貴州舞龍，水與火的盛宴

自漢代起，中國民間就已開始舞龍燈， 到了唐、宋時期，在“社火”“舞隊”表演中，“舞龍燈”已是常見的表演形式。人們把“龍”視為吉祥的化身，用舞龍祈禱神龍的保佑，以求得人們在生活中風調雨順，四季豐收，來年順順利利，平平安安。龍對于中國人有著特別的意義，我們自稱是“龍的傳人”，在民間的各種節日活動中經常可以看到龍的身影。特別是春節和元宵節，人們用道具重現神話傳說中龍自由翱翔的身影，期待新的一年會更美好。貴州的舞龍可謂是冰火兩重天，既有在煙花鐵水中冒險穿行的“火龍”，也有全城一起狂歡的“水龍”，作為民族傳統體育活動，兩者時節雖然不同、形式不同，但都充滿了熱烈的氣氛，寄托著人們對美好生活的追尋。

臺江“舞龍噓花”慶元宵

元宵時節，貴州的濕冷浸入骨髓，但臺江的街頭卻有這么一群光著膀子的漢子。他們舞著各色的龍燈，沿街一路呼喝。漢子們的周圍圍繞著黑壓壓的人群，舉著各式煙花好似火瀑，龍燈在其中穿行而過騰飛在煙霧火花之中，仿佛真的活了起來。這就是臺江縣元宵節時舉辦的舞龍噓花民俗活動，又稱“勇敢者的節日”。2009年9月，《苗族舞龍噓花習俗》被列為貴州省級非物質文化遺產名錄。2020年被列為國家級非物質文化遺產名錄。

臺江的舞龍慎重且盛大，每年出龍前都會舉行莊嚴的開光儀式，即三拜。一拜水井、二拜廟宇、三拜衙民。拜水井是祈求龍王在新的一年里勻播雨水，保佑大地風調雨順。每個村寨都有自己的拜井處，未經允許此村的龍不能到彼村的水井拜，否則就會被認為是侵犯。如各村沒有專拜水井，只有公共河流、山塘，那么誰都可以拜，不需準許。拜廟宇也是祈求祖先和神靈保佑五谷豐登、國泰民安。拜衙民則是由古時慶典活動對政府官員的報備轉變而來，原意請求官員與民同樂同慶，如今則是祈求下一年繼續太平安康。

三拜結束就是出龍，古時出龍拜年均在初九。因過去皇帝是九五之尊，民間玩龍要服從于官府，故出龍不得超過初九，須在初九出龍。九也是苗家數字的重疊，表示多的意思，漢族這一文化在苗族地區找到了完美的文化共通點。出龍后，龍隊就挨家挨戶去拜年。每拜一戶，鑼鼓齊鳴，鞭炮震天，龍燈隊伍高聲唱道“大門大大開，金銀財寶滾進來，滾進不滾出，恭賀你家年年都有福”。然后主人會向舞龍隊伍逐一敬酒，送壓歲錢。獲得禮錢后，舞龍隊高高興興到下一戶人家去。拜年過程中如有姻親兄弟或要好的村寨邀請，將是拜年中最為隆重的活動。邀請一方一旦請帖發出，全寨家家戶戶不僅要備足酒肉、宴請客人，還會集體籌資買豬、買酒、集體宴請來客。受邀一方，一旦來到邀請方所在的村寨，就先分散到各家各戶用席，之后又參加集體宴。活動結束時受邀方回程時，邀請方還送一頭大肥豬給受邀方。受邀方在初十七舉行的化龍儀式吃龍肉時，又邀邀請方一起來吃龍肉。宴畢對方回程時，自己又回贈對方一頭豬，以示禮尚往來。

此外，兩條龍在出游過程中，如相向而行可以在高度上平行同行，如不遵守規則，一高一低，就視為不平等，有相互欺負之嫌。如兩條龍出游背向而行，也要遵守交叉時高度平行的規則。龍在出游中，行人過路，要么避開行走，要么從龍身下過，而不能強行跨龍身上行走，否則被認為是不敬。

拜年行將結束時，就到了元宵節，每條龍從四面八方云集臺江縣城舞龍噓花，這也是整個舞龍活動的最高潮。屆時城關大街小巷鑼鼓喧天、龍燈舞動、花筒四濺、此起彼伏。觀燈看龍人頭攢動、摩肩接踵。活動中，舞龍的人脫光上身，光著身子舞動龍燈，接受噓花，口中還高喊著“花來啊”！“花來啊”！

