加快構建新時代中共黨史學學科體系、學術體系、話語體系的思考

文/王廣義 高哲

拓寬中共黨史研究的學科體系

中共黨史學要實現資政育人，就要牢牢把握住中共黨史學科的政治性、理論性、現實性，明確其立場意識、黨性意識、服務意識，在馬克思主義理論的指導下，樹立“大學科觀”，正確處理政治功能與學術研究的關系。

1.堅持“黨史姓黨”的學科定位，開創中共黨史研究一體多元新局面

學科性質與屬性，是研究學科問題的前提。關于中共黨史的學科屬性與學科歸屬,學界一直存在爭議。中共黨史的研究對象，簡而言之，是中國共產黨領導全國人民在政治、經濟、文化、社會、思想、軍事等各個領域，進行革命、建設和改革的全部歷史。具體而言，中共黨史既研究中國共產黨的歷史發展過程，又研究馬克思主義中國化歷史進程與中國化馬克思主義產生和發展的過程；既研究中國共產黨自身建設問題，也研究執政的中國共產黨與政府、社會、其他政黨及各種社會團體的關系問題。可見，中共黨史的研究內容囊括了歷史學、政治學、馬克思主義理論學科等多個學科，是一個跨多個一級學科的綜合性學科，并表現出歷史性、科學性、政治性、理論性、現實性等學科特點。在學科屬性上，既體現了馬克思主義的指導地位，又體現了一體多元的研究特色。毋庸置疑，“黨史姓黨”是研究中共黨史的理論前提。

堅持“黨史姓黨”，就是要堅持馬克思主義在中共黨史研究中的指導地位，深刻地領會馬克思主義對中國道路與命運的改變，感悟馬克思主義在中國革命、建設、改革不同歷史時期發揮的真理力量和實踐力量，認識中國化馬克思主義是在實踐中形成的既一脈相承又與時俱進的科學理論。堅持“黨史姓黨”，就是要開創中共黨史研究一體多元新局面。在構建中共黨史學科體系時，只有從知識結構的組建、學科設置與專業劃分、學術機構的組成體系、師資隊伍的培養、學生的教育引導等方面凸顯以馬克思主義為指導的學科定位，開創融匯歷史學、政治學、管理學、經濟學等學科內容的一體多元研究新局面，才能有正確的中共黨史學的學科定位。

2.堅持“大學科觀”的學科建設，協調中共黨史與其他相關學科的關系

學科建設是學科知識結構在學科設置、專業劃分、學術機構、師資隊伍、學生教育等整體上的優化與組建。開創中共黨史研究一體多元新局面，在學科建設上，要堅持“大學科觀”，將中共黨史置于近現代中國社會歷史發展和中華民族偉大復興的宏觀視野中，進行學科間的整體性和貫通性研究。中共黨史學研究，從研究對象內容看，包括中國共產黨的歷史活動、歷史事件、歷史言論、歷史經驗教訓、歷史發展規律、歷史人物、歷史器物、歷史典章制度等；從地理區域看，包括全國黨史和地方黨史；從發展階段看，包括新民主主義革命史、社會主義革命和建設史、改革開放及社會主義現代化建設新時期的歷史、中國特色社會主義新時代的歷史。中共黨史學可謂內涵豐富、外延廣博，涉及社會前進歷程中的多元學科知識。因此，堅持“大學科觀”的學科建設，要協調中共黨史與其他相關學科的關系。

首先，理解黨史與新中國史、改革開放史、社會主義發展史的關系。黨史與新中國史、改革開放史、社會主義發展史是一個不可割裂的統一整體，它包括新中國史和改革開放史，并且是社會主義發展史中的重要組成部分。據此，在學習“四史”時，應把改革開放史置于新中國史的大背景中學習，把新中國史置于百年黨史中學習，把百年黨史置于中國近現代史和社會主義發展史中學習，將黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史緊密聯系在一起。要進一步加強中共黨史史學史研究，推動中共黨史學科發展。同時，還要深化中共黨史研究，一方面，要進一步加強對中國共產黨百年奮斗歷程基本經驗的研究；另一方面，要豐富中國共產黨百年奮斗歷程的專門史研究。

