苗族迦尕，深藏在六枝崇山中的俠氣

聶建云

雙手舞棍，足尖點地，身體旋轉，藍白黑三色構成的蠟染百褶裙裙角飛揚，如武之舞，如舞之武。兩個“四印苗”女孩切磋對打，動作行云流水一氣呵成，讓人贊嘆。

每逢春節或是“四月八”，六盤水市六枝特區新窯鎮橋梁村都會上演“俠義飄飄”的花棍舞，又名“迦尕”。“迦尕”是音譯，是六枝“四印苗”在遷徙過程中為了防御外敵而演變出的一系列“武術”動作，后來逐步演化為民族競技運動項目，2019年，迦尕被列入貴州省非物質文化遺產名錄。

要了解迦尕，少不了提到迦尕技藝傳承人彭忠學，從他嘴里說出來的“迦尕”，不僅是一項運動，更是一場豪情萬丈的江湖史詩。

緣起，在族群防御中形成

今年61歲的彭忠學，身形矯健，常年運動讓他身上透著一種堅毅的氣質。人們遇到他，總會忍不住請他比劃兩下，想見識下“深山里藏著的高手”。

作為苗族迦尕傳承人，從20歲起，彭忠學便開始在村里自愿教授迦尕技藝。如今他的學生年齡層覆蓋很廣，上至四十多歲的中年人，小到五六歲的孩童，已有200余人。

“迦尕，漢語叫作花棍舞，是我們‘四印苗’在遷徙防御的過程中產生并傳承下來的。”彭忠學介紹，大致在明代初期，“四印苗”從中原一帶遷到六枝的崇山峻嶺中，在艱難的長途遷徙中，為對抗野獸襲擊、抵御外敵，慢慢演練出守衛自身安全的迦尕。

“四印苗”是苗族的一個支系，因其服飾上獨特的“四印”圖案而得名，即衣服的前胸后背左膀右臂各有一個“大印”。這些神秘古樸的圖案蘊藏著民族的記憶，被稱為“穿在身上的史書”。其中，婦女衣飾顏色多為深藍色或黑色，短服長裙，短服和衣袖上都繡有色澤鮮艷的方形圖案，男士的裝扮則以素色為主。

據新窯鎮“四印苗”的老人們講述，歷史上，“四印苗”女首領占斯莾斯妹（苗語音譯）在帶領族人遷徙到貴州時受到伏擊，首領便帶領族人用木棍與敵拼殺，經過艱苦的戰斗，族人雖逃離了出來，但是女首領卻戰死。后來，逃離出來的族人為了紀念這位女首領，便把她在遷徙中帶領族人與敵作戰的武術動作沿襲下來，并運用在了族群防御和民族慶典中，經過長期的演變，這套武術動作不但是對祖先的一種特殊紀念，還成為了“四印苗”的傳統競技體育項目，為“四印苗”人所酷愛。

從防御、紀念到競技、表演、強身健體，手中的工具從曾經的武器變為了如今充滿審美藝術的花棍，迦尕這一民族技藝的演變正是民族和諧發展的歷史見證，也成為新窯“四印苗”民族文化的精髓和“獨家記憶”。不論何時，迦尕總能將分散在外的苗族同胞在特定時間聚集在一起，用其承載著的民族精神與情感讓人記住鄉愁，回味歷史。

精神，在代代傳承中延續

隨著發展演變，迦尕成為了“四印苗”男女青年表演的一種競技活動，其競技形式主要有單人競技和雙人競技兩種，單人競技每組由四人組成，雙人競技每組八人。在單人競技時，競技人員各以自己為中心，演練出各種動作套路;在雙人競技時，競技雙方彼此相互配合進行雙人對打，雙方通過攻防兼備的動作，再現了“四印苗”久遠的歷史，展現了其無畏的民族氣魄及不卑不亢的睿智和尊嚴。

通常，在民族節日迦尕競技時，會先由苗寨的寨佬選出一片寬闊的場地作為競技場地，接著寨中的長輩會給隊員進行梳妝打扮，并穿戴民族盛裝。通過一道道充滿儀式感的準備工作以后，寨佬開始主持開展競技活動，競技隊員便踏著輕快的步伐走上場進行競技，整個競技過程莊重而熱烈。

橋梁村的村民們不論年紀大小，都或多或少會一些迦尕動作，“每年春節或是四月八，我們都會在村里進行迦尕表演，有時在集市上也會表演，村子里的小孩見得多了，也能比劃兩下。”彭忠學說。

“迦尕的動作套路多，一套精簡動作表演下來要十五分鐘時間，人越多越震撼。”彭忠學介紹，迦尕由進、退、踢、打、攻、守等步驟相互組合形成，主要的動作套路有龍泉玉洞、現龍藏虎、虎憑柴門、猛虎推山等，這些套路動作通過肩、肘、胯等部位協同把身體各個部位充分調動起來，讓身體和動作完美結合，從而達到克敵制勝，攻防兼備的效果。在今天，它是一種很好的鍛煉方式，打一段下來身體的各個部位都會明顯感覺到很累。

在民族技藝的發展與延續中展現民族文化的魅力，迦尕的“進化”，實現了武術動作和體育技巧的完美結合，每一個動作都靈活多變、流暢自然、搭配協調。

民間文化，在非遺保護中光大

一種民間藝術的延續背后，更是一段歷史文化的傳承與發揚。在不同的歷史背景下，六枝“四印苗”的迦尕技藝不斷發生著變化、豐富著內涵，但長久以來，六枝“四印苗”迦尕的傳承始終是一對一、手把手的代續相傳。

彭忠學坦言，以前，村里的族人要學習迦尕都是各家長輩親自教給自家子女，但隨著時代的發展和社會快節奏的變化，許多年長的迦尕傳承人逐步淡忘了高難度演練技巧，在競技活動中，新一代的傳承動作難度日趨簡化，迦尕傳承技藝的難度和深度不斷降低。

隨著政府對非物質文化遺產傳承的重視，迦尕傳承迎來轉機，彭忠學也受到了“前所未有”的關注。這個已到花甲之年的老人十分振奮，“從去年開始，我每周都在橋梁小學教學生們練習迦尕，六枝特區文化館和學校期望通過學校課堂傳承好這項技藝。”如今，彭忠學對將這項民族運動傳承下去、傳播出去充滿信心。

四十多年來，彭忠學每年都會在村里教授小輩，讓越來越多的族人通過學習深入了解自己的文化，傳承民族的精神和智慧的結晶。“教會了更多人，每次帶著大家出去比賽或者參加活動表演，看著自己民族的東西能夠得到大家的掌聲和贊許，我的心中就很高興。”彭忠學說。

傳承一段沉甸甸的歷史，在代代相傳的技藝教學中，六枝“四印苗”被越來越多人知曉，迦尕也走向了大眾的視野，打開了人們了解這個民族的“窗口”。

從彭忠學口中，我們了解到世世代代生活在六枝崇山峻嶺中的四印苗族至今僅有3000多人。“外面的人對我們了解不多，但自從迦尕表演走出去之后，越來越多的人知道了我們。我現在還健朗，想多教點學生，讓更多人參與進來，傳承好我們民族的優秀文化。”

隨著政府保護力度的加大，2019年，六枝特區苗族迦尕成功被列入第五批省級非物質文化遺產代表性項目名錄。這項具有鮮明民族獨特色的競技運動，將帶著諸多古樸的文化藝術特征，繼續講述著四印苗族的民族故事。（責任編輯/張芬）