音樂的曲式結構區別于其他音樂體裁的結構特征，它根據劇情的發展來設計。其中樂句、樂段等各部分之間的邏輯關系不太嚴謹，甚至模糊，因此無法以傳統曲式學中某種曲式類型來界定，往往是多種曲式類型的交混。

通過對《荒山狐樂》中所有分曲的曲式結構進行分析總結得知：全劇41首分曲中共有18首分曲運用到并列結構原則，接近總數一半的數量讓我們感受到包含著使得歌劇向前發展力量的并列結構在歌劇創作中擁有何等重要的地位。具有開放性結構特征的并列曲式，促使音樂有條不紊地發展進行，使音樂充滿張力，這種張力不僅是吸引觀眾往下看的動力，也為歌劇的向前發展提供了必需的力量。其次運用最多的曲式結構是復合曲式和再現曲式，其中復二部曲式和復三部曲式共8首，單三部曲式有6首。剩下的還包括復樂段4首，對比平行三段體3首，回旋曲式1首以及單三部五部曲式1首。

歌劇《荒山狐樂》的作曲技法

《荒山狐樂》這部歌劇的創作以日本人的感情表達和戲劇結構向音樂結構升華為目標，在音樂語言和戲劇語言的辯證統一、管弦樂法的色彩性與民族性、和聲手法的現代風格與東方特色等方面進行了有效探索。

劇中音樂結合環境背景、角色性格和情節進展，諧謔感與戲劇性交織，傳統與現代技法并用，詠唱、對白和許多純樂隊段落，色彩對比鮮明，突出民間格調。其中旋律主要是以日本語言音韻的特點展開的，含有較為濃厚的日本民族特色。劇中合唱的貫穿形成絕佳的效果，成為這部歌劇的一大特色。合唱既是襯托，又是解說；既是角色內心的表現，也是一種戲劇性的渲染。合唱部分作為這部歌劇音樂的一種形式，有著特殊的表現功能，其他音樂形式都不可替代。全曲調性采用日本民族調式，較多地使用了日本雅樂中的呂調式和律調式以及俗樂中的民俗調式。在歌劇《荒山狐樂》中和聲仍以傳統三和弦、七和弦為基礎，出現了現當代和聲形態——純五度復合和聲。“純五度復合和聲是數個純五度音程縱合形成的復合結構和聲，在作曲家金湘近30年創作中有體系化的運用。” 該劇和聲的另一個特色就是出現了平行和聲的組成結構，一個是以音程為單位構成的平行和聲結構，一個是以和弦為單位構成的平行和聲結構。使用了模仿復調以及對比復調兩種復調思維，其中模仿復調中以自由模仿類型為主。歌劇《荒山狐樂》的樂隊編制為雙管編制，運用了打擊樂器來豐富樂隊的音響效果，包括定音鼓、三角鐵、大軍鼓、木琴等。管弦樂隊中團伊玖磨還使用了日本民族樂器三味線，為在西方管弦樂中強調日本特點增添上了這一民族獨有音色。

歌劇《荒山狐樂》中團伊玖磨充分運用了西洋歌劇的藝術手段，同時不忘將日本本民族的元素匯入其中。這部取材于民間傳說的現代歌劇充溢著濃郁的世俗人情，將社會百態哲理融于劇中。雖然格局是悲劇結局，但團伊玖磨卻將整部歌劇處理得幽默風趣，耐人尋味。團伊玖磨在創作之時常常考慮的是音樂與人的關系，考慮怎樣才能用音樂來表現人生的意義，使人們奮發進取，憧憬未來，因此具有很大的社會意義與哲理性，這首飽含東方藝術精髓的生命贊歌也因此一直受到觀賞者的喜愛。

這部在中日邦交正常化30周年盛典期間出演于中國的歌劇，當時由中日藝術家聯袂登臺獻演。《荒山狐樂》的成功演出也顯示了兩國文化交流的合作的潛力，并賦予了這部歌劇更深層次的意義——中日兩國人民熱愛和平，追求世代友好！