論災(zāi)難題材繪畫創(chuàng)作的表現(xiàn)手法與啟示

黃 加，嚴競雄

（1.南通職業(yè)大學 江蘇 南通 226007；2.南通理工學院 江蘇 南通 226007）

2020 年，注定是不平凡的一年，因一場新冠肺炎疫情的突然到來，打破了人類和平安詳?shù)纳睢＿@場突如其來的疫情，讓我們再次感受到了生命的脆弱。面對自然的力量，人類依舊如此渺小。

疫情之下也不禁讓人想起，在人類的發(fā)展史上曾經(jīng)經(jīng)歷過無數(shù)次的災(zāi)難，地震、戰(zhàn)爭等，有天災(zāi)、有人禍，可是人類從來沒有被打敗過。取得這一場場勝利，依靠的就是人類頑強不屈的堅韌毅力和無堅不摧的精神力量。

繪畫作品記錄歷史，更是人類寄托這種精神力量的強有力載體，給予人們精神上的救贖。翻開世界繪畫史的篇章，我們可以找到大量以災(zāi)難為題材的畫作。

一、西方繪畫史中有關(guān)災(zāi)難題材的作品

（一）古希臘時期

西方繪畫史中有關(guān)災(zāi)難題材的藝術(shù)作品最早可以追溯到古希臘時期，古希臘文明的衍生與之發(fā)生的多次戰(zhàn)爭密不可分。大量繪畫作品中描繪了戰(zhàn)爭場景、英雄史詩、戰(zhàn)后環(huán)境等題材。藝術(shù)表現(xiàn)形式也包含了油畫、版畫、雕塑等。

《宙斯祭壇》是古代西方世界創(chuàng)作的最大雕塑群，它的建造是為了紀念羅馬戰(zhàn)勝雅典的那場戰(zhàn)役。作品中描繪了大量龐大、混亂且復雜的戰(zhàn)爭場面，并且展示著一種強烈的由戰(zhàn)爭帶來的濃烈色彩。

（二）中世紀時期

西方世界的中世紀被譽為“黑暗時期”，這一時期由于戰(zhàn)亂頻繁，社會生產(chǎn)力低下,醫(yī)療停滯不前，爆發(fā)了人類歷史上許多次的瘟疫，如中世紀的黑死病、米蘭大瘟疫、倫敦大瘟疫、法國馬賽大瘟疫等，這些曾給人類帶來無盡恐懼和生存重創(chuàng)的災(zāi)難,最終憑借人類頑強的意志取得了勝利。

記錄倫敦大瘟疫的繪畫作品《從瘟疫中獲救》卻讓我們看到了，面對災(zāi)難時生的希望，人性的善良和愛的弘揚。畫面中母親親手托起小女孩，將她稚嫩的身體交給牧師，希望牧師將女孩帶到安全的地方。面對離別，父親悲傷的站在母親身后，依依不舍，哀傷的氛圍中只有金發(fā)碧眼的女孩神情自若，對著母親微微一笑，純潔美麗的小女孩好似生命的光芒在畫作中散布開來，讓人看到了生命的無限美好，不禁讓人悲喜交加，喜極而泣。

二、中國不同繪畫時期有關(guān)災(zāi)難題材的作品

（一）中國古代繪畫時期

從西方眾多災(zāi)難題材繪畫作品反觀國內(nèi)，我們會猛然發(fā)現(xiàn)，中國繪畫歷史源遠流長，從原始社會的彩陶、巖石畫；到秦漢青銅、墓室壁畫；魏晉南北朝佛像人物畫；隋唐青綠山水畫，兩宋文人畫，直至明清時期的風俗畫。中國古代繪畫內(nèi)容可謂豐富多彩，但在繪畫題材的挑選上卻極其少描繪苦難的現(xiàn)實生活，對于災(zāi)難題材的繪畫則更是少之又少。為何中國古代繪畫會呈現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢？這或許與中國千百年來形成的文化環(huán)境與審美傾向不無關(guān)系。孔子有云“未知生，焉知死”，關(guān)于“死亡”的一系列不好的詞匯我們向來避而不談。中國畫家又深受儒、道、禪學說的影響，強調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，表現(xiàn)至善至美的大愛境界。正是這些原因，造成了在中國古代繪畫史上幾乎找不到直接描述災(zāi)難性題材的繪畫作品。

