西蜀古代文化中的“工匠精神”特點與價值提升研究

趙倩　代平

摘要：“工匠精神”在近些年一直都是飽受社會各界熱議的話題，現代工業可能在技術上早已遠遠超越古代。但中國古代的“工匠精神”仍需學習，因為“工匠精神”不僅是對技藝的追求，同時也是對職業精神與家國情懷的追求。無論是為了提升技藝，沉淀自身，還是促進工業發展進步，都有一定積極影響。并且對于我國制造業改革，對于完成偉大復興也有著重要意義。

關鍵詞：西蜀文化;工匠精神;特點與價值;繼承;發展

前言：

西蜀文化在古代對我國百姓生活影響極大，歷盡滄桑，飽經戰火洗禮。時至今日西蜀文化依舊在我國工業上占據著極其重要的位置，“工匠精神”是起源于西蜀，在回顧西蜀“工匠精神”的同時，也應思考當下，如今雖生活水平日益提升，可人心浮躁，在這種時代背景下，希望能找尋真正的“工匠精神”，為社會浮躁風氣打一針鎮定劑，這對我國社會發展的無疑是有著推動作用的。

一、西蜀文化背景

說到西蜀，人們都有所耳聞，西蜀一直以來都是以優美的風景被人熟知。西蜀境內土地肥沃、河流縱橫、物產豐富，田園風光極其優美，在古代也是兵家必爭之地，地理位置異常重要，系平原史前文化的發祥地，同時出土過很多玉石文物，在1997年，出土的文物被列為全國考古十大發現之一。

西蜀資源豐富，同時也擁有者非常深厚的文化背景，文化優勢顯著，在五千年的歷史進程中，沉淀了專屬巴蜀地域的文化。西蜀“工匠精神”就是極其突出的文化內涵之一，以文化為基礎，將文化與巧思融合，不斷改善對作品的形象，又充分的為使用者考慮，不斷補充，最終取得了獨一無二的成就，讓中國古代工匠具有獨有的魅力，成為了中華民族綿延不絕、源遠流長的至寶。

西蜀文化起源于4500年前，出土的文物甚至早于三星堆文物一千余年。因此對于西蜀的文化研究具有一定的必要性，因為流傳下來的，不只是文化，還包括中國的制造業，無論繼承還是發展，現代工匠與古代工匠一定是一脈相承的，毋庸置疑。既然源頭一定是古代工匠文化，因此本文對于古代工匠文化的研究都有一定必要。

無論是從秦漢還是從唐宋來說，西蜀文化發展都極為迅速，甚至可以說是西蜀發展的頂峰時期也不為過，這個時期出現了著名的都江堰工程，也出現了漆藝，改善了印刷術等等“工匠精神”下的代表技藝，除此之外，歷史發展中最悠遠的還有我國的刺繡技藝，西蜀刺繡起源于成都平原，發展川西一帶，“麗靡螭燭，若揮錦布繡，望芒兮無幅。”這也是西蜀學者對于西蜀刺繡的最好宣傳，同時這也是對于西蜀刺繡最早的記錄。直至今日，現代人們讀到詩句，依舊能感受到當時西蜀刺繡技藝的精湛。

雖然金銀器具的生產起源于公元前一千八百多年的商朝，但到了漢代，金銀工藝的水平達到頂峰，同時出現了金銀花絲等相關技藝，這也是西蜀工業技藝爐火純青的標志，雖然金銀花絲的歷史已過了近兩千年，雖然金銀花絲技藝后期凋落，但仍磨滅不了當時西蜀工業的榮耀。在清前期，又有工匠發展金銀花絲技藝，但也是繼承于西蜀時期的工藝。

川菜以取材廣泛，菜式多樣，調味多變，口味鮮香著稱，又擁有獨特的烹飪方式，川菜海納百川、博采眾家之長，不斷吸收創新，最后獨樹一幟。是中國傳統八大菜系之一，起源于漢代，在漢代就已是傳統四大菜系之一，中國飲食文化集大成者。川菜分為本土川菜和海派川菜，又包含川味菜肴、面點小吃、火鍋等。而川菜又分為三派：蓉派、渝派、鹽幫派。三者共同組成川菜三大主流地方風味，代表著川菜發展的最高文化水平。近代川菜不斷兼容，風味體系不斷完善，目前川菜數量眾多、口味齊全。已經適應了各種消費水平、口味愛好等多方面市場。

自秦朝都江堰工程以來，四川號稱天府，孕育了成熟的陶瓷業，宋朝時期，最著名的窯口非邛崍窯莫屬，從此窯口制造的邛三彩世界聞名。在古代瓷器運輸主要依賴于水運，窯口往往沿江鑄造，西蜀也不例外。西蜀瓷器以高古瓷為主，這種瓷器起于東漢，盛于唐宋，前年不覺，可元明之后，戰火頻繁，川蜀十室九空，陶瓷業跌下神壇，從此一蹶不振，川蜀窯口先后關閉，待戰亂恢復，景德鎮瓷器早已揚名天下。從元明之后川蜀再無窯口，原川蜀瓷器以單色為主，單色釉原料非常豐富，取之不盡。但青花和彩瓷興起時，西蜀瓷業早已衰落，難以爭鋒。

