民族樂器在當(dāng)代社會(huì)的普及與未來發(fā)展方向

中華民族樂器有著悠久厚重的歷史，往圣先賢給人后世留下了豐富多彩的民族樂器及演奏方式，還有大量的器樂曲。在官方大型慶典、民間婚喪嫁娶、風(fēng)俗節(jié)日的活動(dòng)中，器樂演奏承擔(dān)著重要的作用。在新時(shí)代背景下，受多種音樂元素沖擊，我國民族樂器發(fā)展在一定程度上走入了困境。民樂推廣者只有不斷向社會(huì)大眾普及民族樂器，讓大眾熟悉和了解我國的民族樂器，民族樂器才能得到發(fā)展和創(chuàng)新。本文以古箏為例，通過分析目前的趨勢來探究未來民族樂器的發(fā)展方向。

中國的民族器樂源遠(yuǎn)流長，其中古箏作為我國古老的彈撥樂器，這門古老的藝術(shù)在當(dāng)代又重新煥發(fā)出青春活力，成為當(dāng)代學(xué)習(xí)民樂中人數(shù)最多的樂器，是大眾陶冶情操、繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式之一。在保留原汁原味的傳統(tǒng)曲目的前提下不斷創(chuàng)新，是古箏事業(yè)發(fā)展的核心動(dòng)力。近年來，隨著我國的文化影響力的不斷增強(qiáng)，除了海外的華裔，一些歐美、澳洲、日韓等非華裔的學(xué)者也開始學(xué)習(xí)和喜愛上了古箏藝術(shù)。為了民族樂器在當(dāng)代社會(huì)的普及與更好發(fā)展，有必要開展深入研究。

一、古箏的源流

“箏”發(fā)源于我國戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有2 500多年的歷史，所以稱之為古箏。它是民族樂器中的瑰寶，蘊(yùn)含著博大精深的文化內(nèi)涵，被譽(yù)為“中國的鋼琴”。它既善于表現(xiàn)優(yōu)美抒情的曲調(diào)，又能抒發(fā)氣勢磅礴的樂章。目前全國學(xué)習(xí)古箏的“箏童”已達(dá)到500萬人，古箏已經(jīng)成為超過鋼琴的又一個(gè)熱門樂器。

“箏”一詞最早見于司馬遷編寫的《史記》，公元前237年，秦皇下令驅(qū)除異邦客卿，李斯上書勸秦始皇收回逐客令，在《諫逐客書》中曰：“夫擊甕、扣缶、彈箏、博髀，而歌呼嗚嗚，快耳目者，真秦之聲也。”意為敲打著陶器，彈奏著箏，跳著舞來為歌者伴舞，使人賞心悅目是地道的秦國音樂。據(jù)此，在秦國（今陜西、甘肅）建立和有文獻(xiàn)記載之前，古箏已流傳在西周的秦地，距今已有約2 800年的歷史。因箏最早在秦地流行，故歷史上又有“秦箏”之稱。

1979年，江西省貴溪縣仙巖東周崖墓群中出土了兩件箏。其中一件保存完好，長166 cm、寬17.5 cm，尾部寬15.5 cm，兩端各有13個(gè)弦孔。另一件箏的尾部殘缺，殘長174 cm，箏首弦孔為置木枘（弦軫）用，一弦一枘，栓弦于枘上，類似潮州箏的系弦法。這兩件箏的形制、弦數(shù)和系弦法與后世古箏相似，是目前我國已知古箏的最早實(shí)物。

二、古箏的發(fā)展

近現(xiàn)代以來，古箏經(jīng)過歷代名家的傳承和弘揚(yáng)，得到了較大的發(fā)展，曲目創(chuàng)作和演奏技巧呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭鳴的特點(diǎn)，欣欣向榮，一派繁華景象。

20世紀(jì)40年代末期，古箏藝術(shù)被引入高等學(xué)府，成為音樂學(xué)院的專業(yè)課程。其后中華人民共和國成立，古箏教學(xué)更是受到前所未有的重視，曹正、趙玉齋、曹東扶、王巽之、羅九香等一大批經(jīng)驗(yàn)豐富的古箏藝術(shù)名家相繼被聘進(jìn)入各地音樂學(xué)院從事古箏教學(xué)，使古箏藝術(shù)有了第一次的高速發(fā)展。

進(jìn)入21世紀(jì)之后，古箏更是迎來了一個(gè)跨越式的發(fā)展。隨著我國文化事業(yè)的不斷發(fā)展，古箏藝術(shù)社團(tuán)如雨后春筍紛紛建立，民間的古箏學(xué)習(xí)熱情日益高漲。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國有100多萬青少年在學(xué)習(xí)古箏，數(shù)量幾乎可以比肩鋼琴和小提琴。海外也掀起了古箏熱，有大量人員來中國學(xué)習(xí)古箏技藝，讓箏聲響遍全球。