（二）中國近代繪畫時期

直到二十世紀中后期，中國人民因為飽受戰(zhàn)爭所帶來的痛苦，才逐漸產(chǎn)生了與之相關(guān)的一系列災(zāi)難繪畫作品。其中最具代表性的有蔣兆和《流民圖》、周思聰《礦工圖》等。

《流民圖》是一幅27×2 米的長卷圖，描繪了在日本侵華戰(zhàn)爭期間，一百多位處于社會底層的苦難大眾成為了無家可歸的流浪者，為了躲避日軍隨時隨地的轟炸，他們四處流浪，饑不果腹，衣不蔽體。不管是工人、農(nóng)民還是知識分子，也不管是老人、婦女還是孩童，一個個愁容滿面顯得疲憊不堪，長期的饑餓導致很多人匍匐倒地，奄奄一息，瀕臨絕境……畫中沒有直接描繪出日軍燒殺搶掠的場面，但是通過描繪這些處于水深火熱的難民群體，真實地展現(xiàn)了侵華日軍給中國人民造成的國破家亡的巨大傷害。作者以中國傳統(tǒng)繪畫“骨法用筆”的技法結(jié)合西方繪畫的透視原理來表現(xiàn)畫中的人物形象，極具張力。

繼蔣兆和《流民圖》之后，周思聰《礦工圖》組畫描繪了東北淪陷時期大量苦難礦工的形象，揭露了偽滿洲國時期日本帝國主義勢力為掠奪我國寶貴煤礦資源，奴役中國普通老百姓作為苦力開采煤礦的歷史。《礦工圖》突破了傳統(tǒng)水墨畫的構(gòu)圖方式，采用了幾何形體的線性分割，將人物、事物、場景有機地進行重疊處理，表現(xiàn)出了一種支離破碎的凄美之感，體現(xiàn)了畫家的繪畫個性，具有很強的現(xiàn)代時尚感。

（三）中國當代繪畫時期

結(jié)束了戰(zhàn)爭的摧殘，中國經(jīng)歷了很長時期的和平年代。但近幾年由于人類對自然環(huán)境的破壞、自然災(zāi)害的發(fā)生等許多不可控因素，當下的中國也經(jīng)歷了一場場沒有“硝煙的戰(zhàn)斗”——如2008 年中國汶川“5.12”特大地震，2020 年新型冠狀肺炎疫情。在這一場場全民團結(jié)一致英勇抗擊的斗爭中，無數(shù)感人故事，激起了許多藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情和靈感，紛紛以作品投入到這一場場全民奮起的戰(zhàn)斗中來。在這些記錄當代災(zāi)難性題材的繪畫中也涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的藝術(shù)作品。

2008 年5 月12 日四川汶川發(fā)生8.3 級大地震，當代著名畫家何多苓，作為成都人，他第一時間趕回了四川，災(zāi)區(qū)的滿目瘡痍讓他久久不能平靜，決定拿起畫筆來紀念逝者。何多苓一共畫了三幅畫，他沒有選擇具象的震區(qū)場景來記錄這場災(zāi)難，而是選擇災(zāi)后孩童的狀態(tài)間接地來表達那份悲傷。如第二幅用葉芝的一句詩命名的畫作《這個世界哭聲太多，你不懂》，灰紫色的畫面中只有一個孤零零的小女孩，神情茫然的站在那里，顯得手足無措，整個畫面朦朧而凄美。

2020 年中國傳統(tǒng)春節(jié)期間，中國武漢爆發(fā)了新冠狀肺炎疫情。中國政府當機立斷，決定從2020 年1 月23日開始對武漢采取封城措施。在武漢封城的這段時間，大家前所未有地感受到了死亡原來如此靠近，所有人都在盡自己最大的可能與死神頑強拼搏。從戰(zhàn)斗在第一線的醫(yī)務(wù)工作者，到社區(qū)工作人員和志愿者……正是這些人守護著大家，令人感動！國內(nèi)很多藝術(shù)家們也用繪畫的形式記錄下了這些。