其次，協調中共黨史與中國近現代史基本問題研究、馬克思主義中國化研究等學科之間的關系，實現優勢互補、協調共進。在中共黨史教學中，可以把中國共產黨在中國近現代史中的實踐作為研究對象，以中國近現代史基本問題研究中“四個選擇”和“兩大歷史任務”的解決為線索，這樣在實踐中發展馬克思主義形成的理論升華，既是中共黨史學中對歷史問題的回答，又是馬克思主義中國化的理論體系，以此凸顯中共黨史學科的主體性，實現學科間的融會貫通。

3.堅持資政育人的學科功能，實現政治功能與學術研究的結合

資政育人是中共黨史學科體系構建的出發點和落腳點。中共黨史學的課程設置、專業劃分、學術機構、師資隊伍、學生教育等各個方面，必須旗幟鮮明講政治，服務于國家意識形態的建設，堅定不移向黨中央看齊，把國家理念融入中共黨史學的知識體系中。中共黨史研究要實現政治功能與學術研究的結合，就要把中國共產黨的歷史活動、事件、人物、言論、制度、器物、規律、經驗等一個或多個研究對象，作為黨史研究的線索，置于一體多元的學科視域和“大學科觀”的維度中，探索研究對象的歷史意義、影響，總結歷史經驗教訓，揭示歷史發展的脈絡規律，使當代青年在學習黨史知識的過程中加強政治認同。以對黨史歷史人物的研究為例，研究的內容可以是黨史歷史人物每個人生階段的過程，是其參加每個歷史事件的過程，是其自身的成長過程，也可以是其在黨的發展中的活動，在黨的建設中的貢獻，等等。但是，與其他學科不同，中共黨史學科要以歷史人物在中國近現代史的革命、建設、改革，以及馬克思主義發展史的雙重視域下所起到的歷史意義、作用、影響為研究的線索，利用多學科多面相評價歷史人物，才能彰顯中共黨史學科的定位與功能，實現政治功能與學術研究的結合。要通過長期的、系統的培養、教育，建立起一支政治素質過硬的中共黨史學科隊伍，提高黨史研究和宣傳水平，推動黨史工作的可持續發展。

深化中共黨史研究的學術體系

構建新時代中共黨史學研究的學術體系，必須突出學科主體性，堅持以馬克思主義理論為指導，堅持實事求是的態度，運用歷史唯物主義和辯證唯物主義的立場、觀點、方法，把握黨所面對的歷史問題和新時代中國特色社會主義建設的時代問題，把研究對象置于學術體系建構的過程之中，定位它在歷史縱橫兩個時空維度中的位置，分析它與歷史事實的內在聯系，以呈現其歷史邏輯和現實意義，最終形成系統化、專業化的理論解答。

1.堅持馬克思主義的理論與方法，培元固本與守正創新相統一

堅持馬克思主義的理論與方法，是開創中共黨史研究一體多元新局面的理論前提。堅持馬克思主義理論，就是要用馬克思主義經典著作，以及不斷創新的馬克思主義中國化理論成果，指引黨史研究的方向。堅持馬克思主義方法，就是要堅持唯物史觀，用辯證唯物主義和歷史唯物主義把握黨史的主題主線、主流本質。運用馬克思主義的基本理論與方法，要堅持以人民為中心，分析研究對象與歷史事實的內在邏輯關系，使歷史成為具有生命意義的有機體，進而從根源上抵制、克服歷史虛無主義。要堅持培元固本與守正創新相統一，不能固守一種研究范式與方法，而是要在堅持馬克思主義的理論與方法的基礎上，不斷開辟中共黨史研究的新境界。近幾十年來，黨史研究從最初的“革命史”范式，到現今“現代化”“新革命史”“新社會史”“新文化史”等多種研究范式并存，研究方法也從傳統的歷史學研究方法，到現今人文社會科學類和自然科學類等多種方法并用，這些研究范式和方法拓寬了中共黨史的研究視域，為中共黨史研究學術體系的構建提供了更多維度的思維空間和實踐空間。