二、西蜀工匠精神內涵

首先工匠肯定是起源于工業的職業名詞，工匠是一個專業性極強、極其細致的職業，無論做什么都要按照相應的章法，不同于其他職業，工匠工作很難創新。工匠起初專指木匠，后因土木工程和水利工程建設興起，也就擴展了工匠的含義，古代工匠社會地位低下，在傳統文化中士農工商，再受傳統文化影響下，工匠基本都是集中居住，并世襲為工，這無非是王朝為了掌控工匠的一種手段，封建帝王為了能獲得無償勞動也是煞費苦心。在古代，工匠雖然社會地位不高，但技藝水平卻毋庸置疑，工匠普遍專注技藝水平，且德才兼備，也正因如此留下了一段段佳話美傳。工匠們在技術水平和敬業的追求上的那種奉獻精神是值得現代人學習的。在當代社會概念的影響下，世人都覺得制造業就相當于模仿、復制，但在古代工匠眼中，制作與流水線工作截然不同，制造相當于創作。這是他們更加信奉的觀點。在古代工匠眼中，從手中創造出來的是作品，工匠有自己的文化和審美，那么創造出來的作品也就擁有了靈魂，被賦予了截然不同的美。而且每個工匠的創造，都憑借著過人的技藝、大量的經驗，使作品也擁有著無法被人模仿的特色。

三、西蜀工匠精神的特點

心靈手巧一詞來形容古代工匠在合適不過了，在古代巧字就是專門代指工匠的，左邊是工右邊是乞，在傳統文化中原指工匠社會地位低下，當久經歲月，直到今天，巧字被定義為工匠的專屬含義。但巧確實是工匠與其他職業的根本區別，各司其職，說的就是專業的人來做專業的事，工匠的職業定位就是制造物品，正所謂觀其器能知善惡，能制工匠巧拙，器善則匠巧，器惡則匠拙，巧拙又是工匠的評價標準，古代工匠技術水平高低完全在這二字之中。可見想制造優良的器具，必須要巧，巧是對古代工匠的職業要求，也是工匠畢生追求。但巧技卻是需要漫長枯燥的歲月沉淀而成，工匠不同于其他職業，所謂熟能生巧、勤能補拙，不能夠投機取巧，需要勤勤懇懇、本本分分的練習技藝，這也讓工匠擁有了勤勉的職業信念和文化傳統。

傳承和發展在傳統文化中是重中之重，古代工匠文化中亦是如此，一項技藝練至爐火純青可能是由幾代人甚至十幾代人的努力探索、練習、總結和創新而來。在古代傳統的工業技藝往往是世代相傳，或拜師學藝，師徒相傳，好的技藝僅僅在家族或師門間傳承，這也就造成了很多精湛技藝失傳。但同時在傳承基礎上發展創新又是古代工匠技藝的一大特征，戰國初期墨家學說代表人墨子就是工匠，墨子闡述理論：之前的人能留下理論，如今的人就能創造。此理論影響了一代又一代的工匠，很多優秀的工匠也都在不斷傳承中逐步創新，更新技藝，當時社會群眾受墨子理論影響，人們崇尚創造和改進技藝，把各項發明記錄下來，發明創造者被奉為祖師。

無論各行各業都應有一種專注的“工匠精神”技藝精湛、產品優良是工匠所應該追求的。古代傳統文化中，儒家也曾借鑒過工匠認真仔細的工作態度。孟子借鑒這種精神作為修身治學的理論教誨學生。工匠造物無論是大是小，定是于生活息息相關，所以必須認真仔細、嚴謹細致，這也是工匠傳授技藝時所必須傳授得到理論知識。切磋、琢磨兩次就出自于工匠工作中，說的是工匠工作一絲不茍，慢慢打磨，這也形成了工匠嚴謹細致的文化特點。

五千年中國文明，中國傳統文化中很多都是借鑒于工匠文化，庖丁解牛雖故事簡單，但解牛并不僅僅是靠技藝，在庖丁刀下，解牛為何如此簡單，簡單源于庖丁對牛的理解和認識。是從里而外的了解事務本質，在傳統文化中，技藝熟練到某一程度，就會發生質變。也就是傳統文化中所說的技近乎道。

四、現代工匠特點

在工業革命的進程推動下，人類生活受到了極大改變，科技走進了千家萬戶，傳統的工業也早已在歷史長河中走遠，現代工業取代了傳統工業，“工匠精神”的內涵也一定會發生改變，世界各地也在工業革命推動下，擁有了自己的工業特色及內涵。德國工業嚴謹、日本工業敬業，這也都是現代工匠精神的體現。而總的來說無非就是產品精細，這是一種對工匠精神的延續，對作品追求更加完美，精益求精可以說是世界各國都在追求的統一理念，這不光是對產品的要求，更合對工匠精神的敬畏、對工業的執著。

