藝術觀察方法的沖突與調和

藝術觀察法是藝術家前期創作必須具備的一種能力，觀察的方法和角度是其在藝術創作這條漫長和不斷探索的道路上的一個重要前提，觀察方法對于藝術創作來說，最基本的來源是藝術載體本身，其次就是藝術家理論知識的儲備和在創作的藝術過程中總結出的一些主觀的藝術觀察法。本文就科學觀觀察法和宇宙觀觀察法在現代藝術的實際創作中的差異與融合進行淺析。

一、科學觀觀察法

科學觀觀察法來自西方藝術體系，西方藝術在文藝復興時期的繪畫、雕塑等藝術作品都體現了科學觀觀察法的概念。科學觀觀察法也使得西方藝術有了寫實的、特殊的表現力，這樣的藝術品能讓觀者感受到一種特殊的藝術感受。

（一）西方藝術中體現的科學事實

從科學事實的概念角度來看，科學觀觀察法就是科學的認識主體，主體客觀存在的現象、過程、關系等的真實描述，那么對于藝術來說，科學觀觀察法就是對描繪的藝術對象的客觀存在特征進行藝術再造，其藝術載體是不限的，注重體現觀察角度的科學性。

（二）科學觀觀察法帶來的藝術成就

1.達·芬奇

達·芬奇思想深邃，學識淵博，擅長繪畫、雕刻、發明、建筑，通曉數學、生物學、物理學、天文學、地質學等學科，保存下來的手稿大約有6000頁。達·芬奇認為自然中最美的研究對象是人體，人體是大自然的奇妙作品，畫家應以人為繪畫對象的核心。達·芬奇各個方面的淵博學識使得他的藝術作品無不體現著一種科學性。

2.米開朗基羅

米開朗基羅是意大利文藝復興時期偉大的繪畫家、雕塑家、建筑師和詩人，文藝復興時期雕塑藝術最高峰的代表，與拉斐爾、達·芬奇并稱為文藝復興后三杰。《大衛》是米開朗基羅的代表作之一，該畫作中人體在雕塑的表現上從骨骼到肌肉的寫實技法都表現了科學觀觀察法。

二、宇宙觀觀察法

關于宇宙觀觀察法，以中國畫為例，在《石濤畫語錄》中有一句“搜盡奇峰打草稿”的概念，從這個概念中學者可以了解一個信息，即“搜盡奇峰”就是一種宇宙觀之大的觀察方法，而不是局部的觀察方法。中國畫大都是“散點透視”，散點透視的觀察法也是一種廣義的收集觀察法。實際上，宇宙觀觀察法并不是清代畫家石濤首先提出的，在中國古代哲學、中國古代美學起源的道家老子的學問中已有其中的思想體現，如老子的“滌除玄鑒”。這些概念中都有無盡的宇宙觀哲學理論，這種宇宙觀觀察法引導著中國傳統文化藝術的傳承。

（一）中國美學的發端——宇宙觀觀察法的理論開端

老子美學是中國美學史的起點，老子提出了一系列范疇，如“道”“氣”“象”“有”“無”“虛”“實”“味”“妙”“虛靜”“玄鑒”“自然”等，對于中國古典美學形成自己的體系和特點產生了巨大的影響。中國古典美學史的發端中，老子的道家哲學概念就體現了“無盡”的宇宙觀觀察法。

老子提出“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”的宇宙發生論，這也是中國古典美學中老子首先提出的宇宙觀觀察法，這對之后中國傳統藝術創作產生了深遠的影響。中國古典美學關于審美客體、審美觀照、藝術創造和藝術生命的一系列特殊看法、中國古典美學關于“澄懷味象”的理論、中國古典美學關于“氣韻生動”的理論、中國古典美學關于“境生于象外”的理論、中國古典美學關于“虛實結合”的原則、中國古典美學關于“味”和“妙”的理論、中國古典美學關于“平淡”和“樸拙”的理論、中國古典美學關于審美心胸的理論等，這些思想都發源于老子哲學和老子美學，也是宇宙觀觀察法在中國古典美學的最初的理論記載，這樣的理論概念一直長遠地影響著藝術創作。

（二）以宋元時期文人畫為典型的宇宙觀觀察法

這里以文人畫為例，是因為宋元時期文人畫盛行。上節從淺析老子古典美學中提煉了宇宙觀觀察法的理論記載，在之后的朝代中藝術家也一直延續著老子的道家思想。這里筆者以宋元時期為典型進行宇宙觀觀察法的提煉。一種思想的傳承必定會經歷長時間的考驗和驗證，從而得到發展和傳承，而在這里筆者選擇宋元時期，是為了可以對宇宙觀觀察法的分析起到承上啟下的作用。

郭熙“身即山川而取之”的命題與蘇軾“成竹在胸”“身與竹化”的命題分別探討了審美創造中從“眼中之竹”到“胸中之竹”，以及從“胸中之竹”到“手中之竹”這兩個階段的規律性，體現了宇宙觀觀察法在宋元時期文人畫中的廣泛傳承。

三、科學觀觀察法和宇宙觀觀察法在現代藝術作品中的融合

如果不把科學觀觀察法和宇宙觀觀察法融合起來，就不可能使美學觀察法成為真正的國際性的觀察法共識，更不可能建立一個真正的現代的觀察法體系。很多現代藝術作品中有中西方結合的因素，雖然彼此有差異，但相互融合后產生了作品，如果不從藝術作品的觀察方法開始分析，那么對這類現代藝術作品的理解就是空洞的。

（一）現代畫家林風眠、吳冠中的創作觀察法

林風眠、吳冠中兩位畫家都有去西方游學的經歷，所以兩位畫家在后期的作品中都有與西方科學觀察法的融合，林風眠的作品中會有很多西方畫空間透視概念的體現和油畫語言的運用，吳冠中的作品中有西方平面構成的知識體現，但他們后期的作品中都透露出中國畫中宇宙觀觀察法的“意境”，是兩種觀察法融合的體現（見圖1、圖2）。

（二）現代彩墨畫對兩種觀察法的融合

現代彩墨畫家大多都有西方的游學經歷，這樣的經歷使得他們也對科學觀察法非常敏感，同時又對中國傳統藝術有著研究，這樣的研究使得創作者天生就有宇宙觀觀察法的能力，現代彩墨畫將這兩種觀察方法通過多樣的技法將其演變發展，成為一種符合時代的現代藝術品，在建設新時代的基礎上現代彩墨畫通過將兩種觀察方法融合來與這個時代對話，讓觀眾有多樣的藝術體驗感，所以說現代彩墨畫在這個時代的藝術舞臺上有著很重要的一抹色彩。

四、結語

油畫、國畫、雕塑、設計，甚至唱歌、舞蹈、彈琴這些都是一種藝術載體，雖然載體不同但都是表達情感的一種方式。所以，從這樣的層面看，藝術是一門相通的學科，每一種藝術的相同之處就在于一定是在表達一種情感。任何藝術都是由自己特有的觀察方法作為開端，在現代化的建設過程中，藝術工作者們不斷地融合、創新、發展。藝術創作也是一樣，通過學習理論和創作實踐，在開端中找到藝術創作的源頭，形成自己的觀察方法，為堅實地創作打下穩定的基礎。

（西安工商學院）

作者簡介：羅曼（1989-），女，甘肅蘭州人，碩士研究生，助教，研究方向為現代彩墨畫。