2.堅持“大歷史觀”的學術視野，統攬中共黨史學的各類問題

“大歷史觀”是“大學科觀”的理論基礎。“大歷史觀”以唯物史觀為基礎，統攬歷史宏觀進程，探究歷史本質和規律，指引“大學科觀”視域宏闊、眼界長遠。中共黨史學科的研究內容豐富而深邃、精深而廣博，單一封閉的學術渠道顯然無法進行系統、全面、科學的研究，想以“頭痛醫頭、腳痛醫腳”的方式逐一擊破研究中的問題，不僅不能成功，反而會迷失在浩如煙海的歷史材料中，陷入對歷史細節的無窮枚舉，錯失對歷史必然規律的深刻洞察。

堅持“大歷史觀”的學術視野，一方面，要立足世界歷史的“多維度”，在人類文明史、世界近現代史和社會主義發展史的寬廣視域下開展黨史研究。中國共產黨帶領全黨全國人民開辟的中國特色社會主義道路作為一條迥異于資本主義的現代化道路，既吸收和借鑒了人類社會創造的一切文明成果，又豐富和發展了科學社會主義的實踐方式，既為發展中國家民族獨立和國家現代化提供了新的選擇，又為邁向人類文明新形態搭建了堅定支點。另一方面，要縱觀中華民族發展史的“長時段”，從中華民族的精神基因、文化源流、文明發展和歷史脈絡中探究中華民族精神主旨與共產主義最高理想的本質關聯，深刻領會中國共產黨是實現中華民族偉大復興的領導力量，是古老的中華文明從衰落到新生、從危亡到興盛的根本保障。

3.堅持問題意識，緊密聯系時代、回應時代需求

問題意識，是中共黨史學術體系構建的基本遵循。新時代中共黨史的研究，要凸顯學術的主體性，把歷史與現實、史實與理論有機結合起來，堅持以唯物史觀引領問題意識，在專注時代問題的基礎上，從史料證據和研究實踐中轉換問題意識。堅持黨史研究的問題意識，首先要立足中國。中共黨史研究必須提出中國問題，思考中國問題。要用中國意識提出中華民族實現偉大復興的現實問題，用中國視角思考中國特色社會主義道路建設的歷史問題，用中國立場總結中國道路的理論問題。其次，要緊密聯系時代、回應時代需求。中共黨史研究要回應時代需求，必須從歷史中汲取智慧、總結經驗教訓，增強治國理政的預見性。黨的100年發展歷史，為中華民族偉大復興和中國特色社會主義道路建設，提供了理論智慧和實踐經驗，深刻詮釋了中國共產黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”。中共黨史學術體系構建，要呈現歷史邏輯和現實意義，提出專業問題、回答時代問題，使人民群眾堅定走中國特色社會主義道路的信念、信心，為中華民族偉大復興凝聚強大的精神動力。

創新中共黨史研究的話語體系

中共黨史學話語體系既是中共黨史學科體系主體性、原創性的表達，又是對學術問題的探索、學術理論的升華，是話語方式和話語權的集中表述。

1.中共黨史學話語體系要科學化

中共黨史學話語體系的科學化，是指在求真求實的學理研究和客觀準確的史料之上，實事求是、客觀公允地講述中國故事、表達時代聲音。增強中共黨史研究的學理性必須堅持唯物史觀。唯物史觀是科學的歷史觀，揭示了人類社會歷史發展的客觀基礎及其本質規律，是中共黨史研究必須始終遵循的指導思想，更是保障中共黨史研究話語體系求真求實的基礎理論。