屆時，人們便用當地民間自制的土火藥花筒，沿街等候龍的到來。花筒內裝滿火藥、木炭和鐵砂，噓花時能噴出三至五米高的開花火焰，對空中噴放如火樹銀花，形成一片強烈的火海。待到龍進入城內，舞龍者高喊“花來了、花來了”時，噓花者就會點燃花筒，“呼呼”煙花筒發出的噴射聲直指龍頭、龍身，頓時，火光滔天，猶如波浪，一浪翻過一浪，幾十條龍陷入一片火海，圍觀者人潮涌動，好不熱鬧！愛好噓花的人家，每年都會準備好花筒等候在恰當的路段，等待噓龍。有不少人將花筒捆綁在凳子上，待龍燈靠近時就點燃花筒，扛著凳子去噓龍。噓龍的花筒此起彼伏，聲聲呼嘯，長長的烈焰直噴龍燈，龍火交織，場面驚心動魄。

舞者赤著上身，英勇無畏地在火海中跳躍奔騰，靈巧地用舞龍技巧躲避花火;噓者一路追隨制造氛圍，不怕追逐的勞累和艱險;觀者也是勇敢者，不怕花筒四射，緊追圍觀。無論男女老幼都可舞、可噓、可觀這驚險火爆的場面。在噓花過程中，也有一些注意事項，如噓花者可將花筒對著龍頭、龍身噓，但不能對舞龍者的臉面身體噴。在玩龍過程中，游觀者可扯龍的胡須以示納福吉祥，但不可阻攔龍的去路和損壞龍的其他部位，這也是為了保證參與者們的安全。

舞龍噓花結束后，每條龍都到河邊舉行化龍儀式。在儀式上巫師口念一番表示祝福吉祥如意的話，然后燃香、殺雞，將龍燒掉，隨即人們將拜年所得的財物買酒買肉聚餐亦稱吃龍肉，節日宣告結束。

平塘“耍水龍”慶端午

另一場的全城狂歡則從夏日開始。端午時節，來黔南平塘縣迎接一場水的慶典。每年端午節，平塘都有耍水龍的習俗。據說是源于布依族的一個古老傳說，相傳很久以前，有一年平塘發生大旱，農歷五月初五這天，東海龍王的兒子青龍出游至平塘上空時看到了大旱的慘相，于是在一座山腳下降下云頭，把長江水引入平塘，當地平舟河讓平塘恢復了往日的生機，而青龍卻因為勞累過度逝去。

人們為了紀念青龍，每年端午節這一天，都要用龍須草扎成青龍的模樣在縣城耍起來。屆時，玉水河畔會舉行莊重的水龍吃水、迎接龍王儀式。水龍吃水后，人們舞動草龍走在街頭接受群眾潑灑吉祥水，以表示對青龍的懷念，水灑得越多氛圍越歡快。

2019年“平塘布依水龍節”成功入列貴州省省級非遺項目，并日益演變為平塘人的一場全城歡慶。與舞龍噓花比起來，耍水龍少了一分視覺震撼和觀感刺激，卻平添一份人人皆可參與的平易近人。平塘的水龍由刺竹、龍須草等用手工藝扎制而成。水龍表演隊則由水龍、羅漢、漁翁、船女、蝦兵蟹將、金童玉女組成，有請龍、迎龍、獻寶、點睛、龍起、潑水、游行、謝龍等環節，寓意風調雨順、五谷豐登、消災降福、吉祥如意、國泰民安。

水龍的儀式并不復雜，并不像臺江一樣要延續幾天。通常是端午清晨在河邊請龍迎龍后，由貴客點睛。之后來到廣場前準備全城的游行。而此時，城里的男女老少已經端起了臉盆水瓢，孩子們一個個都給水槍打滿了水，圍在場邊躍躍欲試，等待場中的舞龍表演完畢準備開始巡游。巡游隊剛剛邁出場外，不知道是誰先行向龍頭潑出第一捧水，霎時，宛如信號一般，水花四濺，人們從四面八方爭相把水潑向龍頭龍身，潑向隊伍中的每一個人。有的人還會邊潑邊喊道“節日快樂！”“祝你安康！”。很快，舞龍巡游隊中的人就濕透了衣裳，而此時隊伍甚至還沒走出廣場多遠。人們也不滿足于只“進攻”巡游的隊伍，開始紛紛對身邊的親友下手，歡樂的氛圍下，逐漸演變成全城的狂歡。到后來也不管是認識還是不認識，是當地人還是游客，都互相歡鬧著嬉戲灑水，玩成一團。水龍隊伍到來時歡騰更是達到了高潮。這場水的狂歡一直到全城巡游結束才有收尾的跡象，往往持續好幾個小時。人人都像落湯雞一般狼狽，卻又喜笑顏開。

無論是元宵節時的舞龍噓花，還是端午節的水龍游街，都是一場紀念、一場歡聚，把人們緊緊地維系在一起，讓他們變得更加團結。（責任編輯/孫晉楠）