江蘇省美術(shù)家協(xié)會副主席、江蘇省美術(shù)館館長徐惠泉用繪畫日記的形式記錄并出版了《抗疫日記》系列，記錄有“最美天使”“醫(yī)者仁心”“逆向而行”“出征前夕”“街道志愿者”等主題畫，畫面通過速寫這種簡單自由的創(chuàng)作形式，記錄下疫情期間畫者的所見所想，傳達著當代藝術(shù)家們在疫情這一特殊時期所發(fā)出的聲音。最令人印象深刻的是他畫的幾個街道志愿者，畫中四位志愿者分立其中，穿著防護服、戴著護目鏡、口罩、手套，從頭到腳包裹得嚴嚴實實，僅憑露出的眼神和姿勢，可以想象這四位應(yīng)該是在拍照，有的翹起了大拇指、有的會心一笑，表現(xiàn)出志愿者們?yōu)閲揽匾咔槁幼龀鲐暙I的自豪心情。

除了記錄疫情而創(chuàng)作的畫作之外，一些藝術(shù)家們也一絲不茍地延續(xù)著自己的繪畫風格，如高鳴教授2020 年新創(chuàng)作的《面朝大海·春暖花開》滿樹開放的桃花與遠處的大海，遙相呼應(yīng)，桃紅與墨綠，湖藍與青翠，大面積的色彩碰撞，讓人仿佛置身色彩的海洋。看著這樣的畫作，似乎在沉悶的疫情中預示著寒冬已過，春天來了，待疫情過后，祖國上下又是一片生機盎然的景象。

三、災(zāi)難題材繪畫作品帶來的啟示和意義

回顧了中西方繪畫史上大量以災(zāi)難題材為創(chuàng)作動機的繪畫作品，我們仿佛真切看到了當時的人類是如何與各種災(zāi)難作抗爭的。畫家們通過他們的視角真實客觀地用藝術(shù)的形式把他們看到的記錄了下來，真實地再現(xiàn)了歷史，來告知并告誡后人，這體現(xiàn)了藝術(shù)家們的良知和責任，也是作為當前藝術(shù)家們對于國人戰(zhàn)勝新冠肺炎疫情所起到的一種作用。

藝術(shù)家通過傾注于他們作品中的正能量的精神來喚醒人們吸取教訓，讓人類團結(jié)在一起，戰(zhàn)勝災(zāi)難，更是喚醒人類對于戰(zhàn)勝各種災(zāi)難的精神力量。“人類的靈魂常常要靠人類理想的藝術(shù)去拯救，所以藝術(shù)不朽的原因就在這里。”這是藝術(shù)家對于人類應(yīng)盡的義務(wù)，或是應(yīng)起到的一種作用，真正的藝術(shù)作品也應(yīng)該起到這樣的作用。

很多藝術(shù)家們在新冠肺炎期間創(chuàng)作的作品，數(shù)量龐大但也良莠不齊，我們要用理性的思維去看待這些繪畫作品，正如某些聲音說的那樣“文藝創(chuàng)作更要考慮到公眾的文藝需求和接受心理，沒有過多的煽情詞語，樸實無華，反而更顯真摯”。藝術(shù)家們在創(chuàng)作時，應(yīng)該立足實際，走到人民中去，真真切切地去感受體會，而不是為了畫而畫，為了創(chuàng)作而創(chuàng)作。總的來說，希望優(yōu)秀的藝術(shù)作品在未來可以傳承下去，體現(xiàn)這個時代的人們是如何展示精神上的力量的。

面對新冠肺炎疫情，藝術(shù)家們以傾注在作品中的精神去感動喚起人性的善良和勇敢，去提升國人的民族精神，共克時艱，總結(jié)經(jīng)驗，戰(zhàn)勝病毒，一起迎來春暖花開面向大海的大美時空！