堅持唯物史觀，運用客觀準確的史料，一方面,要做好文獻史料、影像史料、實物資料、口述史料等的搜集和整理工作，做到有一分史料說一分話，在豐富而翔實的史料之上，史學研究的結果才能經得起時間的檢驗，由此形成的話語體系才能經得起歷史的檢驗，才能有力地回擊歷史虛無主義的戲謔解構；另一方面，要做好史料的整理和闡釋工作，單一的史料不能原原本本地呈現歷史的全部事實，紛繁復雜的史料描繪出混沌一體的歷史表象，限制了人民群眾的歷史認知，這就需要黨史研究工作者采取由此及彼、由表及里、去粗取精、去偽存真的辯證思維，對其進行考證、分析、歸納，厘清其中的偶然性與必然性，用普遍性的概念系統對其進行適度抽象和邏輯重組，形成準確描述歷史脈絡、把握歷史規律的話語表述。推進中共黨史學話語體系的科學化，要運用唯物史觀中實事求是的科學精神，忠于歷史、秉筆直書，明辨歷史的是與非，澄清模糊的歷史認識，用嚴謹的學術研究辨析批駁歷史虛無主義，方能展現黨史的說服力、激活黨史的生命力。

2.中共黨史學話語體系要大眾化

中國人民是歷史的書寫者，更是歷史的閱讀者。推進中共黨史學話語體系大眾化，就是要以人民為中心，滿足人民的話語需求，為人民書寫春秋過往，留存人民的歷史記憶。推進中共黨史學話語體系大眾化，要充分考慮話語面對的群體特征，考慮閱讀人員的時代環境、教育背景、閱讀興趣和話語方式，根據人民大眾關注的熱點問題、歷史問題、時代問題、國際問題，凝練具有共性的核心觀念，革新陳舊的敘述方式，緊跟時代變化和輿情變化，引導人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。只有這樣，才能發揮中共黨史話語的宣傳力量、教育力量，保證中共黨史話語入耳、入腦、入心。

推進中共黨史學話語體系大眾化，是中國共產黨與人民群眾關系的本質要求。讓黨的故事走進千家萬戶，亦是黨史研究者的責任與使命。中國共產黨的百年奮斗歷程展現了視死如歸的革命精神、頑強奮斗的英雄精神、忘我奉獻的先進模范精神，為人們提供了信仰的精神譜系和邁向新征程的奮進力量。讓黨史為人民群眾深切感知，使人民群眾樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，就要從黨的百年歷程中講好黨的故事、傳播黨的聲音，加深人民群眾的歷史記憶。

3.中共黨史學話語體系要立足中國、面向世界

中共黨史學話語體系必然要立足于中國大地和中華民族的偉大復興，提出中國問題、思考時代問題。中共黨史學話語體系要立足于中國大地，就是要在實踐中推進馬克思主義理論創新，在時代需求下完成馬克思主義經典理論話語的轉換，創造性地將理論話語轉化為實踐話語。中共黨史學話語體系要立足于中國，就是要創新時代話語，在時代中解決傳統話語體系存在的問題，堅持“創新自信”，做到“自己講”“講自己”。與此同時，中共黨史學話語體系還要面向世界。中國共產黨的百年歷程是500 年社會主義發展史的一部分，這就要求中共黨史學話語體系既要立足于中國實踐，又要放眼國際動向，在馬克思主義世界觀的宏大視野中，提出中國方案、貢獻中國智慧。中共黨史學話語體系要面向世界，不僅要傳遞馬克思主義中國化理論創新的聲音，還要把中國特色社會主義的理論成果運用于國際文化問題的研究中。要在中國問題意識和價值取向的指引下，加入符合全球化時代特點的話語，開拓海外傳播的方式，擴大國際交流與對話。要讓中西文化價值融匯的馬克思主義中國化理論，產生一種精神力量，為中國特色社會主義文化的對外傳播打開大門。