（一）用戶需求

不斷進取是自古以來工匠必須遵從的規律，不思進取遲早會被時代淘汰，尤其在現在的大時代背景下，人們生活水平提高，對工業要求也日益提高，所以現代工匠更需要追求完美。目前我國制造業早已不復昔日榮光，我國工業大而不強的問題始終得不到解決，國際競爭日益激烈，想在這種激烈競爭中脫穎而出，就必須進行工業改革，必須解決創造力低下的問題，只有解決了研發問題，才能在世界舞臺上真正占據一席之地。而解決創造力低下問題上，只有端正態度，思考用戶需求，滿足用戶對產品的要求，創造品質高端，讓人們信得過的產品，只有這樣才能從根本上解決研發水平低的問題。工匠態度正是推動中國工業產品品質改革的動力。

（二）敬業精神

無論從個人角度還是社會角度，現代工匠一大硬性要求就是奉獻精神，奉獻精神要求每一個工匠踏實認干，不能投機取巧，勤奮敬業，只有這樣才能在平凡中鑄就不平凡，才能使工匠沉下心來，對抗社會浮躁的風氣，給浮躁的社會打下一針鎮定劑。

（三）家國情懷

中國傳統文化中，無論是對家還是對國，都有著難以割舍的情感，古人云：心系天下，古代的能工巧匠創新發明有很多都是為了造福百姓，現代工匠精神無疑是繼承了這種情懷的，兩彈一星、中國航天等等都是為國為民的工程步入現代社會，社會群眾均是社會主義建設的一員，家國情懷、民族振興的使命更是社會發展所需要的，民族振興與個人價值體現在一處，個人夢想與中國夢同步，這也是現代工匠最大的特點。

五、西蜀工匠精神與現代工匠精神異同

西蜀工匠精神與現代工匠精神一脈相承，是繼承與發展的關系。但確實存在不同，兩種精神產生的社會環境不同，文化表現形式也不相同。西蜀工匠精神誕生于封建王朝統治下，且農業經濟環境下。是當時工匠對于職業的操守。現代工匠精神則是誕生于我國社會主義背景下，以滿足人們日益提升的生活需求為標準，同時也是對我國工匠精神的繼承。

六、西蜀工匠精神的啟示

工匠精神始終是中國傳統文化的重要組成部分，中華文明五千年，從不缺少工匠精神，重提工匠精神是對傳統文化的尊重，更是現代發展的要求。只有把工匠精神牢記于心并且不斷創新，不斷深化工匠精神，才能讓我國社會發展走的越來越快。

工匠精神也是個人職業道路上的路引，是企業發展的動力，一個人只有時刻牢記工匠精神才能把產品做大做強，被世人認可。同樣，一個企業如果不能堅守工匠精神、打造產品質量、潛心做事，那一定會被這個急功近利的社會淘汰掉。

七、西蜀工匠精神重塑

隨著市場經濟發展，商業精神已成為社會主流，在這種形勢下，工匠精神顯得至關重要，有些行業技術已經非常成熟，那么態度和敬業精神就尤為重要，這也是工匠精神。既然今天形勢如此嚴峻，對工匠精神的研究也就至關重要，很多學者對于工匠精神研究的熱情日益高漲，此類文章也有很多，但西蜀工匠精神并未被研究透徹，更未被發揚光大，只有把工匠精神發揚光大，使得工匠精神在現代社會充分作用，面對新的時代形式要求，必須重塑西蜀工匠精神。

結語：

在新時代背景下，應該重塑工匠精神，市場經濟發展的使命，中國工業如何走向世界，這是當代需要探討的重要問題，中國工業要從行業現狀入手，吸收西蜀工匠精神的啟示。企業只有堅守工匠精神，不斷改革創新，才能蓬勃發展。中國制造只有堅守工匠精神，才能完成中國工業的偉大復興。

參考文獻：

[1]姜琪， 吳智慧. 中國古代家具工匠發展演變初探[J]. 家具與室內裝飾， 2013， 000（009）：35-38.

[2]何奇彥， 柴繼紅. 現代”工匠精神”對中國傳統”工匠文化”的繼承與發展[J]. 2021（2019-8）：16-19.

[3]潘天波. 試析工匠文獻史料的輯，注與述——以《中國古代漆藝史料輯注》為中心[J]. 創意與設計（4）：6.

[4]潘天波. “試析工匠文獻史料的輯，注與述——以《中國古代漆藝史料輯注》為中心.” 創意與設計 4：6.

[5]田娜. 科學精神與工匠精神[C]// 中國設計理論與世界經驗學術研討會——第二屆中國設計理論暨第二屆全國“中國工匠”培育高峰論壇論文集. 2018.

[6]魏明孔. 精益求精 創新傳承——中國古代的工匠精神[J]. 文史知識， 2016.

[7]白云翔. 從韓國上林里銅劍和日本平原村銅鏡論中國古代青銅工匠的兩次東渡[J]. 文物， 2015， 000（008）：67-79.