三、古箏的普及與發(fā)展

（一）古箏普及流行程度高的原因

就民族器樂而言，古箏的普及程度和流行程度應(yīng)該是最大的。著名古箏演奏家教育家王中山先生在評(píng)論古箏的優(yōu)點(diǎn)中就說到，古箏是好學(xué)、好看、好聽。好學(xué)，就是對(duì)于初級(jí)來說不用很長時(shí)間，有的人甚至一節(jié)課就能夠演奏《笑傲江湖》等簡單練習(xí)曲。好看，是因?yàn)楣殴~是由點(diǎn)、線、面結(jié)合的樂器（琴板、琴碼、琴弦），擺在家中廳堂之處，其古樸、雅致平添了許多文化氣息，彰顯了主人的藝術(shù)品味。好聽，是因?yàn)楣殴~音箱大，音響、共鳴好，且古箏的箱體自帶混響，帶來的諧波是所有樂器里最豐富的。簡單來說，就是音色響亮、通透明亮、清脆悅耳，很符合大多數(shù)人的審美標(biāo)準(zhǔn)。

影視劇中對(duì)古箏的塑造，讓大眾對(duì)古箏有了“優(yōu)美”“高雅”的印象。很多琴童、成人對(duì)其心生向往，繼而開始了古箏的學(xué)習(xí)。流行歌曲在古箏上的移植亦有著不可或缺的作用。在新媒體興起的今天，得益于各大視頻平臺(tái)，更多不理解古箏的人可以更加便捷地在手機(jī)上欣賞具有才藝的自媒體博主的古箏演奏和專業(yè)音樂演奏家的現(xiàn)場直播，進(jìn)一步擴(kuò)大了古箏的影響力和感染力，使得那些沒機(jī)會(huì)走入音樂廳的觀眾也可以了解中國民族樂器的魅力。

（二）古箏的多元?jiǎng)?chuàng)新

古箏雅俗共賞，不論是網(wǎng)絡(luò)樂曲的演繹，還是帶有中國各地文化傳統(tǒng)特色的傳統(tǒng)五大流派的傳統(tǒng)箏曲，抑或是中西結(jié)合，甚至是完全按照西方調(diào)式定弦，具有豐富特殊演奏技法的現(xiàn)代箏曲都可以在這件樂器上完美闡釋。古箏還可以吸取其他器樂的經(jīng)典曲目完成高質(zhì)量的移植。例如，移植經(jīng)典琵琶曲《彝族舞曲》、笛子曲《春到湘江》、古琴曲《酒狂》、鋼琴曲《克羅地亞狂想曲》等，這些充分說明古箏既能表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化，又能夠中西結(jié)合。

（三）古箏現(xiàn)代創(chuàng)作曲目的發(fā)展

古箏發(fā)展迅速還在于其本身的優(yōu)勢。一方面，它音域?qū)拸V，和聲色彩也非常豐富，可以像鋼琴一樣同時(shí)進(jìn)行雙聲部的復(fù)調(diào)演奏，這是很多其他民族樂器無法比擬的。另一方面，它演奏技法非常豐富。在現(xiàn)代箏曲中，通過特殊定弦，人工調(diào)式，轉(zhuǎn)調(diào)移碼，多排加柱，加上傳統(tǒng)曲目專用的鋼絲箏，還有新型的多聲箏、蝶式箏，可以演奏各種各樣風(fēng)格的曲目。

近年來，古箏作品中出現(xiàn)了泛調(diào)性曲目，而曲目的創(chuàng)新也在高質(zhì)量、高速度、高難度的發(fā)展中不斷改進(jìn)。現(xiàn)代作曲家方崠清的《冬蟲夏草》《墨客》;陳哲的《蒼歌引》《晨興》《大武》;陶一陌的《風(fēng)之獵》《層層水瀾》;日本作曲家三木稔的《華麗》《風(fēng)雨》;中央音樂學(xué)院教授李萌以多聲箏和七聲制箏為主，作品《紅水河狂想曲》《藤纏樹》《八面風(fēng)》的創(chuàng)作及演奏手法極其大膽前衛(wèi);王丹紅創(chuàng)作的《如是》在專業(yè)圈里掀起一陣不小的熱潮。

許多優(yōu)秀新作品的涌現(xiàn)，給古箏的演奏注入了新鮮的血液，突破了傳統(tǒng)曲目的固有音色風(fēng)格，使得古箏既傳承了經(jīng)典各個(gè)流派曲目，又大膽創(chuàng)新。近年來，雖然現(xiàn)代很多作曲家為民族樂器創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的曲目，但是對(duì)于越來越多的古箏愛好者及專業(yè)演奏者來說，不管是考級(jí)曲目還是專業(yè)類曲目相較于西方樂器還需豐富完善。

四、結(jié)語

從各民族樂器的普遍程度來看，古箏的音色及演奏風(fēng)格、舞臺(tái)表現(xiàn)更符合當(dāng)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)。很多曲目不僅需要復(fù)雜的技巧，還兼具優(yōu)美的旋律，不論是否受過音樂教育，都能夠接受并喜愛古箏這件樂器。在諸位古箏學(xué)者和演奏家的共同努力下，古箏的傳統(tǒng)曲目得到了很好的傳承和保護(hù)，現(xiàn)代創(chuàng)作曲目的出現(xiàn)更是極大地豐富了演奏技巧，同時(shí)也吸取了多種音樂風(fēng)格與音樂元素。基于此，就更需要古箏的演奏者和創(chuàng)作者不斷研究，做到“師古而不泥古”，為古箏的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

（上海師范大學(xué)天華學(xué)院）

作者簡介：隨昕（1990-），女，山東濟(jì)寧人，碩士研究生，助教，研究方向?yàn)槊褡迤鳂费葑唷?/p>